الحجر البني » مجلة براونستون » فلسفة » ما هو الإنسان الذي يضعه العلم في اعتباره؟

ما هو الإنسان الذي يضعه العلم في اعتباره؟

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

شهدت السنوات القليلة الماضية إعادة تشكيل مفاهيم حقوق الإنسان ، الحقيقية وغير الواقعية ، والصواب والخطأ ، وكذلك عدم وجود أي تمييز من هذا القبيل. لقد شهدنا زيادة ثروات الأغنياء من خلال الاحتشاد ضد عدم المساواة ، والحكومات الديمقراطية تتلاعب بشعوبها من خلال الخوف والترهيب. 

لقد شاهدنا كيف يتم التخلي عن المسنين ، والأطفال معزولين ، والمجتمعات محاصرة ، ويفقرون مئات الملايين باسم حماية صحتهم. يمكن لأولئك الذين يقودون هذه الأحداث شرح أفعالهم على أنها منطقية وعقلانية وهادفة. إنهم يتعاملون مع المعارضة من وجهة نظر عالمية غير متوافقة تمامًا ، ولا يُتوقع منهم التعامل معها أو احترامها.

وجهة نظر عقلانية لنا

إن اعتبار أي عمل خاطئًا في جوهره يتطلب قبول الخير الأساسي والشر. ومع ذلك ، إذا لم يكن الفكر البشري أكثر من الإشارات الكيميائية ونقل الإلكترون ، فيمكن إعادة تشكيل هذه الآراء مثل أي برنامج آخر ولا يمكن أن تكون مطلقة. ماذا لو كانت الحركة لإعادة اختراع الإنسانية ، "الثورة الصناعية الرابعة" ، ودمج البيولوجيا والآلات منطقية؟ إذا كنا نحن البشر مجرد كيمياء ، وبنية من قوانين فيزيائية ، فإن أي تناقضات ظاهرة مقبولة ، مثل الأكاذيب والتلاعب وتشويه صورة الآخرين التي تحدد عالمنا المتغير.

يحدث تفاعل كيميائي محتمل إلى منتج ، أو لا يحدث ، مع انعكاسات تتعلق بترتيب الذرات. لا يمكن أن يكون هذا الترتيب "جيدًا" أو "سيئًا" إذا لم يكن هناك سوى المزيد من الكيمياء التي تتأثر به. قد ينتج عن ترتيب واحد جهد كهربائي في غشاء الخلية ، مما يؤدي إلى إرسال إشارة من الخلايا العصبية إلى الخلايا القريبة. لكي يكون لهذا المنتج قيمة ، يجب أن يكون هناك شيء خارجي وغير مادي يدركه. خلاف ذلك ، كان من الممكن أن يسير رد الفعل في أي اتجاه آخر وسيكون ذلك مجرد حقيقة. لا يمكن أن تكون هذه الحقيقة جيدة أو سيئة ، مجرد تغيير في خصائص شيء مادي. 

البشر عبارة عن تكتل معقد من التركيب الكيميائي والتفاعل ، ناتج عن عملية تكرار كيميائي منقوش على سلاسل من الأحماض النووية. رموز الحمض النووي هذه لبناء بروتينات معقدة من جزيئات شائعة وبسيطة. هذه العملية مشتقة جزئيًا من بعض التركيبات أحادية الخلية منذ دهور ، جزئيًا من بكتيريا بسيطة أخرى تصادف أنها تتكاثر بشكل أكثر اتساقًا عند تغليفها داخل هذه الخلايا. كتلة من الخلايا التي هي في حد ذاتها مجرد رزم من المواد الكيميائية ، مجتمعة لجعل بنية ما أكثر تعقيدًا ، لكنها في جوهرها هي نفسها تمامًا مثل كل خلية تشكلها. 

عندما يتوقف التوازن عن أن يكون مستدامًا بسبب أخطاء النسخ أو غزو الكائنات غير المتوافقة ، ينهار الهيكل. حساء كيميائي ينتجه العفن أو البكتيريا أو التفاعلات لم يعد مكبوتًا. لا مزيد من صيانة إمكانات الغشاء ، ولا مزيد من الإشارات الكيميائية للمستقبلات البعيدة. الشخصية والذاكرة والمخاوف والفخر التي كانت في حد ذاتها مجرد مظهر من مظاهر الكيمياء والنبضات الكهربائية لم تعد موجودة. مات الشيء ، رغم أنه لم يكن "حيًا" حقًا ، لأن هذا في الحقيقة مجرد إعادة ترتيب للذرات. 

مهما كانت كلمة "هي" ، فهي لم تكن "واعية" ، بل مجرد "وعي ذاتي" عابر يمكن أن يكون مجرد عملية كيميائية تعزز احتمالية التكرار. لم يكن له أي قيمة ولا عواقب. إن فراغ الحساء الكيميائي المنقوع في الأرض ليس له أي تصور آخر لأي شيء. ربما لم يكن موجودًا أبدًا. لا قيمة له ، لأنه في مثل هذا العالم العابر لا يمكن أن يكون هناك شيء اسمه القيمة. في يوم من الأيام ستصبح الشمس مستعر أعظم ، تبتلع أي مادة عضوية متبقية على هذا الكوكب بالذات ، وكل هذه الأحداث غير الملحوظة وغير الملحوظة - الحياة على الأرض - لن تكون موجودة.

لذا فمن المنطقي أنه إذا تمت برمجة كتلة بيولوجية معينة لزيادة ثباتها من خلال حلقات التغذية الراجعة التي تتجلى على أنها "مشاعر إيجابية" - وهو الشيء الذي يدفع احتمالية تكرارها - فليكن. إذا اجتاح هذا المحرك الكيميائي كتلًا بيولوجية أخرى ، أو أطلق مستقبلات الألم الخاصة بها ، أو تسبب في تفكك عشرات الملايين ، فلن نفقد شيئًا حقًا. لم يكن لتلك التركيبات البيولوجية المفككة معنى أو قيمة أكثر من كتلة من الصخر.

الموت ليس حزينًا في الواقع إذا لم يكن هناك حزن ولا سعادة ولا قيمة. حتى السعي لتكرار الحمض النووي - مفهوم الجين الأناني - لا يمكن أن يكون أنانيًا. الجينات هي ، بعد كل شيء ، مجرد ترتيبات للمادة. لا يمكن لشريط من الأحماض النووية أن "يفكر" - لا يمكنه تخزين الشحنة أو إثارة المستقبلات حتى يتجمع التركيب الكيميائي الجديد وفقًا لرمزه. حتى الحب وحماية العائلات يجب أن يكونا سخيفين ، إذا تم اتباع هذا المنطق ، حيث أن كل عضو هو كتلة مادة عابرة بلا روح ، لا علاقة لها بمجرد انفصالها جسديًا عن الآخر.

لذلك إذا قُتل جزء من السكان بسبب دواء صيدلاني ، تم تحديده ليتم نقله في عربات السكك الحديدية ، أو المقلية مع النابالم على جانب طريق بعيد ، أو اختفى في اليوم السابق لاستحقاقه في المحكمة ، أو تم استبعاده من الطعام والمأوى من أجل صنع آخر "أشعر" بمزيد من الإيجابية ، كيف يمكن أن يكون هذا خطأ بالفعل؟ كيف يمكن تخصيص الحقوق للمنشآت الكيميائية؟ يتم نحت كتل الأحياء التي شكلت الأبقار وطهيها ، ويتم نقل كتل الأحياء التي شكلت البشر إلى الجزر واستخدامها واستهلاكها لأن هذا هو المكان الذي تؤدي فيه الكيمياء. إنه فقط ما تفعله الأشياء. لا عبد ، لا "حر" ، فقط مواد كيميائية تتفاعل لتشكيل منتج. إذا لم تكن هناك رؤية خارجية لهذه الكيمياء ، فلن يكون لأي منها قيمة.  

على هذا الأساس ، يصبح من المنطقي شراء أسهم في الشركات التي تقتل ، وتكذب على أي شخص بلا انقطاع ، وتشويه السمعة والاستهزاء بها كلما كان ذلك مفيدًا لنفسها. يصبح الوعي مجرد حالة مؤقتة للمادة. نحن مجرد قذائف فارغة من الفراغ. "الحياة" هي تدفق عابر لتيار بعد المطر.

البديل الوحيد

لكي تكون وجهة نظر الإنسانية مقتصرة على الجسد ، يجب أن تكون خاطئة بشكل مطلق وأساسي. أي وجهة نظر تستوعب القيمة ، الصواب والخطأ ، يجب أن تستوعب تجربة مشتركة تدوم إلى ما بعد الذات الجسدية وتسبقها. لا يمكن أن يوجد الصواب والخطأ لفترة من الزمن فقط. إذا كانت مجرد عابرة ومرتبطة بكتلة بيولوجية ، فهي مجرد انطباعات بسبب عمليات نقل الشحنة الكهربائية ، وليست خاضعة للتجربة المشتركة. 

عندئذٍ لا تختلف تصورات الحب والتعاطف عن الكراهية أو الاشمئزاز. إنها ليست علامة على القيمة ، ولا توجد خارج كل بنية عصبية. لا يمكن للوعي والقيم الأساسية المشتركة أن تمر عبر رابطة الحيوانات المنوية والبويضة. إذا كانت موجودة ، يجب أن ترتبط بمكونات تتجاوز المادية. إذن لا يوجد صواب أو خطأ ، أو هناك صواب وخطأ. ولكن إذا كان هناك ، فإن كل شيء في الحياة سيكون مختلفًا.

إذا كنا أكثر من مجرد بنيات من الذرات ، فإن الكون ، بما في ذلك "الزمن" ، هو مكان مختلف تمامًا. إذا قبلنا أن الوعي ليس بيولوجيًا بحتًا ، فإننا نوجد في واقع يتجاوز الواقع المادي البحت. هذا يغير العلاقة مع أشكال الحياة الأخرى تمامًا. 

إذا كان وعي التركيب البيولوجي منفصلًا بطريقة ما عن الجسد المقتول في معسكر الاعتقال ، أو قُتل بسبب الملاريا عندما تم تحويل الموارد إلى لقاح ، أو جوعًا عندما زاد سعر الديزل ، فهناك تداعيات جديدة. أولئك الذين قادوا هذه الأعمال سيتعين عليهم التعامل مع كل ما هو أبعد من علم الأحياء الذي عطلوه.

إذا كانت الحقيقة التي تتجاوز المادية صحيحة ، فلا بد من وجود لمحات منها في مكان ما. إذا كان هناك شيء ما فينا أعمق من الكيمياء العضوية ، فعندئذ سيكون لدينا بعض الإحساس به ، نوع من "الضمير". سيكون لدينا تردد في القيام ببعض الأشياء على الرغم من كونها مفيدة جسديًا - مثل قتل سيدة عجوز من أجل ممتلكاتها أو الإساءة إلى طفل. سيكون من غير المنطقي أن يكون لديك مثل هذه الهواجس إذا لم تحمل هذه الأفعال آثارًا غير جسدية.

من المنطقي أن يتطلب الوجود خارج تكويننا البيولوجي المباشر (جسدنا) اهتمامًا أكبر من الحفاظ على هذا الجسد. بعد كل شيء ، سوف يبقى جسدنا المادي لفترة قصيرة يبعث على السخرية. إذا كانت الكيانات البشرية الأخرى من حولنا تفكر مثلنا ، ولديها ضمير مثلنا ، ويمكنها رؤية الجمال ، والشعور بالألم ، والحب مثلنا ، فإن قيمتها ستبدو على نفس القدر من الأهمية ، ويصبح إساءة استخدامها أمرًا لا يمكن الدفاع عنه. يمكن أن تكون هناك عواقب تتجاوز المادية ، في وقت ما ، في مكان ما ، لمثل هذه الإساءة. يمكن أن يشمل ذلك المعاناة الداخلية للحط من قيمة شيء لا يقاس من خلال الإضرار بحسهم بالحب والجمال.

اختيار مكان الوقوف

لقد ضحك الناس وأحبوا ورقصوا لآلاف السنين. حُكيت القصص ، وتم تمثيل المسرحيات ، والموسيقى التي تُلعب في الحروب ، والأوبئة ، والثورات ، والقمع. عندما أجبر بعض القادة على إغلاق المسارح والحانات في أوائل عام 2020 ، كانت هذه هي المرة الأولى في العديد من الأماكن التي توقفت فيها هذه المشاركة المجتمعية منذ آلاف السنين. كانت هذه هي المرة الأولى التي تُمنع فيها العائلات العادية بشكل جماعي من توفير الرعاية والرفقة لكبار السن ، والحداد عليهم عند وفاتهم. في الأزمات السابقة ، أدرك الناس قيمة تتجاوز أنفسهم. 

عندما هاجموا شواطئ نورماندي ، أو قاتلوا الرومان عبر نهر الراين ، لم يكن الناس العاديون يبقون آمنين ، لكنهم يخاطرون بأجسادهم المادية معتقدين أن شيئًا ذا قيمة ما وراء أنفسهم. كانوا يعارضون أولئك الذين يرفضون هذه القيم. ليس جديدًا أن يرفض بعض البشر هذه القيم ، لكن النطاق الحالي وقوة هذا الرفض غير مألوفين. 

إن الأشخاص الذين دبروا العزلة في دور رعاية المسنين في عام 2020 ، والذين فرضوا سوء التغذية على مئات الملايين ، والذين حكموا على ملايين الفتيات بالعبودية ، لا يفعلون ذلك مع مراعاة "الصواب" أو "الخطأ". إنهم لا يقبلون وجود مثل هذه المفاهيم الثابتة. إذا لم يكن هناك شيء غير المادي ، فإن أفعالهم عقلانية ولا يمكن أن تكون خاطئة. 

المشكلة هنا هي أن هذا الواقع يبدو غير متوافق مع حقيقة الموت من أجل الآخرين غير المرتبطين. يبدو أنه غير متوافق مع تسلق وجه صخري غير محصن ، والتجديف في النهر ، وقضاء ليلة بمفردك تحت النجوم لرؤية جمال الكون. قد يبدو نهجهم منطقيًا بالنسبة لهم ، لكنه لا يتوافق مع العالم.

هناك نوعان من وجهات النظر المتعارضة للوجود. حقيقة محبة شخص آخر على الرغم من معرفة أن المرء قد لا يجتمع مرة أخرى أبدًا ، أو إعطاء حياة لشخص آخر غير معروف ، يشير إلى أن الوجود وراء الوجود المباشر والمادي أمر حقيقي. هذا الجمال والحب والحقيقة موجودان حتى عندما تتوقف أجسادنا عن الوجود. في هذا الواقع ، يجب أن يكون لإيذاء الآخرين من خلال النية أو الإهمال عواقب. لذلك يجب فعل عدم القيام بأي شيء في مواجهة ذلك. لا يوجد "حل وسط" حيث تلتقي هذه الآراء - هذه الحقائق لا يمكن أن تتعايش. واحد ، على الأقل ، يجب أن يكون خاطئًا تمامًا ، 

الطريقة الوحيدة التي يمكن للمجتمع من خلالها المضي قدمًا والعمل هو إدراك عدم التوافق هذا ، وتجاهل أولئك الذين لا يرون أي قيمة في الآخرين ، ورفض تدخلاتهم المعززة للذات. إذا لم يكن هؤلاء البشر هم القشرة الفارغة التي يعتقدون أنهم كذلك ، فسيحتاجون إلى شيء أكبر من المناقشة العقلانية ليجدوا طريقهم للعودة إلى التواصل الحقيقي مع بقيتنا. بينما نأمل أن يجدوا ذلك ، نحتاج إلى إعادة بناء المجتمع على أساس القيم التي لا تتمحور حول أنفسنا ، ولكن على واقع أكثر إبهارًا بكثير.



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • ديفيد بيل

    ديفيد بيل كبير الباحثين في معهد براونستون ، وهو طبيب صحة عامة ومستشار في مجال التكنولوجيا الحيوية في الصحة العالمية. وهو مسؤول طبي سابق وعالم في منظمة الصحة العالمية (WHO) ، ورئيس برنامج الملاريا وأمراض الحمى في مؤسسة التشخيصات الجديدة المبتكرة (FIND) في جنيف ، سويسرا ، ومدير تقنيات الصحة العالمية في إنتل الفكرية فنتشرز غلوبال غود. صندوق في بلفيو ، واشنطن ، الولايات المتحدة الأمريكية.

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون