الحجر البني » مجلة براونستون » ما هو "استيقظ" ولماذا؟ 
أيقظ الدين

ما هو "استيقظ" ولماذا؟ 

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

من الصعب تحديد ظاهرة "الاستيقاظ" الحديثة. هل هي حركة أم دين أم موقف أم أسلوب حياة؟ نقدم هنا تعريفنا الخاص الذي استيقظت فيه الأماكن في القصة التاريخية والسياسية الأوسع للغرب.

نبدأ بقائمة من العناصر السلوكية التي يتفق معظم الناس على وجوب اعتبارها جزءًا من الاستيقاظ. في هذا نحن مدللون للاختيار ، مع مجموعة كاملة من الأمثلة من المجالات الشخصية والسياسية والمؤسسية التي يمكن من خلالها تمييز العناصر الأساسية. وهنا لدينا الخمسة الأوائل: 

  1. سرقة الهوية. وأفضل مثال على ذلك هو التخصيص الجنساني ، حيث يكون أي شخص يقول أو يعتقد أنه امرأة هو بالفعل امرأة ويجب أن يعامله الآخرون على هذا النحو ، ويتعرضون لألم الاستنكار الاجتماعي وحتى العقاب القانوني. الاستيقاظ عدم احترام الهويات السابقة.
  2. عدم الليبرالية. يتميز منظور الاستيقاظ في العديد من المجالات بتعليق الإيمان بالنقاش العام وقيمة وجهات النظر المتنوعة ، إلى درجة الاستعداد لغزو وتخريب الأماكن العامة التي يتم فيها بث مثل هذه المناقشات ووجهات النظر. 
  3. إلغاء الثقافة. نرى ضرورة إلغاء الاستيقاظ في تدمير رموز وطقوس الثقافة الغربية المهيمنة سابقًا: قطع الآثار ، وتشويه الفن ، وإلغاء أيام الاحتفال التقليدية ، واستخدام التعطيل والفوضى للفت الانتباه إلى الأسباب ، واستهداف مهن أولئك الذين الدفاع عن الثقافة الموجودة مسبقًا.
  4. الضحية. الاستيقاظ يضع الأسبقية في المجال العام على العجز والظلم ، ويفضل أن يكون الضحية ناتجًا عن الظلم المتصور على أيدي الثقافة الغربية التقليدية.
  5. القلق. يروج Woke لفكرة انهيار الحضارة بسبب التهديدات التي يسببها الإنسان (مثل المناخ أو الفيروسات أو الحكومة الصينية) ويتبنى الطواطم الجديدة دائمًا لدرء هذا الانهيار.

لطالما كانت سرقة الهوية نقطة انطلاق في صندوق الأدوات للانقلاب الثقافي المأمول ، كما هو الحال على سبيل المثال عندما جهز المسيحيون إبليسهم برأس ثلاثي الشعب للإله اليوناني بوسيدون وأقدام الماعز من الديانات الأخرى، وتعزيز أوراق اعتمادهم مع تهميش الثقافة القديمة. اللليبرالية هي عنصر أساسي في الشيوعية والفاشية ، وكلاهما من الاختراعات الغربية. استبداد ثقافة الإلغاء هو طفرة في الليبرالية التقليدية. الضحية هو ميم مسيحي قديم. لطالما كان التحذير من القلق هو الخبز والزبدة للمجموعات الدولية التي تعتمد على الدعم لعدة قرون. 

هذه العناصر الخمسة لها سوابق طويلة في تاريخنا الثقافي. ومع ذلك ، لم تكن لها أهمية قصوى في الثقافة الغربية السائدة ، على سبيل المثال ، قبل 30 عامًا ، لذا فإن مركزيتها الجماعية في خطاب اليوم أمر جديد. إن عزف ووك المتواصل على التسامح والقبول والشمولية والاهتمام كلها مواقف ، وهي في الواقع النقيض 180 درجة لواقع أفعالها وردود أفعالها. ومع ذلك ، فإن ارتداء هذا القناع يساعده على استغلال سذاجة أولئك الذين اعتنقوا سابقًا ديانات أخرى.

استيقظ الأنشطة 1: الغارة

يمكن النظر إلى الأنشطة الأساسية لحركة الاستيقاظ بشكل جماعي على أنها غارة إقليمية: استيلاء على المساحات الثقافية والاقتصادية التي كانت تشغلها في السابق مجموعات وثقافات أخرى. هذا حدث طبيعي تاريخيًا في أوقات الاضطراب ، عندما تستغل الجماعات الانتهازية السكان المشتتين لانتزاع الامتيازات وتقويض الثقافة القائمة. وبهذا المعنى ، فإن ظاهرة الاستيقاظ هي مجرد امتداد لغارات أخرى حديثة جدًا في الغرب. 

على سبيل المثال ، يمكن اعتبار الأيديولوجية النسوية للموجة الأخيرة لمقاومة "النظام الأبوي" محاولة من قبل النساء الغربيات البيض المهيمنات لاغتصاب امتيازات الرجال الغربيين البيض المهيمنين. يمكن أن يُنظر إلى "التقاطع" على نحو مشابه على أنه محاولة ، بشكل رئيسي من قبل النساء الغربيات البيض ، للقضاء على الذكور الغربيين البيض بالتحالف مع مجموعات أخرى "مضطهدة" ، لأنه من المفترض أنهم وقعوا جميعًا ضحايا من قبل الذكور الغربيين البيض.

تعمل حركة الاستيقاظ اليوم على زيادة الرهان من خلال الدعوة إلى إزالة كل الأشياء الغربية ، بما في ذلك الإناث البيض ، اللائي تم رفعهن على نباتاتهن الخاصة وبالتالي يشعرن بالخيانة إلى حد ما. لقد تجاوزت غاراتهم على امتيازات رجالهم غارة أكبر بكثير كان من الممكن أن يحاربها الرجال أنفسهم الذين كانوا يستهدفونهم في السابق.

في طليعة الاغتصاب الحالي ، الغربيون البيض الشباب ، يظهرون الموضوع الاقتصادي للاستيقاظ: إنها محاولة لشباب أبيض للحصول على امتيازات عضلية بعيدًا عن "كبار السن من البيض". مرة أخرى ، يعد هذا النوع من الديناميكيات أمرًا طبيعيًا جدًا في المحاكم الملكية ، مقاعد السلطة التي تجذب عادةً العديد من المتحمسين الذين ليس لديهم أي شيء مثمر حقًا للقيام به ولكن بدلاً من ذلك يتقاتلون فقط على الامتيازات.

أنشطة الاستيقاظ 2: التجربة الدينية

إن استيقاظ ، ببعدها المثير للقلق والإلغاء الثقافي ، هو ثمرة نوع من الرحلة الروحية لجيل جديد يبحث عن روايات دينية جديدة شاملة. تماشيًا مع التقليد المركزي للدين الغربي السائد ، يتبع الدين المستيقظ الجديد قالبًا مطلقًا: تمامًا كما أن الوصية الأولى في الكتاب المقدس هي "ألا يكون لديك إله آخر سواي" ، فإن الاستيقاظ بالمثل هو استبداد وعنيف تجاه أي شخص يرفض "الواحد". استيقظ الله في منطقة مستيقظة. 

لقد تخلى أتباع اليقظة عن أيديولوجية حرية العقيدة والتعبير التي ميزت عصر التنوير ، وعادوا بدلاً من ذلك إلى العصور الوسطى لإلهامهم. يعد هدم الرموز والطقوس التي تنتمي إلى الآلهة القديمة والجماعات المهزومة (مثل الإغارة) نشاطًا طبيعيًا تاريخيًا للمتمردين والمجموعات الصاعدة في الثقافة الغربية ، أو أي ثقافة بالفعل.

أنشطة الاستيقاظ 3: التطفل

يتغذى Woke مثل الطفيلي ليس فقط على نجاحات الجماعات والديانات التي كانت مهيمنة سابقًا في الغرب ، ولكن على أي شيء صحي وخصب في الغرب. ونرى ذلك في هجومها على العائلات ، وهجماتها على الصور التاريخية الإيجابية لبلدان بأكملها ، وهجماتها على الصحة الفعلية المتجسدة في الترويج لأساليب الحياة غير الصحية (على سبيل المثال ، الدعوة للأقنعة والسلامة) والاحتفال بأنواع الجسم غير الصحية (على سبيل المثال). على سبيل المثال ، أولئك الذين يعانون من السمنة أو الأشخاص الذين تحولوا إلى جنسهم). خلال كوفيد خاصة رأينا هذا التطفل على النجاح في هجوم استيقظ على العلم ، حيث احتفل بدلاً من ذلك بـ "الحقائق" التي تطرحها شخصيات السلطة. التنوع أمر صحي ، وبالتالي نرى الاستيقاظ يهاجمه أيضًا (على الرغم من أن أتباعه لن يعترفوا بذلك أبدًا) ، كلما سعت إلى إلغاء الآراء المتنوعة.

حكاية بوسي باركر

ظاهرة الاستيقاظ كانت لها لحظات حلوة ومرة. خذ تجربة بوسي باركر (كيلي جاي كين مينشول) في نيوزيلندا. سافرت بوسي حول العالم معلنة بصوت عالٍ في التظاهرات أن "المرأة أنثى بشرية بالغة" ، مما يعني ضمنيًا أن الأنوثة حقيقة بيولوجية وليست خيارًا يمكن لأي شخص بالغ أن يتخذه ، وبالتالي يدافع عن أراضي المرأة في الثقافة الغربية.

كان هذا في تحدٍ صريح للإيديولوجية القائلة بأن التعريف الذاتي له الأولوية على علم الأحياء ، مما دفع وزير الهجرة النيوزيلندي إلى وصف آراء Posie بأنها بغيضة. قام حشد عنيف من أكثر من 1,000 من "النشطاء المتحولين" في أوكلاند بتخويف Posie وأنصارها ، وقادوا وصي (يمكن القول بأنها "منزل الاستيقاظ" في وسائل الإعلام) لتسميتها بـ ناشط مناهض للترانس ونشر ملف رأي وصفها بـ "المحرض" ولغتها "البغيضة" و "الخطيرة". كل هذا العنف وإشارات الفضيلة كان تلخيصها بدقة بواسطة بريندان أونيل في المشاهد باعتباره "عارًا شعائريًا للساحرة ، تطهير عنيف من الزنديق". الى حد بعيد.

المفارقة في الأمر برمته هي أن الأمر تطلب من رجال شرطة قويين البنية لإنقاذ بوسي من الغوغاء. كان حلفاء Posie الرئيسيون في السنوات القليلة الماضية من النسويات من الموجة الثانية والثالثة الذين كان أعداؤهم الرئيسيين حتى وقت قريب الرجال البيض الذكوريين - أي ، نفس أنواع الأشخاص الذين جاءوا لإنقاذها: الرجال الذين أخذوا دورهم الأبوي القديم كحماة على محمل الجد . تم تسليم الدرس المتمثل في توخي الحذر فيما تتمناه إلى أي امرأة تشاهد.

تعريفنا للاستيقاظ

بتجميع المواقف والأنشطة التي تميز ظاهرة الاستيقاظ ، نصل إلى التعريف التالي للاستيقاظ: 

الاستيقاظ هي حركة تغزو وتغتصب الأماكن العامة والأدوار الاقتصادية التي تشغلها القوى الثقافية المهيمنة والهويات الجماعية ، وتظهر الاستبداد الأخلاقي ، والتعصب ، والنرجسية ، والضحية ، وسرقة الهوية ، والقلق ، وظهور التسامح والتنوع بدلاً من جوهرها.

تعريفنا مليء بالفم ، ولكن من الصعب تجنبه عند محاولة التقاط ظاهرة اجتماعية معقدة وواسعة النطاق. إذا كنا نكتب قاموسًا للرجل العادي واحتجنا إلى سطر واحد بسيط ، فقد نكتب أن الاستيقاظ هو "عبادة الموت العقيم للأطفال الذين يتذمرون غير المنتجين الذين يجدون بعضهم البعض في غارة على البالغين الذين يأملون في استبدالهم."

سياسة الاستيقاظ

في الاتجاه الصعودي ، يمكن لحركة مثل الاستيقاظ ، في حكمنا ، أن تسحق بالمال في لحظة. إذا أرادت Big Money ذلك ، يمكنها استخدام وسائل الإعلام والأدوات السياسية لإيقاظ الاستيقاظ في غضون أسابيع ، علاوة على ذلك ، سيتم تشجيعها من قبل الغالبية العظمى من السكان. 

لماذا لا يحدث هذا؟ لسبب بسيط هو أن أنشطة الاستيقاظ تناسب المصالح الاقتصادية للشركات الكبيرة والوكالات الدولية والطبقة العولمة. إن أعداء طبقة العولمة هم مجتمعات وطنية وقادرة على رؤية الحقيقة وتنظيم نفسها ضد دعاة العولمة. ثم استيقظ دعاة العولمة بشكل طبيعي ، متابعين القول العربي القديم بأن "عدو عدوي صديقي". هناك أيضًا سبب اقتصادي واضح: من خلال مواءمة أنفسهم مع الوجه الرقيق للاستيقاظ ، يمكن للشركات والمنظمات غير الحكومية والوكالات الدولية الحصول على المزيد من الأعمال والمزيد من المال والمزيد من القوة. (في الآونة الأخيرة ، رأينا عددًا قليلاً من الشركات - مثل انهيزر بوش - تتعارض مع شغفهم للقفز على عربة الاستيقاظ ، لكن هذه الأمثلة الضئيلة لم تقدم بعد ما يكفي من الضغط لعكس الحركة.)

حاول البعض تتبع خطوط تمويل الشركات الدولية (على سبيل المثال ، عبر استيقظت أنظمة التسجيل ونظام الاستثمار ESG) ، وهي مهمة تحقيق مستمرة يصعب عليها الافتقار إلى قواعد الشفافية المالية.

 ومع ذلك ، فإن ما يمكن ملاحظته يتناسب مع الحوافز الاقتصادية. يتم منح الاستيقاظ الموارد واستغلالها من قبل الطبقة العالمية كنوع من جيش الصدمة الفاشي للمساعدة في تقسيم وحكم شعوب الغرب ، بينما يحلم دعاة العولمة في نهاية المطاف بتأسيس إمبراطورية تكنوقراطية جديدة إقطاعية يسيطرون عليها. 

الطبقة العولمة - عن من كتبنا سابقا - يلعب بالنار عندما يصطف مع الاستيقاظ. إنها تراهن على أن أعضائها يستطيعون أن يهربوا شخصيًا من سلبيات الاستيقاظ ، وأنه يمكنهم أن يستيقظوا عندما لم يعد مفيدًا ، وكلاهما ربما يكون رهانات عادلة.

ومع ذلك ، فإن دعاة العولمة يراهنون أيضًا على أن الأجندة المستيقظة لن تقوض سيادة القانون التي تعتمد عليها حقوق الملكية الخاصة بهم ، أو قوة الغرب بأكمله الذي يعتمد عليه وضعهم الدولي. هذا رهان أكثر خطورة بكثير ، مثل حرق منزل لطرد شاغليه ثم العيش فيه بنفسك.

نشأت شهوة ووك للتدمير من قلب مجتمع غربي متحلل. الاستيقاظ هو هجوم على العناصر الأكثر قوة وصحة في ذلك المجتمع ، بدعم من فاحشي الثراء الذين يسعون إلى مزيد من السيطرة. في الحال ، دين جديد عقيم لعديم الجدوى للاحتفال بانعدام النفع ، وعبادة يوم القيامة المتعصبة ، ولص ما هو جيد وصحي ومؤكد للذات ، يمثل الاستيقاظ في أربعة أحرف ما يعاني منه الغرب ، ونقيض ما هو مطلوب شفاء الغرب.



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المؤلفون

  • بول فريترز

    بول فريجترز ، باحث أول في معهد براونستون ، وهو أستاذ لاقتصاديات الرفاهية في قسم السياسة الاجتماعية في كلية لندن للاقتصاد ، المملكة المتحدة. وهو متخصص في الاقتصاد القياسي الجزئي التطبيقي ، بما في ذلك العمل والسعادة واقتصاديات الصحة ذعر كوفيد العظيم.

    عرض جميع المشاركات
  • جيجي فوستر

    جيجي فوستر ، باحث أول في معهد براونستون ، وأستاذ الاقتصاد بجامعة نيو ساوث ويلز بأستراليا. تغطي أبحاثها مجالات متنوعة بما في ذلك التعليم والتأثير الاجتماعي والفساد والتجارب المعملية واستخدام الوقت والاقتصاد السلوكي والسياسة الأسترالية. هي مؤلفة مشاركة في ذعر كوفيد العظيم.

    عرض جميع المشاركات
  • مايكل بيكر

    مايكل بيكر حاصل على بكالوريوس (اقتصاد) من جامعة غرب أستراليا. وهو مستشار اقتصادي مستقل وصحفي مستقل وله خلفية في أبحاث السياسات.

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون