الحجر البني » مجلة براونستون » فلسفة » لماذا نعشق الكلاب ونحتقر الناس؟ 

لماذا نعشق الكلاب ونحتقر الناس؟ 

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

إنه اتجاه يصعب تفويته. على مدى العقود القليلة الماضية ، ازداد مقدار الوقت والطاقة العاطفية التي يكرسها الأمريكيون لكلابهم بشكل كبير. 

يبدو أن الحيوانات التي كانت ذات يوم عنصرًا مساعدًا لطيفًا ومريحًا لديناميات الأسرة قد وُضعت بالقرب من مركز الحياة العاطفية للعديد من الأشخاص. 

قبل بضعة أسابيع ، على سبيل المثال لا الحصر ، لاحظ فريق بوسطن ريد سوكس دقيقة صمت قبل المباراة لتكريم وفاة كلب حارس الفريق منذ فترة طويلة. 

وفي المناسبات القليلة في السنوات الأخيرة عندما قدمت للطلاب مطالبات مقال شخصية مفتوحة النهاية في فصول التكوين ، تلقيت عددًا كبيرًا بشكل مدهش من الأناشيد لتربية الحيوانات الأليفة في المنزل ، وهي استفزازات شخصية كان من الممكن أن يكون لها نصف جيل سابق. والد محبوب أو جد أو معلم مهم بشكل خاص. 

أنا أحب الكلاب ، وبالتالي أود بشدة أن أنظر إلى هذه الموجة الجديدة من محبي الحيوانات الأليفة من منظور إيجابي بحت ، كنتيجة لحملة واعية وجديرة بالثناء من جانب مؤسساتنا الرائدة لوقف مشكلة سوء معاملة الحيوانات التي طال أمدها. أو لننظر إليه على أنه نتاج بسيط لجيل ونصف من الأطفال الذين نشأوا على مآثر أبطال أفلام الكلاب مثل Balto و Skip و Marley. 

ومع ذلك ، بالنظر إلى النطاق الأوسع للسلوكيات الثقافية الناشئة ، أجد صعوبة بالغة في القيام بذلك حيث يبدو أن صعود الكلب المجسم للغاية يتطابق تمامًا مع القسوة الطقسية بين الإنسان والبشر في وسائل الإعلام لدينا وعلى نطاق أوسع. الثقافة الوطنية. 

ما إن انتهى أطفالي الذين لم يبلغوا سن المراهقة من حكايات ديزني عن براعة الكلاب اللامتناهية حتى بدأوا في مشاهدة مهرجانات الإذلال المدبرة في برامج مثل إصراري ، وإن كانت معبرة بشكل مخادع ، على سبيل المثال. مقطوع ، النموذج الأعلى التالي لأمريكا ، وبطبيعة الحال،  أمريكان أيدول، استخدم كل منها السعي وراء التميز كذريعة للاعتداءات الشريرة والعلنية على كرامة المتسابقين المحتاجين روحياً. 

مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي كمسار مهيمن للتواصل البشري في أوائل عام 2010 ، أخذ الشباب الذين نشأوا في برامج الواقع هذه الدرس الذي حققته الحياة دائما كان اختيارًا لا يرحم بين النصر الكامل والإذلال المذل لهم في الساحة العامة الجديدة غير المجسدة. ال العاب الجوع، صدر في عام 2012 ، ورفع وجهة النظر هذه للعلاقات الإنسانية إلى مرتبة الحقيقة الاجتماعية التي لا يمكن تعويضها. 

ليس من المستغرب ، أن اللقاءات مع الطلاب والمستشارين خلال ساعات العمل التي كنت أعمل بها ، والتي خلال العقدين الأولين لي من التدريس الجامعي كانت تدور إلى حد كبير حول مسائل المناهج الدراسية ، وانحرفت بشكل متزايد نحو قصص الإهانات التي عانوا منها هم وطلاب آخرون أثناء "الحفلات" من الخميس إلى ليالي السبت. 

كان من المروع الاستماع إلى ما كان الأطفال ذوو الامتياز البالغون من العمر 20 عامًا على استعداد لفعله "بأصدقائهم" في سعيهم لتسمين حساباتهم عن المكانة الاجتماعية. ولكن الأسوأ من ذلك هو رؤية معظم ضحايا القسوة هؤلاء يعتقدون أنه لا يوجد شيء يمكنهم فعله لوقف هذه الاعتداءات على شخصهم سوى البكاء لعميد الطلاب ، وهو "حل" كانوا يعرفون بحق أنه سيزيد من تعقيدهم ومشاعرهم. الأرواح.

عندما أسأل بطريقة مستديرة لماذا ، في حالة الشابات ، شعرن "بالحاجة" إلى الاصطفاف والانتظار حتى يتم اختيارهن للدخول إلى حفلة فرات على أساس مظهرهن أو المستوى المتصور لهن. البرودة ، هزوا كتفيهم وقالوا ، في الواقع ، هذا ما هو عليه. "إذا كنت ترغب في الحصول على حياة اجتماعية ، فأنت بحاجة إلى اللعب وفقًا للقواعد."  

وعندما ذكرت بشكل غير مباشر للغاية لبعض المشتكين الذكور أنه كانت هناك طرق لفظية وحتى "مادية" معيارية للتخلص من الخصوم المتطرفين من حياتهم ، نظروا إلي كما لو كنت من الفضاء الخارجي. 

بمرور الوقت ، أصبح الخوف من "الاستدعاء" - لسؤال سخيف أو التعبير عن المواقف الأيديولوجية التي تتعارض مع سلالات الفكر السائدة والتي استيقظت في الغالب - أمرًا ملموسًا إلى حد بعيد ، وإن كان غير مرئي في فصولي ، مما أدى إلى إضعاف جودة تعليمنا بشكل كبير. مناقشات. 

كل هذا ، صدق أو لا تصدق ، يعيدني إلى الكلاب. 

كما قلت ، أنا أحب الكلاب. لكنني لم أخلط أبدًا بين التفاعلات التي أجريها معهم مع أولئك الذين أحافظ عليهم مع البشر ، مع قدرتهم الرائعة (لدينا) على الوضوح المعرفي والمفارقة والتعبير الكامل عن الحنان والقلق الدائم والرعاية. 

ولكن ماذا لو كنت نادرًا ما شعرت بهذه الأشياء واستلمتها على أساس ثابت من أشخاص آخرين؟ ماذا لو قيل لي مرارًا وتكرارًا ، بطرق صغيرة وكبيرة ، أن العلاقات الإنسانية في الغالب عبارة عن منافسة محصلتها صفر على سلع مادية ومشهورة أكثر ندرة من أي وقت مضى؟ 

في هذا السياق ، قد يبدو الولاء غير المشروط والمؤكد دائمًا للكلب جيدًا. 

لماذا تتعامل مع الأشخاص الذين تعرف أنهم سيؤذونك والذين تكون متأكدًا من وجود كل أنواع سوء الفهم معهم عندما يمكنك توجيه طاقاتك نحو التفاني الأكثر تساويًا للكلب؟ 

ما يضيع بالطبع في طريقة التأقلم هذه هو تطوير المهارات الشخصية اللازمة لتطوير النضج العاطفي الكامل والعمل كمواطن حقيقي في مجتمع ديمقراطي.  

صناعة المعلومات المضللة حديثة الولادة عازمة على إخبارنا بأن الحقيقة هي منتج يمكن ويجب أن يصل إلى حياتنا بشكل كامل ، مثل تفاحة ناضجة على شجرة أكتوبر في ولاية كونيتيكت. ويرغبون في اعتقادهم بأن المفتاح هو التأكد من أننا نجد طريقنا إلى البستان "الأفضل" فقط ، والذي يعد بالطبع أفضل البستان الذي منحه الأشخاص "الأفضل" على الإنترنت. 

لكن ، بالطبع ، عرف الإغريق القدماء ومعظم الذين تبعوا في أعقابهم ضمن تقاليدنا الغربية أن وجهة النظر هذه لاكتساب المعرفة كانت هراء. كانوا يعلمون أن الحقائق المتعلقة بالظواهر المعقدة متعددة العوامل نادرًا ما تصل في مجموعات صغيرة وأنيقة وأن أفضل ما يمكننا فعله عادة هو تطوير مقاربات لجوهرها من خلال الحوارات الشخصية الجادة والحيوية. 

وصفني بالبساطة ، لكنني أعتقد أن هوس ثقافتنا الحالي بالصفات "الإنسانية" المزعومة للكلب ، له علاقة كبيرة بتراجعنا المعمم عن صعوبات إيجاد الراحة الدائمة والحكمة - والمفتاح الأساسي لكليهما ، الحوار - مع البشر المعقدون دائمًا من حولنا. وأعتقد ، بدوره ، أن هذا التراجع الواسع عما تسميه سارة شولمان "الصراع المعياري" كان له علاقة كبيرة بتمكين الاعتداءات على كرامة الإنسان والحرية التي تُرتكب باسم السيطرة على كوفيد. 

لأنه - وسأكررها مرة أخرى خشية أن يساء فهمي - أحب الكلاب ، وأعتقد أنني أستطيع أن أفهم بعضًا مما قد يعنيه رفيق الكلاب لحارس الأرض في فينواي بارك خلال ساعاته الشاقة التي قضاها على الماس. وأنا أفهم النداء الذي قد يجلبه تكريم الكلب لكثير من الجمهور. 

ولكن إذا كنت مدير احتفالات فريق Red Sox ، فمن المحتمل أن أميل أكثر إلى لحظة صمت لقول ، أولئك الذين ماتوا من إصابات اللقاح ، أو فقدوا وظائفهم بسبب التفويضات ، أو أجبروا على قضاء لحظاتهم الأخيرة في هذا الأرض وحدها ، مفصولة بالقوة عن أولئك الذين من خلال بناء وصيانة المحبة ، ونعم ، ربما لا تكون الحوارات المحبة قد جلبت المعنى الحقيقي لحياتهم. 



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • توماس هارينجتون

    توماس هارينجتون، كبير باحثي براونستون وزميل براونستون، هو أستاذ فخري للدراسات الإسبانية في كلية ترينيتي في هارتفورد، كونيتيكت، حيث قام بالتدريس لمدة 24 عامًا. تدور أبحاثه حول الحركات الأيبيرية للهوية الوطنية والثقافة الكاتالونية المعاصرة. يتم نشر مقالاته في كلمات في السعي وراء النور.

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون