الحجر البني » مجلة براونستون » عنف الانتداب يضاعف سيكولوجية الصدمة: منظر من نيوزيلندا

عنف الانتداب يضاعف سيكولوجية الصدمة: منظر من نيوزيلندا

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

لقد سلطت أزمة كوفيد الضوء على عدد من جوانب الطبيعة البشرية - ما يمكن أن تسميه ميولنا "الأكثر قتامة" ، بما في ذلك كبش فداء ، والاستقطاب ، وتجريد الآخرين من إنسانيتهم ​​، والتفكير الجماعي. وما يمكن أن تسميه صفاتنا الأكثر نبلاً ، بما في ذلك التعاطف واللطف والرحمة والرفقة والشجاعة.

كطبيب نفساني مهتم منذ فترة طويلة بالصدمات والحالات المتطرفة ، كنت أتابع هذه الأزمة التي تتكشف بمزيج مقلق للغاية من الرعب والرعب والإلهام وخيبة الأمل. أعتقد أن الرمز الصيني لكلمة "أزمة" هو مزيج من رموز "الخطر" و "الفرصة" ، وكنت أفكر في أننا نجد أنفسنا نندفع مجازيًا على الطريق ، ونقترب بسرعة من مفترق طرق. طريق واحد يأخذنا إلى تصاعد الخطر والمشقة بسرعة ؛ والمسار الآخر يأخذنا إلى إمكانية مجتمع أكثر صحة وعدالة واستدامة. أي طريق سوف نختار؟

أود أن أدعوكم للانضمام إلي في رحلة صغيرة ، واستكشاف أزمة كوفيد من خلال عدسة صُنعت من خلال التركيز على الاحتياجات البشرية وفهمنا الأخير للصدمة. كإعداد ، دعنا أولاً نأخذ بضع لحظات لتحديد بعض المفاهيم التي ستكون بمثابة بوصلتنا في هذه الرحلة:

احتياجات الإنسان: العناصر الغذائية العالمية التي يحتاجها جميع البشر للبقاء على قيد الحياة والازدهار. هذه تتعلق بمجالاتنا الجسدية والعقلية والاجتماعية والروحية والبيئية.

المشاعر / العواطف: "رسلنا" الداخليون (المكونون من الأحاسيس والنبضات الجسدية) الذين ينبهوننا إلى الاحتياجات التي تمت تلبيتها أو التي لم تتم تلبيتها ، ويحفزوننا على الاستمرار في تلبية احتياجاتنا بأفضل ما في وسعنا.

الإجراءات / الاستراتيجيات: كل فعل نتخذه - وأعني كل فعل ، كبير أو صغير ، بوعي أو بغير وعي - هو محاولة لتلبية الاحتياجات.

الطاقة هي قدرة المرء على جمع الموارد لتلبية الاحتياجات. ضمنيًا في هذا التعريف أنه من أجل تلبية الاحتياجات ، نحتاج إلى (أ) أن نكون قادرين على جمع معلومات دقيقة نسبيًا ، و (ب) أن يكون لدينا ما يكفي من الحرية والسيادة لنكون قادرين على تنفيذ الإجراءات التي تلبي احتياجاتنا بشكل فعال.

حدث صادم هو أي حدث نواجهه باعتباره تهديدًا (يتسبب في إلحاق الأذى بأنفسنا أو لأحبائنا بطريقة ما - أو بعبارة أخرى ، يقوض احتياجاتنا) ، بينما في نفس الوقت ليس لدينا القوة الكافية لحماية أنفسنا. من الأمثلة الواضحة على ذلك التعرض للإيذاء / الاعتداء الجسدي أو الجنسي ، والتورط في حادث أو كارثة تهديد / ضارة (سواء تسببها الآخرون بشكل طبيعي أو عن قصد).

عنف: فعل تنفيذ حدث صادم ضد شخص ما - أي التهديد أو إلحاق الأذى بشخص عاجز نسبيًا عن حماية نفسه بشكل كافٍ في الموقف. قد يكون الشخص الذي يرتكب العنف على علم أو لا يعلم أنه يفعل ذلك.

الاستجابة للتهديد: استجابتنا القوية لحدث صادم يتبع التسلسل الهرمي للقتال -> الهروب -> التجميد / الانهيار ، اعتمادًا على شدة التهديد المتصور وقدرتنا على إدارته. إذا شعرنا بالثقة نسبيًا في قدرتنا على إدارة التهديد ، فمن الطبيعي أن نتحول أولاً إلى "القتال" ؛ ومع ازدياد تجربتنا بالعجز في مواجهة التهديد ، نتحرك على طول سلسلة الاستجابة - من القتال إلى الهروب إلى التجميد / الانهيار / الإغلاق / الخضوع. 

هناك استجابة أخرى ، التملق ، والتي يمكن أن تظهر في جزأين مختلفين من هذه السلسلة المتصلة. هذه هي غريزة الارتباط بقوة بالآخرين. يمكن أن يحدث كجزء من "القتال" ، حيث نبحث عن حلفاء ضد الجاني المتصور للتهديد ("عدو عدوي صديقي") ، أو يمكن أن يحدث كجزء من "الانهيار" ، حيث نتشكل غريزيًا. رابط عاطفي مباشر مع الجاني في محاولة يائسة للبقاء على قيد الحياة (يشار إليها أحيانًا باسم متلازمة ستوكهولم).

ضغوط ما بعد الصدمة: إن حالتنا الطبيعية عندما لا نكون في حالة استجابة للتهديد هي أن نشعر بالهدوء والسلام والوضوح والرحمة والتعاطف والبهجة والمشاركة الاجتماعية. ولكن عندما نواجه حدثًا مؤلمًا خطيرًا أو مزمنًا بشكل خاص ، فيمكن أن نعلق في استجابة تهديد مزمن ، حتى بعد انتهاء التهديد. يشار إلى هذا عمومًا على أنه رد فعل ضغط حاد عندما يكون قصير العمر نسبيًا ، أو باضطراب ما بعد الصدمة عندما يصبح حالة طويلة المدى.

نتيجة لذلك ، تسود حالات العقل / الجسد من الغضب / الغضب (القتال) ، القلق / الخوف / الذعر (الهروب) ، أو اليأس / اليأس / العجز / الانفصال (الانهيار) ، وقد نرتد ذهابًا وإيابًا بين هذه الحالات. الحياة تفقد بريقها. نفقد راحة البال. نجد صعوبة في الانخراط اجتماعيا والتعاطف مع الآخرين ؛ نحن نستقطب ("نحن ضدهم") ، كبش الفداء ("اعثر على الرجل السيئ") ، ونصبح مصابين بجنون العظمة (التجربة المزمنة لتهديد لا يمكننا التخلص منه) ؛ ونجد صعوبة في التفكير بوضوح ، وتطوير الرؤية النفقية ، وتصبح جامدة وعقائدية بشكل متزايد في تفكيرنا ، ونفقد قدرتنا على التفكير المنفتح والنقدي.

حسنًا ، الآن بعد أن أصبح لدينا `` بوصلة '' التعريفات جاهزة ، دعنا نوجه انتباهنا إلى أزمة تفويضات لقاح كوفيد. سنركز بشكل خاص على كيفية حدوث هذه الأزمة حاليًا في نيوزيلندا ، حيث أن هذا هو المكان الذي أعيش فيه ، لكنني أفهم أن هناك العديد من أوجه التشابه بين ما يحدث هنا وأجزاء أخرى من العالم في الوقت الحالي.

في أوائل عام 2020 ، ظهرت رواية مخيفة عن فيروس كورونا الجديد الذي بدا أنه أكثر ضررًا من الأنفلونزا النموذجية ، مع معدلات وفاة وإعاقة وانتقال أكبر بكثير ، ولم يكن لدينا علاج معروف لها. بعبارة أخرى ، واجه العالم احتمال وجود تهديد خطير مصحوب بالعجز - أي حدث صادم عالمي.

طورت أعداد كبيرة جدًا من البشر استجابة للتهديد ، والتي انتشرت بسرعة في جميع أنحاء العالم بدرجة من العدوى التي ربما كانت أكبر من الفيروس نفسه. وبالنظر إلى ما نفهمه حول الاستجابة للتهديد البشري (كما هو محدد أعلاه) ، فإن ما تم الكشف عنه لم يكن مفاجئًا بشكل خاص. بشكل جماعي ، شهدنا استقطابًا جامحًا ("نحن ضدهم") ؛ كبش فداء ("اعثر على الرجل السيئ") ؛ التجريد من الإنسانية وفقدان التعاطف بشكل عام مع أي شخص يتم تحديده على أنه "آخر" ؛ انهيار في قدرتنا على التفكير النقدي وصنع الحواس ؛ وزيادة في ميلنا للاستسلام للتفكير الجماعي (اتباع إجماع أعمى من مجموعتنا المحددة مع القليل من التفكير النقدي).

تمشيا أيضًا مع فهمنا لاستجابة الصدمات البشرية ، وجدنا مشاعر الغضب / الغضب والقلق / الخوف / الذعر واليأس / العجز / اليأس (مشاعر القتال والهروب والانهيار) تتصاعد أيضًا عن السيطرة. يجدر بنا التأكيد هنا على أنه عندما لا تهيمن علينا الاستجابة للتهديد ، فإننا نشعر بطبيعة الحال بالسلام نسبيًا ، وواضح الذهن ، والتعاطف والتعاطف مع الآخرين.

وفقًا لفهمنا للتطور البشري ، فإن استجابتنا للتهديد كانت منطقية تمامًا في وطننا الأصلي - سهول إفريقيا. عندما يهاجمنا مفترس أو قبيلة معادية ، كنا بحاجة إلى غرائز من شأنها أن تضع جانباً التفكير العقلاني المعقد وإجراء تقييم بسيط نسبيًا بسرعة كبيرة - هل نقاتل؟ هل نسافر؟ أم ننهار ونتظاهر بالموت؟ ثم إذا نجونا من الموقف ، فيمكننا الخروج من الاستجابة للتهديد ، وإعادة الانخراط مع أفراد قبيلتنا وتكريس المزيد من وقتنا وطاقتنا للتفكير النقدي والتعامل مع مشاكل أكثر تعقيدًا. من الناحية المثالية ، أمضينا نصيب الأسد من وقتنا في هذه الحالة الهادئة نسبيًا والواضحة والمشاركة اجتماعيًا ، مع لحظات عابرة نادرة تم اختطافنا فيها من خلال استجابتنا التلقائية (اللاإرادية) للتهديد.

وعند التعامل مع تهديد أكثر استدامة ، مثل قبيلة معادية أو فخر كبير من الأسود في المنطقة المجاورة ، كان من المنطقي خلال تلك الفترات الزمنية تطوير المزيد من التماسك والوحدة داخل قبيلتنا ، مع وجهات نظر أقل استقلالية وتنوعًا و السلوكيات - بمعنى آخر ، التحول إلى حالة يهيمن عليها التفكير الجماعي وتشويه / استقطاب "الآخر" المهدِّد.

يكون هذا النوع من الاستجابة للتهديد منطقيًا إلى حد كبير ... عندما تكون قبيلة صياد وجامع تعيش في سهول إفريقيا. ولكن ليس كثيرًا عندما تكون عضوًا في المجتمع البشري المعاصر ، مع وجود عدد أكبر بكثير من السكان والثقافات ووجهات النظر المتنوعة التي تسعى جميعها للعيش معًا بانسجام.

إذن ، كيف يظهر نظام الاستجابة للتهديدات القائم على الصيد والجمع اليوم؟ وتحديدا في سياق أزمة كوفيد؟ نرى استقطابًا يحدث على عدة مستويات ، بين العديد من أفراد الجمهور وحكوماتهم ، بين الفصائل السياسية المختلفة ، والأعراق والثقافات المختلفة ، والطبقات المختلفة ، وحتى بين الأصدقاء وأفراد الأسرة. عندما تم تحديد مجموعات أو كيانات مختلفة من قبل مجموعات أخرى على أنها "المصدر الرئيسي للمشكلة" ، بدأت مجموعات مختلفة في الاستقطاب حول أنظمة المعتقدات المختلفة و "الأسئلة الكبيرة" المرتبطة بها - من أو ما الذي تسبب في الفيروس / الوباء؟ ما هي أفضل طريقة لعلاج المرض؟ هل يوجد الفيروس / الجائحة؟ هل هي حقاً بالسوء الذي يخبروننا به؟ هل الأمر كله مجرد خطة كبيرة لزيادة تمكين الأثرياء والأقوياء؟ ... إلخ ...

ثم عندما ظهرت اللقاحات في السوق ، تكاثر انعدام الثقة الذي كان يشعر به الكثيرون بالفعل تجاه أعضاء وكيانات المستويات العليا في المجتمع. بالنسبة لأي شخص يولي اهتمامًا وثيقًا لسلوكيات هؤلاء "في القمة" ، من السهل جدًا فهم مصدر عدم الثقة هذا. بالنسبة لأولئك الذين يهتمون بالأخبار ، نجد تيارًا متدفقًا باستمرار من الأدلة على أن من هم في السلطة يسيئون استخدام هذه القوة لزيادة إثراء / تمكين أنفسهم على حساب أي شخص آخر. لقد كنا نشهد من هم في القمة يرتكبون زيادة في عدم المساواة الاجتماعية وتآكل حقوق الإنسان بما يبدو أنه معدل أسي ، إلى جانب الزيادة المطردة في حملات المعلومات المضللة ، والخداع ، والاحتيال ، والعنف ، والاختطاف أو الاختطاف المباشر. تدمير المؤسسات الديمقراطية. 

كانت صناعة المستحضرات الصيدلانية سيئة السمعة بشكل خاص في هذا الصدد ، حيث لا يخفى على أحد أن الالتزام المنتظم بالاحتيال أصبح ببساطة طريقة عملها ، وأصبحت الغرامات المدفوعة مقابل الاحتيال المذكور (التي تكلف عمومًا أقل بكثير من الربح المتولد) عادلة تكلفة إضافية لممارسة الأعمال التجارية.

تقدم سريعًا إلى يومنا هذا (مرة أخرى ، سأركز على الأحداث في نيوزيلندا ، لكنني متأكد من أن الكثيرين حول العالم سيكون لهم صدى مع هذه الصورة). نظرًا لكونها دولة جزرية ، فمنذ نهاية التفشي الأول في منتصف عام 2020 وحتى منتصف عام 2021 ، كان من الممكن منع انتشار Covid. يبدو أن الضوابط الصارمة على الحدود وعمليات الإغلاق وما إلى ذلك قد ساعدت بشكل كبير في هذا الأمر. كان الخوف من اصطياد Covid ضئيلًا نسبيًا بالنسبة لمعظم الكيوي خلال هذا الوقت ، وعمل المجتمع بشكل متناغم نسبيًا بشكل عام مع اضطرابات أقل بشكل عام مما كان يحدث في أجزاء أخرى من العالم.

ومع ذلك ، بدأت عمليات الإغلاق المتكررة نسبيًا في إثارة مخاوف جديدة لدى العديد من الأشخاص - الخوف من انهيار الشركات ، وفقدان الوظائف والفقر ، وفقدان الحرية ، والمعنى ، والتواصل الاجتماعي والمتعة ... بالنسبة للبعض ، هذه الخسائر كانوا يستحقون الشعور بالأمان الذي تم الحصول عليه من خلال منع انتشار Covid ، ولم يواجهوا سوى القليل جدًا من الاستجابة للتهديد. بالنسبة للآخرين ، تم اختبار هذه التهديدات على أنها تهديدات كبيرة بدرجات متفاوتة ، وبدأ العديد منهم في تجربة استجابة تهديد كبيرة. لكن بشكل عام ، كان الوضع مقبولًا بالنسبة لغالبيتنا.

ثم جاءت "طرح اللقاح". في البداية ، شجعت الحكومة ووسائل الإعلام والمنظمات المرتبطة بها (والتي سأشير إليها بشكل جماعي باسم "الحكومة" من الآن فصاعدًا) بقوة اللقاح لكنها لم تفرضه على أي شخص. بالنسبة لأولئك الذين تجاوز خوفهم من الفيروس خوفهم من اللقاح ، والذين يثقون عمومًا في الحكومة وصناعة الأدوية ، كان الاختيار سهلاً نسبيًا - تلقي التطعيم! وبالنسبة لأولئك الذين لم يثقوا بالفعل في الحكومة و / أو Big Pharma ، و / أو الذين قرروا جمع بعض المعلومات خارج الحدود الضيقة للمصادر التي تقرها الحكومة ، فإن الترويج المكثف للقاحات والادعاءات الصاخبة بأنها "آمنة وفعالة" (على الرغم من البيانات المتاحة بسهولة على عكس ذلك) زادت بشكل عام من عدم ارتياحهم وما يرتبط به من استجابة للتهديدات. ولكن نظرًا لأن هؤلاء الأفراد كانوا لا يزالون في الاختيار (لا يزال لديهم قوة شخصية كبيرة) بشأن التطعيم أم لا ، فإن الاستجابة للتهديد بالنسبة لمعظم الأشخاص في هذا المعسكر ظلت عند مستوى منخفض نسبيًا.

في هذه المرحلة ، بدأت الحكومة في الضغط حقًا على دواسة الخوف من أجل "تشجيع" الناس على التطعيم. وزاد حجم رسالتهم وتبسيطها بشكل مفرط: "الفيروس خطير للغاية ؛ اللقاحات آمنة وفعالة للغاية ؛ إذا تم تطعيمنا جميعًا ، فسينتهي الوباء وسنكون قادرين على إنهاء عمليات الإغلاق والعودة إلى الوضع الطبيعي ؛ وأولئك الذين يختارون عدم أخذ التطعيم ("مناهضي التطعيم") هم (أ) جاهلون ومضللون ، (ب) يشكلون خطرا على المجتمع ، ويخاطرون بصحة أي شخص آخر ، و (ج) أفراد أنانيون للغاية لا يفعلون ذلك. يهتمون بأنهم يتسببون في الكثير من الضرر للمجتمع ".

لذلك دعونا نضغط على زر الإيقاف المؤقت للحظة ونفكر في نهج الحكومة من منظور ما نفهمه عن الصدمة والاستجابة للتهديد. كيف نتخيل أنها ستؤثر على المجتمع النيوزيلندي؟

  • من الواضح أنه زاد من الشعور بالخوف في المجتمع ، مما أثر على الجميع تقريبًا بدرجات متفاوتة عبر الطيف السياسي. بالنسبة لأولئك الذين يثقون عمومًا في الحكومة وحلفائها المتنوعين ، زاد الخوف من الفيروس بشكل كبير ، إلى جانب الخوف من "غير المتحمسين". بالنسبة لأولئك الذين لا يثقون عمومًا في المؤسسات ذات الصلة والأبواق المرتبطة بها ، والذين شكلوا روايات بديلة ، زاد خوفهم وانعدام الثقة في الحكومة وخوفهم من اللقاح وخوفهم من فقدان التمكين الشخصي وحرية الاختيار بشكل كبير.
  • إلى جانب هذا الخوف المتزايد ، جاء الاستقطاب المتزايد. كل الذين خافوا الفيروس أكثر من اللقاح شكلوا الحكومة تحالفات متزايدة. وكل من خافوا من الحكومة وضياع حقوق الإنسان و / أو اللقاح أكثر من الفيروس شكلوا تحالفات متزايدة. وهذان "المعسكران" يحولان مخاوفهما وعداواتهما ضد بعضهما البعض بشكل متزايد - "نحن ضدهم".
  • جنبا إلى جنب مع الخوف والاستقطاب جاء كبش فداء - رؤية "الآخر" كمصدر للتهديد ، العدو الذي يجب بطريقة ما تحييده.
  • أصبح التعاطف والتعاطف مع "الآخر" والقدرة على اتخاذ موقف "الآخر" والنظر في وجهات النظر البديلة أمرًا صعبًا بشكل متزايد. كما زاد الميل إلى الارتباط الصارم والدوغماتي بالسرد الذي تتبناه المجموعة المحددة (أي التفكير الجماعي).

إذن ، ما الذي نجده نتيجة "حملة المعلومات والتطعيم" الخاصة بالحكومة؟ نجد أن المجتمع النيوزيلندي أصبح بؤرة التوتر ، وهو شديد التأثر بأي شرارة.

الآن دعونا نضغط على زر التشغيل مرة أخرى ونلقي نظرة على الحدث التالي - قررت الحكومة جعل اللقاحات إلزامية لعدد كبير من المهنيين ، على الرغم من المؤشرات السابقة على أنها لن تفعل ذلك.

حية!

لذا ، بغض النظر عن موقفك الخاص من هذا الموضوع ، أود أن أدعوك لوضع منظورك الخاص على الرف للحظة وبذل قصارى جهدك لتضع نفسك في مكان الأفراد في كلا المعسكرين المختلفين. (أدرك أن تقليص الموقف إلى معسكرين فقط هو اختصار بعض الشيء ، لكنني أعتقد أن هذا التبسيط مفيد في فهم هذا الموضوع المعقد).

لنبدأ بأولئك الذين اختاروا التطعيم عن قصد (عمدًا ، كما في القيام بذلك باختيار كامل ، كونهم الكلمة الأساسية). بافتراض أنك لم تتعرض لأحداث سلبية كبيرة من التطعيم ، فمن المحتمل أنك تشعر ببعض الانخفاض في استجابتك للتهديد. أخبرتك السلطات الموثوقة أنك أخذت شيئًا آمنًا جدًا وفعالًا للغاية. يمكنك أن تتنفس بشكل أسهل قليلاً مع الاعتقاد بأنك أقل عرضة للإصابة بـ Covid (أو أن تمرض أقل إذا أصبت به) وأقل احتمالية لنقله للآخرين. تشعر أيضًا بالأمان لاعتقادك أنه نظرًا لاتباعك لتوجيهات الحكومة ، فمن المحتمل أن تحافظ على معظم حرياتك ولا تفقد وظيفتك. قد تشعر أيضًا بفخر "لفعل الشيء الصحيح" لمجتمعك.

بالإضافة إلى ذلك ، ربما تشعر بالاستياء والعداء المتزايد تجاه "غير المتحمسين" ، معتقدًا أنهم أنانيون بشكل عام ، وأنهم السبب في استمرار عمليات الإغلاق ، والتي تستمر في إلحاق الضرر بالاقتصاد ، وتقليل حرياتك ، وتشكل خطرًا مستمرًا على الشخص. تطعيم.

الآن دعنا ننتقل إلى أولئك الذين اختاروا عدم أخذ اللقاح (لقاح Pfizer mRNA هو الوحيد المتاح في نيوزيلندا في الوقت الحالي) الذين يعملون في إحدى المهن المفوضة. على الأرجح ، لقد أجريت قدرًا لا بأس به من البحث الخاص بك خارج حدود وسائل الإعلام والمؤسسات المعتمدة من الحكومة ، مما يعني أنك على الأرجح قد صادفت أدلة دامغة على أن اللقاح في الواقع ليس "آمنًا جدًا" ولا "فعال للغاية". 

نظرًا للقصف المستمر من قبل الحكومة ووسائل الإعلام المرتبطة بها للرسائل التي تشير إلى عكس ذلك ، فقد استمرت ثقتك في هذه المؤسسات في التآكل لدرجة أنه لم يتبق لديك سوى القليل من الثقة ، إن وجدت. والآن تجبرك الحكومة على اتخاذ قرار: يمكنك إما حقن هذه المادة في جسمك التي تعتقد أنها قد تكون ضارة بشكل خطير ، أو قد تفقد مصدر رزقك. اختيارك.

إذا كنت مثل معظم الناس ، فإن رزقك يلبي العديد من الاحتياجات الأساسية - الأمان والمعنى والقيمة والمساهمة والرفقة وما إلى ذلك. لذا فأنت تواجه حدثًا مؤلمًا بشكل خطير - فأنت مجبر من قبل مؤسسة أكثر قوة منك على اختر بين تهديد خطير أو تهديد خطير آخر. 

بعض الخيارات! بالطبع ، هذا ليس خيارًا حقيقيًا. هذا هو تعريف الإكراه وحتى تعريف العنف. ونظرًا لأنك تواجه تهديدًا متصورًا مقترنًا بالعجز (وهو تعريف الحدث الصادم) ، فمن المحتمل أن تواجه استجابة للصدمة ، وتتفاوت شدتها اعتمادًا على إدراكك الخاص وخبرتك الخاصة بالتهديدات ذات الصلة.

بصفتي طبيبة نفسية ممارس ، أعمل مع العديد من الناجيات من الإساءة. وقد سمعت من عدد منهم أنهم يواجهون هذا الموقف إلى حد كبير مثل التجارب السابقة للاعتداء الجنسي أو الجسدي - شخص لديه علاقة سيطرة معهم يقول لهم بشكل أساسي ، "إما أن تسمحوا لي بحقن هذه المادة في جسدك رغماً عنك ، أو سأعاقبك بشدة [على سبيل المثال ، سلب رزقك وربما العديد من الحريات الأخرى]. "

يبدو وكأنه تشبيه متطرف؟ بالنسبة لكثير من الناس ، هذا هو بالضبط ما تشعر به. لحسن الحظ ، لا يعاني الجميع من هذه المعضلة بشكل حاد ، لكن معظم الناس ما زالوا يعانون منها كحدث صادم إلى حد ما مع ذلك.

بالإضافة إلى التهديد بفقدان مصدر رزقك ، فإنك تواجه أيضًا تهديدًا لحقوق الإنسان الأساسية الخاصة بك ، وتهديدًا لحقوق الإنسان لكل شخص تقريبًا في مجتمعك بشكل عام. من المحتمل أن يكون لديك بعض الإدراك للانزلاقات العديدة إلى الشمولية التي حدثت في تاريخ البشرية ، ونمط التآكل المستمر للحريات وحقوق الإنسان الذي يسبق عادةً هذا الانحدار إلى الاستبداد. 

ربما تكون على دراية أيضًا بأكثر الحالات تطرفاً في مثل هذه الحالات ، حيث تعرض قسم واحد من السكان إلى كبش فداء ونبذ أو حتى تعرض للمجازر والإبادة الجماعية. لذلك ، نظرًا لأنك الآن تثق قليلًا جدًا في حكومتك ، وتواجه انتهاكًا خطيرًا لحقوق الإنسان الخاصة بك وللآخرين ، فمن المرجح أن يزداد خوفك واستجابتك للتهديد المرتبط به. تجد نفسك وجهاً لوجه مع حدث خطير للغاية ومن المحتمل أن يكون مؤلمًا.

لذا إذا كنت شخصًا يمر بمثل هذا الحدث الصادم ، فكيف تتخيل أنك ستستجيب؟ أولاً ، من المحتمل أن تقاتل ، لتشكيل حلفاء مع آخرين في نفس القارب ، لبذل قصارى جهدك لتسخير القوة والموارد وصد التهديد (على سبيل المثال ، اعثر على طريقة للحفاظ على رزقك دون الاضطرار إلى انتهاك سيادة جسمك بمادة قد تكون ضارة). 

عندما يبدو أنك قد لا تكسب المعركة ، قد تقاوم بشكل أقوى. مثل حيوان محاصر في الزاوية ، قد تشعر أنك مضطر للجوء إلى العنف بطريقة ما. إذا فشلت المعركة ، يمكنك محاولة "الهروب" ، والركض إلى بلد آخر لا يجبرك على مواجهة نفس التهديد ، ولكن هذا ليس خيارًا قابلاً للتطبيق للعديد من النيوزيلنديين (أو العديد من الآخرين حول العالم). 

إذا ما هو التالي؟ إرسال / تصغير. ونحن نعلم جيدًا إلى أين يقودنا هذا - إلى اليأس ، والعار ، واليأس ، والعجز ، والخدر ، والانفصال. الاستسلام لاستجابة الخضوع / الانهيار له آثار رهيبة على الصحة العقلية والرفاهية العامة للفرد - وهذا يزيل المرء من المنحدر الزلق لتعاطي المخدرات والإدمان ، والعنف المنزلي وإساءة معاملة الأطفال ، والجريمة ، والاكتئاب ، واضطرابات القلق ، والذهان ، والانتحار.

هناك العديد من درجات اللون الرمادي بين الطرفين اللذين قمت بتصويرهما هنا - على سبيل المثال ، هناك أولئك الذين اختاروا التطعيم ولكنهم ما زالوا يدعمون بشدة حرية الناس في الاختيار ؛ وأولئك الذين "يترددون في تلقي اللقاح" ولكنهم استسلموا للطعنة تحت درجة معينة من الإكراه ، لكنهم لا يزالون عمومًا غير قلقين بشكل مفرط بشأن أضراره و / أو التخلي عن الحق في الموافقة المستنيرة. ولكن من أجل التفكير في طريقة للمضي قدمًا لإصلاح هذا التمزق الذي حدث على مستوى أساسي جدًا في هذا المجتمع ، فمن المفيد النظر في مجموعات الأشخاص الأكثر تشابكًا في استجابات التهديد المتعارضة هذه. والآن بعد أن وضعنا أحذيتنا في أولئك الذين يشغلون مناصب أكثر تطرفًا في هذا التمزق الاجتماعي ، فلنرى ما إذا كان بإمكاننا تلخيص التأثير العام لاختيار حكومة نيوزيلندا لسن هذه التفويضات ، والنظر إليها من خلال عدسة مستنيرة للصدمات:

بالنسبة لأولئك الذين يثقون في رواية الحكومة والمؤسسات المرتبطة بها ، وبالتالي لديهم ثقة كبيرة في اللقاح والكثير من الخوف من الفيروس ، فمن المحتمل أن تشعر ببعض الارتياح لأن معظم السكان يتلقون التطعيم ، معتقدين أن خطر الفيروس ستختفي ، وأن عمليات الإغلاق ستنتهي أخيرًا. أنت تعتقد أنه من المحتمل تلبية احتياجاتك المتعلقة بالسلامة والأمن المالي بشكل جيد. ومع ذلك ، عندما تشهد التراجع المتزايد (أي الاستجابة للتهديد) ضد التطعيم من قبل "مناهضي التطعيم" ، تجد أن استجابتك للتهديد لتلك المجموعة تزداد على الأرجح ، وتصورهم بشكل متزايد على أنهم المصدر الأساسي للتطعيم. تهديد لرفاهيتك.

بالنسبة لأولئك الذين يقاومون تفويضات التطعيم ، من المحتمل أن تواجه تصاعدًا سريعًا في استجابتك للتهديدات ، جنبًا إلى جنب مع مشاعر الغضب والخوف المرتبطة بها ، خاصة تجاه الحكومة ، ولكن أيضًا للعديد من الأشخاص (الأغلبية؟) الذين يدعمون تفويضات الحكومة (' المناهضين للاختيار). بالنسبة للكثيرين منكم ، تشعر أن هذه ليست مجرد معركة لإنقاذ صحتك وسيادة جسدك ومعيشتك وحريتك الشخصية ، ولكنها أيضًا معركة لإنقاذ حقوق الإنسان وروح مجتمعك وبلدك.

إذن ما لدينا هنا كنتيجة مباشرة لاستراتيجية الحكومة للتعامل مع أزمة كوفيد (الوعد بلقاح آمن وفعال ، تشويه سمعة من يختارون عدم التطعيم ، والتخلي عن مبدأ الموافقة المستنيرة ، واستخدام القسر المتصاعد) وضع مؤلم وخطير للغاية. 

يجد النيوزيلنديون أنفسهم محاصرين في ديناميكية شريرة - استجابان للتهديد شديد الاستقطاب ، حيث ترى كل مجموعة "الآخر" على أنه عدو أناني ومهدد يجب بطريقة ما تحييده ، ومع شعور العديد من الأعضاء في كل جانب بأنهم في يقاتلون من أجل حياتهم.

علاوة على ذلك ، بدأ يبدو كما لو أن استراتيجية الحكومة لتلقيح أكبر عدد ممكن من الناس قد تكون قد بدأت بنتائج عكسية - ربما تكون قد عززت عن غير قصد معارضة اللقاح. نعم ، سيخضع عدد من "المترددين على اللقاح" للإكراه. ولكن كما تمت مناقشته ، يتحول الناس بشكل طبيعي إلى استجابة قتالية عندما يشعرون بالتهديد لأول مرة. من المرجح الآن أن يشعر العديد ممن كانوا على السياج بمعارضة شديدة للإكراه ؛ وقد يجد العديد من أولئك الذين تلقوا ضربة أو اثنتين بالفعل قلقهم من أنه قد يُطلب منهم الاستمرار في الحصول على "معززات" لا نهاية لها ، مع احتمال زيادة الأحداث المعاكسة في كل مرة ، أو الخوف من الآثار المترتبة على الخسارة من حقوق الإنسان الأساسية التي يشهدونها ، والانضمام إلى الكفاح ضد الولايات.

باختصار ، أصبح من الواضح كل يوم أن استراتيجية الحكومة لفرض الولايات كانت فاشلة مأساوية. ليس فقط أنه من غير المرجح فرض معدلات التطعيم حتى تصل إلى 97٪ المرغوبة ، بل إنها تخلق بالفعل تمزقًا خطيرًا داخل نسيج المجتمع النيوزيلندي نفسه ، والذي يتعرض لخطر التسبب في ضرر أكبر بكثير من الفيروس. 

وهذه ليست سوى البداية.

إذا بقينا على هذا المسار ، فإن العلامات تظهر أن العديد من خدماتنا الأساسية ستواجه درجة معينة من الانهيار. يستعد العديد من المهنيين الصحيين والمدرسين والعاملين في الخطوط الأمامية (أولئك الذين يخضعون للتفويضات الحالية) لترك الوظيفة. العديد من هذه الخدمات ممدودة بالفعل ، وحتى نسبة صغيرة نسبيًا من الإضرابات من المحتمل أن يكون لها تأثير ضار خطير على هذه الأنظمة.

فإذا كان أسلوب تعامل الحكومة مع هذه الأزمة فاشلاً ، فما البديل إذن؟ حسنًا ، نظرًا لأن ما تم إنشاؤه من خلال سلوكهم هو استجابة تهديد مستقطبة منتشرة داخل المجتمع - "نحن ضدهم" ، "عدو ضد عدو" ، "قتال من أجل حياتنا ضد بعضنا البعض" - إذن ما هو مطلوب لإصلاح هذا التمزق هو إيجاد طريقة لدعم الجميع (أو أكبر عدد ممكن من الأشخاص) للشعور بالأمان والاتصال مرة أخرى. لنزع فتيل مفهوم التهديد لدى الجميع ، على الأقل قدر الإمكان. لتعزيز الحوار والتعاطف مع بعضنا البعض. لتلبية احتياجات الجميع. أن تنتقل الحكومة من موقع "السيطرة" إلى موقع "السلطة مع".

وكيف نفعل ذلك؟ أود أن أقول إنها بسيطة نسبيًا ، ولكنها ليست سهلة بالضرورة. نحن بحاجة إلى إيجاد طريقة لوضع احتياجات الجميع على الطاولة ، ثم تطوير الاستراتيجيات التي تلبي أكبر عدد ممكن منها. والاحتياجات التي يجب أن تأتي أولاً هي السلامة والاختيار الشخصي والتمكين والتواصل / التعاطف. هذه هي أهم الاحتياجات التي يجب معالجتها عندما ندعم أي شخص من خلال استجابة الصدمة والعودة إلى خط الأساس الطبيعي للفرد - ما يشار إليه غالبًا في مجال الصدمات على أنه حالة "المشاركة الاجتماعية" (أو لاستخدام المصطلحات العصبية - بطني الحالة المبهمة بوساطة الجهاز العصبي اللاإرادي).

وما هي الاستراتيجيات المحددة التي يمكننا استخدامها لمحاولة تلبية احتياجات الجميع للسلامة والاختيار الشخصي والتمكين والتواصل / التعاطف؟ في رأيي الواعي بالصدمة ، أعتقد أنه من الواضح جدًا ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن نوقف الولايات على الفور وأن نحترم مرة أخرى حق الإنسان الأساسي المعترف به دوليًا في الموافقة المستنيرة. 

إذا تصرفت بحسن نية ، فسيكون من المفيد أن يعطي أولئك الذين تضرروا من التفويضات أو يعارضونها بطريقة أخرى الحكومة والأطراف المتحالفة الأخرى فائدة الشك - أنهم كانوا يبذلون قصارى جهدهم لحماية السكان من الفيروس. لكن علينا أن ندرك أن فهمنا للصدمة ، وفهمنا للطبيعة البشرية ، والتأمل في تاريخنا ، والأعلام الحمراء الخطيرة الأخرى التي ظهرت بسرعة ، كلها تشير إلى استنتاج واحد واضح: هذه التفويضات أقرب إلى توجيه البنادق إلى رؤوس عدة آلاف من الناس في مجتمعنا ، والاستجابة الطبيعية لذلك ليست جميلة. قد يكون العلاج المزعوم في النهاية أكثر ضررًا من الفيروس.

ثانيًا ، نحتاج إلى التراجع عن استراتيجية "السيطرة" المركزية والتحول إلى حلول "القوة مع" الجماعية. وهذا يعني دعم الحوار والوساطة على العديد من المستويات المختلفة - بين أصحاب العمل والموظفين ؛ بين أولئك الذين يختارون التطعيم والذين لا يفعلون ؛ وبين أولئك الذين لديهم أفكار ووجهات نظر مختلفة حول علاج الفيروس وإدارته. 

بصفتي شخصًا يتمتع بخبرة واسعة في مجالات الوساطة وعلاج الصدمات وعلم النفس بشكل عام ، ولديه اتصال مكثف بالعديد من الزملاء في هذه المجالات ، يمكنني القول إن هناك الكثير منا سيكونون أكثر من سعداء لدعم هذا سعي. بدلاً من جيش من "منفذي اللقاح" ، ماذا عن جيش من الوسطاء وميسري الحوار.

ثالثًا ، نحتاج إلى تقديم الدعم لأولئك الذين عانوا بالفعل من ضرر كبير من هذه الأزمة ، حيث يتصاعد هذا الضرر حاليًا بشكل كبير كل يوم. وأنا لا أتحدث عن الضرر الذي يسببه الفيروس. نعم ، بالطبع ، يحتاج هؤلاء الأفراد إلى كل الدعم الذي يمكننا تقديمه لهم ، لكنهم يمثلون عددًا أقل بكثير من أولئك الذين عانوا من الأذى الناجم مباشرة عن "الحملة الإعلامية" للحكومة والتفويضات. ويشمل ذلك تمزقات الثقة المختلفة داخل نسيج مجتمعنا ، كما تمت مناقشته أعلاه ، بالإضافة إلى الأذى الذي يلحق بمن أصيبوا بصدمات نفسية بسبب تهديد سبل عيشهم وحرياتهم الأخرى ، وأولئك الذين عانوا ، أو أحبائهم. تعرضوا لأذى جسدي ناتج عن الحقن نفسها أثناء تجاهلها أو تهميشها.

من المرجح أن تكون الجهود المتضافرة نحو الحوار والوساطة الماهرين ، كما نوقش أعلاه ، استراتيجية فعالة بشكل خاص لتخفيف الانقسامات العامة في الثقة. ومع ذلك ، بالإضافة إلى ذلك ، نحتاج أيضًا حقًا إلى عملية إصلاح ومصالحة رسمية تأتي من الكيانات التي كانت المسئول الأكبر عن هذا الضرر - حكومة نيوزيلندا والهيئات الإدارية الأخرى. 

قد يستلزم ذلك اعترافًا رسميًا علنيًا من قبل هذه المؤسسات بأن الوضع معقد - وأن اللقاحات ليست حقًا "آمنة جدًا" و "فعالة جدًا" (كما يتضح من نظام VAERS التابع لمراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC) ، الأعداد الكبيرة من "حالات الاختراق" حول العالم ، ومصادر أخرى ذات مصداقية عالية) ، أنه ليس لدينا أي بيانات طويلة المدى حول تأثيرات هذه اللقاحات وهناك بالفعل بعض المؤشرات المقلقة في هذا الصدد ، وأن مخاوف "المترددون في اللقاح" هي في الواقع شرعية ومفهومة.

مثل هذا الإصلاح والمصالحة من شأنه أن يتضمن أيضًا بشكل مثالي إقرارًا صريحًا ومسؤولية عن الضرر الذي لحق بأولئك الذين اختاروا عدم التطعيم - الأذى والإذلال الناجمين عمومًا عن كبش فداء وتشويه سمعتهم ، وإبطال وجهات نظرهم ، والتهديد بإبعادهم عنهم. سبل العيش. هذا من شأنه أن يقطع شوطا طويلا في إصلاح هذا التمزق الاجتماعي وإعادة بناء الثقة في مؤسساتنا الديمقراطية. وإلى جانب ذلك ، يجب أن يكون هناك التزام جاد بالشفافية المستمرة من قبل قادتنا ومؤسساتنا المنتخبين ديمقراطيًا ، ورغبة من جانبهم في مناقشة مدى تعقيد الموقف علانية ودمج أبحاث جديدة في الحوار والسياسة عند ظهورها.

لذا بينما نصل إلى نهاية هذه الرحلة عبر أزمة كوفيد كما يُرى من خلال منظور مستنير للصدمات وقائم على الاحتياجات للوضع ، أود أن أدعوكم للتفكير في اقتباس من مارتن لوثر كينغ جونيور ، والتفكير في كيف يمكن أن تدعمنا كلماته الحكيمة جميعًا في إيجاد طريق عبر هذه الأوقات المظلمة ونحو مجتمع صحي ورحيم وعادل ومستدام:

"الضعف النهائي للعنف هو أنه دوامة منحدرة ، أنجب الشيء نفسه الذي يسعى إلى تدميره. بدلاً من تقليص الشر ، فإنه يضاعفه ... إعادة العنف للعنف يضاعف العنف ، ويضيف ظلاماً أعمق إلى ليلة خالية بالفعل من النجوم. الظلام لا يمكن طرد الظلام؛ فقط الضوء يمكنه فعل ذلك. لا يمكن للكراهية طرد الكراهية. فقط الحب يمكنه فعل ذلك ". - مارتن لوثر كينغ الابن.



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون