من بين كل الاعتراضات على المجمع الصناعي لكوفيد، لقد فعلت ذلك ليس ومن المتوقع أن يكون من بين أهمها قصائد الاحتجاج الدينية التي كتبتها غراسيا جريندال، رسائل إلى حواء.
ربما كان الناشر وكاتب الغلاف أقل ارتياحًا لأبيات جريندال مما كانا يحبان إظهاره. لا يوجد الكثير مما يشير إليه الغلاف عما ستواجهه. إذا كان الأمر كذلك، فمن المتوقع أن يكون شيئًا نسويًا غامضًا، لأن هذه في النهاية 33 سونيتًا كتبتها شاعرة لأمنا جميعًا.
لدى جريندال بعض الأفكار حول سمعة حواء، وأفعال آدم الخاطئة، بالتأكيد. لكنها بعيدة كل البعد عن التركيز هنا. بينما تستمع إلى استفسارات جريندال للمرأة الأولى، تجد نفسك تتأمل في غرابة اكتشاف البشرية لنفسها على هذا الكوكب.
سواء كنت تتبنى وجهة نظر خلقية صارمة، أو وجهة نظر تطورية عمرها آلاف السنين، أو أي وجهة نظر هجينة بينهما، فإننا لا نعرف إلا القليل عن نقطة البداية. التفاصيل ضئيلة ومتقطعة وقد تضللنا بسبب الإهمال أكثر من أي شيء آخر.
وهكذا تطرح جريندال على حواء أسئلة مؤثرة. فتسأل في "لمسة": "كيف تعلم آدم قراءة وجهك؟"، متخيلة "النظرة المنعكسة" التي تبادلها هذان الزوجان الأولان وهما يتعلمان وجهيهما في وجه بعضهما البعض، "ويعلم كل منهما الآخر كيف تتناغم الأجساد". أو كيف تعلمت حواء الغناء؟ هل كان ذلك أثناء نمو الطفل الأول في ذلك الرحم الأول، حيث كان يغني "ترانيم المزامير في عظام مستيقظة؟" كيف ميزت حواء بين الطعم والسم؟ كيف حزنت على الموت الأول؟ إن ضخامة المهمة تضغط من كل جانب، ما يعنيه "دراسة الطبيعة للبدء / في تربية عالم من الثقافة من خطيئتك".
هذه ليست أسئلة فارغة من علم البدايات. إنها أسئلة ملحة تُطرح في أعماق حضارة تبدو عازمة على سلب كل الأشياء التي واجهتها حواء أولاً: الوجوه، اللمس، الغناء، الوجبات المشتركة، التجمعات للحزن. جريندال يتوسل طلباً للمساعدة. "عزيزتي حواء، أريد معرفتك بينما يسخر الطغاة / قرون من التفكير الدقيق الذي ساعدنا على تجاوز... الآن شظايا متربة تجرف بعيدًا مثل الرمال، / أعمدة من الرخام الرشيق تتناثر حتى الموت، / رماد نهاية العالم في يدي".
وهكذا يتوسل جريندال إلى حواء أن تعلمنا مرة أخرى كيف "نقرأ، وقد تحررنا من أقنعتنا التي لا عيون لنا، / جوانب من الملامح في رقصة غمازة". "استمعوا! يقول الفيروس / الصمت، يوقف الموسيقى؛" يجب أن تعلمنا حواء كيف نغني مرة أخرى. يلمح جريندال حواء "تتجول في الجنة الخصبة / خالية من يد تخرج في الظلام / تصدر مراسيم تحظر صحبتنا، / تتلاشى نقوش عدن في نومنا". كان على حواء أن تعيد البناء بعد أن منعها الملائكة من العودة إلى الجنة، حيث "كان عليها أن تشكل مكانًا / من شظايا ... مجازات عدن في منزلك".
لا عجب أن تكون القصائد الأكثر قوة هي القصائد التي تتحدث عن "المرض" و"الموت". "إنهم يصدرون مراسيم ضد الجراثيم غير المرئية / التي تجتمع برلماناتها في زنازين متعلمة". يتساءل جريندال، "عندما أصيب آدم بنزلة برد / برد بسبب الأدخنة الرطبة القادمة من الأرض، كيف عالجته؟" ليس بالتباعد الاجتماعي، ولكن "بمعالجته بذراعيك البشريتين". وهذا بعيد كل البعد عن التخلي الإلزامي عن المرضى والمحتضرين: "لرعايتهم، ننظر من خلال جدران الزجاج، / نضغط على النوافذ، والألواح الزجاجية تبرد جلدنا. / خوفًا من الموت، نشاهدهم يمرون / بدون لحن أو رائحة أو لمسة تربط / أجسادهم بنا".
ولكن لماذا هذا الهجران؟ إن السوناتة "الخوف" توضح ذلك: "نحن ندرس منهج الخوف: / إنه ينزف كالحامض ويتسرب بيننا / ويرسلنا إلى غرفنا ونحن لا نتمتع بأي قدر من البهجة / ويأكل أفراحنا الاجتماعية وثقتنا / ويفتح مساحات واسعة للحكام ليحكموا. / خائفين من التجمع ضد طغيانهم / مثل المتعلمين الحفظة في مدرسة استبدادية".
قد تتوقع أن يصبح التسلسل أكثر قتامة. لكنه بدلاً من ذلك يتحول إلى أحلام يقظة حول التداخل المطلق بين كل الأشياء على الأرض، وهو تقاطع لا يمكن لأي مرسوم قانوني أو مثير للخوف أن ينكره. يحول جريندال الخوف المذعور من أنفاس الآخر نحو الهبة الإلهية الأصلية للحياة: "... يرفع الطين الرطب من الموت، / يتنفس في رئتينا هواء السماء. / يملأنا بتيارات غير مرئية من الحياة / لتنشيط خلايانا، واللحم الذي أعطيناه، / ينشر جرثومة الحياة حتى نبقى على قيد الحياة". "الماء" هو تأمل ممتع ومثير للاشمئزاز حول جميع الأماكن التي يذهب إليها السائل - بما في ذلك داخل ومن خلال الأجسام الحية - بينما يتلذذ "الهواء" بكيفية "رياح التجارة في نصف الكرة الجنوبي / تهب الميكروبات من مضيق ماجلان المتلاطم / إلى إفريقيا، تركب الغلاف الجوي / يستنشق الناس، غير قادرين على عزل / أجسادهم عن الخلق".
إن آخر السوناتة في المجموعة تحمل عنوان "الشجاعة"، وهي تنظر إلى ما هو أبعد من هذه الحياة إلى الحياة التالية، ولكن النظر إلى الحياة التالية هو بلا شك ما يمنح جريندال الشجاعة لتسمية القوى الشريرة التي قد تسلب كل ما يجعل هذه الحياة جيدة كما هي. في بعض الأحيان يتعين عليك العودة إلى البداية للعثور على الطريق إلى الأمام.
الطلب رسائل إلى حواء وقصائد أخرى بقلم جراسيا جريندال من Finishing Line Press.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
