إن الالتزام الأول لأي مفكر أو مواطن معني اليوم هو أن يفهم العام ونصف العام الماضي من الكارثة من أجل قضية الحرية. بالحرية ، أدرج ضمن هذه الفكرة مفاهيم الحقوق الفردية ، والصحة العامة ، والازدهار للجميع ، والقيود المفروضة على عنف الدولة. لقد عانوا جميعًا من ضربات هائلة. لم تكن عشوائية ولكنها دقيقة ، ومبررة على أساس الصحة العامة ، وهذا أمر لا يمكن تصديقه بالنظر إلى السجل.
أقول "منطقيًا" ولكن هذا لا يعني أن أيًا من هذا منطقي. في الواقع ، ما حدث لنا لا معنى له على الإطلاق. أي فيروس يكفي لتحدي في الأوقات العادية. لكن هذه المرة ، تم إطلاق عنف الدولة البيروقراطية والشرطة - المدعوم في كثير من الأحيان بشغف الغوغاء - في معظم أنحاء العالم باسم مكافحة الفيروسات ، حيث قام الحمقى الممولون من الضرائب بضرب الناس لمجرد تجرؤهم على الارتباط و عش بسلام.
في هذه الفترة بأكملها ، رجعنا إلى التفكير والممارسات ما قبل الحداثة. أصبحت المجتمعات الذكية والساحرة والرائعة مثل أستراليا ونيوزيلندا دول سجون. البلدان التي كانت معلقة في الميزان أصبحت ديكتاتوريات كاملة. الدول التي ولدت الحضارة نفسها انخرطت في البربرية التي ربطناها بالعالم القديم. هناك الكثير من الحديث عن العلم هذه الأيام ولكن ما حدث لنا ينتمي إلى عصر ما قبل العلم - وهذا هو بالضبط ما حدث نيويورك تايمز حثت في 27 فبراير 2020 ، عندما طالب كبار مراسلي الفيروسات لدينا "بالذهاب إلى القرون الوسطى بالكامل" للتصدي لـ Covid-19.
لقد تسامح الأمريكيون أيضًا مع القيود المفروضة على حرياتهم والتي لم يكن معظمنا يتصور مثلها في الماضي. الدعابة قاتمة لكنها تحمل رواية سريعة. تم تقييد حقوقنا في السفر: لا يزال أفراد الأسرة الذين يعيشون في الخارج لا يستطيعون السفر بحرية إلى الولايات المتحدة. ظل الأطفال خارج المدرسة لمدة عام واحد يستمر عامين. أغلقت الدولة الكنائس ودور العبادة الأخرى بالقوة. لا تزال أجزاء كثيرة من البلاد تعيش مع نظام طبقي محدد حيث يظل أولئك الذين يخدموننا في الضيافة مقنعين كما لو كانوا فلاحين مرضى.
يجب أن تكون أوامر البقاء في المنزل الصادرة في ربيع 2020 لا تُغتفر من الناحية السياسية ، بغض النظر عما حدث بعد ذلك. أبدا ، أبدا في مجتمع حر! للأسف كان هذا مجرد بداية لها. في الوقت الحالي ، الأشخاص الذين لديهم مناعة طبيعية من التعرض - وهو ما بالكاد يعترف به مركز السيطرة على الأمراض! - حرمانهم من العلاج الطبي كعمل عار لرفضهم الحصول على حقنة.
لقد اعتاد الكثير من الناس على الأمر برمته ، وبالكاد يتذكرون كيف كانت الحياة الطبيعية قبل أن تحظر مدينة نيويورك ونيو أورلينز الأشخاص الذين يرفضون اللقاح من تناول الطعام في المطاعم أو الذهاب إلى السينما.
الصدمة غامرة للسكان ، لدرجة أن العديد من الأشخاص الذين قابلتهم لا يزالون غير قادرين على التفكير بشكل متماسك حول ما حدث لهم. كما أن وسائل الإعلام ليست حتى جديرة بالثقة عن بعد. لقد توقفت منذ فترة طويلة عن الإبلاغ عن العلم الذي يتعارض مع قصة Covid السائدة حول الأقنعة والتباعد واللقاحات. ليس هذا فقط: تم إسكات الأصوات الأكثر إقناعًا ضد الدولة في عصرنا ، وتم محو كل وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بهم من كتب التاريخ.
يجب أن تكون هناك كلمة أخرى بجانب Orwellian لوصف هذا. إذا كان على أي شخص التقليل من شأن هذا الأمر ، أو رفضه ، أو اعتقد أنه لا يهم ، أو سئم من الموضوع بطريقة أخرى ، فلن يرى الصورة الكاملة هنا. كل شيء معلق في الميزان.
لم يمس أي جزء من الحياة المدنية كما نعرفها. إذا كان هذا مقبولاً عن بعد ، فماذا لا؟ إذا تمكن شخص ما من تبرير أي من هذا - على أساس المهنة ، أو شبكات الصداقة ، أو الانتماء المهني ، أو معاش الشرطة ، أو أي شيء آخر - فما الذي لا يغتفر؟
إذا كنت تتطلع إلى فهم بعض الفوضى التي حدثت في عام 2020 وما يليها ، فإن الكتاب الذي يجب أن تحصل عليه ، للدراسة ، لتمريره هو ذعر كوفيد العظيمبقلم بول فريترز وجيجي فوستر ومايكل بيكر. إنه دليل رائع. من خلال هيكل منظم جيدًا ونثر قابل للقراءة ، وموثق بكل طريقة مهمة ، تمكن هذا الكتاب بطريقة ما من فهم العالم الذي لا معنى له والذي ولد في منتصف مارس 2020.
المذبحة لا توصف في عمقها وعالمية في نطاقها. و لماذا؟ ليس من الواضح تمامًا ما إذا كانت عمليات الإغلاق قد حققت أي شيء طويل الأجل لقضية الصحة العامة وإلى أي مدى ، مع الإضرار بها بشكل واضح بطرق متعددة. في الواقع ، فإن البيانات هائلة مقابل المجموعة الكاملة من التدخلات ، من الابتعاد إلى الإخفاء إلى الزجاج الشبكي إلى تفويضات اللقاح إلى قيود السفر إلى السيطرة على الحشود إلى قيود السعة. كل هذا هراء ، وبالتأكيد سيحكم التاريخ بقسوة على فن الحكم الذي فرض كل شيء.
تكمن قوة سرد هذا الكتاب في أنه لا يشمل الاقتصاد فقط ، وليس فقط كتابًا تمهيديًا رائعًا في علم الفيروسات ، وليس فقط نظرة نقدية على استجابات السياسات والبيانات المتاحة ، ولكن أيضًا سيكولوجية الخوف والذعر الجماعي ، والتي كان لها دور واضح. في تأجيج الرد السياسي.
هناك عنصر آخر هنا أيضًا. يرى المؤلفون ضرورة رواية القصص بعيون المواطنين العاديين. يخترعون ثلاث شخصيات خيالية تمثل ردودًا مختلفة على عمليات الإغلاق والتفويضات. جين هي مواطنة خائفة تريد من الحكومة حمايتها من الفيروس ؛ وبالفعل توسلت إلى السياسيين بالتدخل وهتفت لأن وسائل الإعلام تفرض رقابة على الآراء المخالفة. جيمس انتهازي يعمل في كل من الحكومة والصناعة وشاهد الذعر بسخرية: المزيد من القوة والربح. ياسمين هي المتشككة التي ترى الأشياء كما هي.
ليس لدي أي تعاطف تقريبًا مع جين في العالم ولكني أعرف الكثير منهم. يتوجب علينا جميعًا أن نفهم وجهة نظرهم ، وأنا أشمل نفسي في هذه الحاجة. يقدم هذا الكتاب وجهة نظر جين بشكل عادل. أما بالنسبة لجيمس العالم ، فهناك الكثير ممن يعملون تحت الرادار ؛ يكشف هذا الكتاب الدافع الأساسي. ياسمين هي شخصيتي بالطبع ولديها مساحة كبيرة للتعبير عن رأيها.
هذا هو الجزء الخيالي ، ومن الممتع للغاية قراءته. يوفر الجزء الأكاديمي / الأكاديمي الجزء القوي من السرد الذي سيكون له تأثير دائم. يتشابك السطران لإنشاء ما يرقى إلى سرد شبه موسوعي ، وهو إنجاز يبدو مستحيلاً. في الواقع ، أنا مندهش من الانضباط الذي استغرقته كتابة هذا الكتاب.
من المحتمل أن تمر سنوات عديدة قبل أن يجد هذا الكتاب مساوياً له. اسمحوا لي أن أضيف أيضا أن هذا كتاب شجاع. إنها تجرؤ بشكل أساسي على مواجهة خيال عالمي تدفعه وسائل الإعلام الكبرى في جميع أنحاء العالم ، وعدد لا يحصى من الخبراء الذين وجدوا أنفسهم في وضع مستحيل للدفاع عن عمليات الإغلاق على الرغم من كل الأدلة. لقد احتجنا إلى بعض العلماء الجادين لتقديم تحليل نزيه حتى لو كان فقط لصدمة الناس من إنكارهم وأوهامهم فيما يتعلق بفيروس كورونا.
عندما وصلت المخطوطة لأول مرة إلى صندوق الوارد الخاص بي ، فتحت الملف وبدأت في القراءة. عرفت في غضون دقائق أنني سأفقد ليلة كاملة من النوم. لقد فعلت ذلك ولكني انتهيت بحلول الصباح وبقيت طاقة كافية لكتابة المؤلفين وإخبارهم أن لديهم ناشرًا. بعد خمسة أسابيع ، أصبح متاحًا على أمازون ويبيع نسخًا في جميع أنحاء العالم.
سأكون مندهشًا شخصيًا إذا لم يهتز أي قارئ بمحتوياته.
السؤال الذي يجب أن نطرحه جميعًا هو كيفية إنهاء هذا الجحيم والتأكد من أنه لا يعيد زيارة العالم في حياتنا. الإجابة هي أنه يجب أن تكون هناك حركة ثقافية ضخمة تتجاوز الأيديولوجيا والعمر والطبقة والدين واللغة والجغرافيا. هذا هو التنبؤ للحركة السياسية التي يرغب فيها الجميع. لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال التنوير - الفهم الحقيقي لمجموعة العوامل هنا والتاريخ التفصيلي لما حدث بالفعل ولماذا. نحتاج أيضًا إلى فهم جديد لكيفية عمل المجتمع في وجود أزمة دون الاعتماد على عنف الدولة لإدارتها لنا. فقط الفهم الشامل سوف يمهد الطريق للإصلاحات - أو الثورة - التي نحن في أمس الحاجة إليها.
بالنسبة لي ، هذا الكتاب - إنجاز هائل - هو أفضل وسيلة نحقق بها هذا الهدف. لم يعد الأمر يتعلق بمناقشات القاعة أو الفصائل أو الأحزاب السياسية أو النقاط الخطابية أو المناقشات الأيديولوجية. إن مستقبل الحضارة معلق حقًا في الميزان في هذه الأزمة ، وهو شيء لم نواجهه من قبل. لا أحد في مأمن حتى نعيد التفكير في كل ما أدى إلى ذلك.
أتمنى أن تستمتع بهذه المقابلة مع أحد المؤلفين الثلاثة:
مذيع: الحق في ذلك. لقد شاركت مؤخرًا في تأليف هذا الكتاب. ماذا حدث؟ لماذا وماذا تفعل بعد ذلك؟ جائحة كوفيد العظيم. إنه حاليًا الأكثر مبيعًا في الأبحاث التعليمية على Amazon. هل يمكن أن تخبرنا قليلاً عن كتابك الجديد ولماذا تعتقد أنه أصبح ذائع الصيت؟
جيجي فوستر: بالتأكيد. حسنا. أولاً ، سأقول إن تصنيفات أمازون هي لغزا بالنسبة لي. هذا ليس كتابًا عن البحث التربوي ، على الرغم من أنه كان أيضًا رقم واحد في علم الأعصاب لفترة من الوقت ، وهو حقًا أطروحة علمية اجتماعية واسعة النطاق. لذلك في حالة الذعر الناتج عن مرض كوفيد ، كان المؤلف المشارك لي بول فريترز ومايكل بيكر. وحاولت فهم ما حدث خلال الـ 18 شهرًا الماضية أو نحو ذلك ، ليس فقط في أستراليا ، ولكن في جميع أنحاء العالم ، كيف دخلنا في كابوس السياسة الذي نحن فيه ، وكم فقدنا بشكل أساسي ، أننا لم ندرك ولم ندمج في صنع سياستنا ومدى أهمية التصالح مع ما حدث ، بما في ذلك داخل العائلات وداخل المهن وفي بلداننا والمضي قدمًا معًا. لذلك كان حقًا جهدًا شافيًا للغاية لإنتاج هذا الكتاب. أعتقد أن السبب وراء شعبيته هو أنه متعدد الأوجه حقًا.
أولاً ، أعني ، لقد تحدثت عن ذلك قليلاً وربما كنت أحد قضبان الصواعق في هذا البلد [أستراليا] فيما يتعلق بالأشخاص المستعدين للخروج في الأماكن العامة والقول إن عمليات الإغلاق كانت استجابة سيئة مرض فيروس كورونا. لذا إذا كنت تكرهني أو تحبني ، فقد تكون مهتمًا بالكتاب. لذلك قد يساعد ذلك.
كان معهد براونستون ، ناشرنا في الولايات المتحدة ، يدفع به بشدة ، ويتماشى إلى حد كبير مع مهمتهم ، وهي محاولة فهم كيفية تثبيت المؤسسات وحماية ورعاية المؤسسات في المجتمعات التي تحافظ على حريات الناس. واه ، ولا تعرضوا للتجاوز الاستبدادي من قبل الحكومات. على الرغم من أنني يجب أن أضيف أيضًا ، على الرغم من أن هذا حدث للحزب الليبرالي ، فأنا لست عضوًا في الحزب الليبرالي ، ولا في أي حزب سياسي. بصفتي أستاذًا ، فأنا أحرص بشدة على عدم الانتماء إلى أي حزب سياسي معين أو تقديم المال إليه أو تقديم الدعم له. أم ، أهدافي تتعلق بشكل كبير برفاهية الإنسان وليست مدفوعة بأيديولوجيا. وهذا يأتي بقوة في هذا الكتاب. إنه أيضًا أه توجه يشترك فيه كلا المؤلفين المشاركين. لذا ، آه ، كما تعلم ، سنرى كيف يتم تشغيله ، ولكن في الوقت الحالي ، كما تقول ، تبدو الإشارات جيدة ، وأنا أتلقى الكثير من الدعوات للتحدث في الإذاعة والتلفزيون حول الكتاب حسنا بالنسبة لنا. بالتأكيد. لذلك لدينا نهج ذو شقين. أه ، من ناحية ، نروي قصصًا لما حدث خلال هذه الفترة من خلال عيون ثلاثة أبطال رئيسيين ، اللاعبون الكبار على المستوى الفردي لهذه الفترة ، جين وجيمس وياسمين ، نسميهم. جين هي المواطنة المخيفة التي تريد الحماية وتخاف بسهولة ، وقد حافظت على الجنون أولاً من خلال الضغط على سياسييها لحمايتها بطرق كانت متطرفة وغير متناسبة مع التهديدات الفعلية ، لأنها كانت خائفة جدًا من أنها أصيبت بالشلل بسبب خوفها.
وبعد ذلك حتى في الفترة اللاحقة. لذا ، حتى في عام 2021 ، لا نستمر في المطالبة بهذه الحماية فحسب ، بل في الواقع لمعاقبة الآخرين الذين قالوا ، لم نكن بحاجة إلى تلك الحماية. لذلك كانت جزءًا من لواء الإنفاذ ، أساسًا لهذه الثروة الكارثية والسياسات المدمرة للصحة التي رأيناها تُلحق هنا في أستراليا وأماكن أخرى.
جيمس انتهازي. إنه شخص يرى ميزة وفرصة كلما وصلوا. وقد وصلوا إليه بالتأكيد عندما خاف معظم العالم من COVID ويمكن اعتباره مزود الحماية. يعمل جيمس في كل من الحكومة والصناعة ، وهناك أنواع جيمس في كلا هذين المكانين ، وغالبًا ما ينسقون مع بعضهم البعض. ستطلب الحكومات كميات ضخمة من أقنعة الوجه أو معقم اليدين. والشركات التي يرأسها جيمس أكثر من سعيدة بتقديم تلك اللقاحات أو تلك ، وآخرها ، آه ، نوع من موجة جيمس. ياسمين ، إذن ، هي أساسًا أنا والمؤلفون المشاركون معي بالإضافة إلى مجموعة جيدة من الأشخاص حول العالم الذين شاهدوا ما يحدث ، وتوقعوا أشياء في البداية ، وربما لا تسير على هذا النحو السيئ.
كنت أتوقع بالتأكيد أن الخوف سوف يتلاشى في غضون الشهرين الأولين ، ولكن بعد ذلك فوجئت ورعبت لرؤية ما حدث. وكنت أبحث أولاً وقبل كل شيء ، عن تأكيد أنهم ليسوا من سيصابون بالجنون ، لكن العالم كان يجنون. ولذا فقد تم التحقق من سلامة عقلهم مع بعضهم البعض ومن ثم بعض الأفكار عن سبب حدوث ذلك. لذلك نروي تلك القصص من خلال التجارب الشخصية التي صاغها بالفعل ، ليس فقط نحن ، ولكن أشخاص آخرين كانوا من الياسمين والجينز وفي هذه الفترة ، ولكن أيضًا لدينا بعد ذلك عنصرًا علميًا أكثر صرامة في الكتاب باعتباره الشق الثاني. وفي هذا المكون ، ننظر إلى جوانب الاقتصاد السياسي للسبب ، وما حدث قد حدث ، بما في ذلك ذلك النوع من ديناميكية جيمس التي تحدثت عنها. وكذلك الجانب العلمي الاجتماعي. هناك فصل كامل مخصص للحشود ، على سبيل المثال ، سلوك القطيع الجماعي ، وهو شيء لم نشهده حقًا في العلوم الاجتماعية لجيلي.
ولذا أعتقد أن هذا هو سبب عدم توقع الكثير منا. لذلك قمنا بتشريح ما هي ديناميكية الحشد حقًا وكيف دخلنا في هذا وكيف يمكن أن نخرج منه. ونحن نتحدث عن أنواع أخرى كثيرة من المقارنات التاريخية. لذا فإن فترة الحظر في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، والعصور الوسطى كمثال على نوع السلوك الإقطاعي الذي نراه الآن في الشركات الكبرى ، والتي نسميها إقطاعيًا جديدًا. نتحدث عما نسميه صناعة الهراء ، وهي عبارة عن طبقة كاملة من الأشخاص غير المنتجين ويضرون بشكل أساسي بنمو مجتمعاتهم وكيف تلعب كل هذه العوامل المختلفة دورًا في ذلك ، لتجعلنا عرضة لردود الفعل المبالغ فيها. لقد رأينا. ثم نختتم الكتاب من خلال تقديم بعض الاقتراحات حول كيفية تحسين مؤسساتنا للمضي قدمًا على أمل حمايتنا بشكل أفضل ضد احتمال الوقوع في مثل هذه الكارثة في المستقبل.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.