الحجر البني » مقالات معهد براونستون » سياسات الوباء الاستبدادي: حساب

سياسات الوباء الاستبدادي: حساب

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

مع أزمة كورونا ، تمت كتابة فصل آخر في كتاب الحياة السياسية الحيوية. خلال العامين الماضيين ، لاحظنا مستوى غير مسبوق من اللاعقلانية وسوء النية السياسية في التعامل مع الوباء. تفويضات اللقاح ، والفصل العنصري للقاح ، وحالات الإغلاق ، وإخفاء أطفال المدارس ، والقيود اللاحقة على حريتنا في التجمع والحركة هي بعض الأمثلة المتعددة حيث أخطأت الدول. 

وبخلاف ذلك ، كان العلماء الذين يتحدثون بصوت عالٍ - مستهدفين ذخيرتهم الفكرية ضد النظام الرأسمالي العالمي ، والنفوذ السياسي للشركات ، والهياكل الاجتماعية غير العادلة - صامتين بشكل واضح ، إما للدفاع عما كان يجري أو كانوا ببساطة خائفين ، خائفين من قول الحقيقة ، مدركين تداعيات ذلك. .

أتخذ موقفًا نقديًا ضد حالة الاستثناء والعديد من السياسات التي تم تنفيذها خلال جائحة Covid-19 ، لكنني على وجه الخصوص أجادل ضد الاستخدام الواسع لـ الإغلاق الاجتماعي الإقصائي على أساس حالة التطعيم. يعد استخدام تفويضات اللقاح وجواز سفر اللقاح رمزًا للدولة الأمنية السياسية الحيوية الاستبدادية التي كانت ولا تزال تتكشف في أعقاب الوباء.

فيما يتعلق بالزحف الاستبدادي أثناء الوباء ، ارتفعت الأصوات تدعي أن مفهوم السياسة الحيوية لا يعكس بشكل صحيح ما كان يجري. يقدم David Chandler مفهوم استبداد الأنثروبوسين للقول إنه خلال أزمة كورونا الإنسانية ككل كان ينظر إليه على أنه المشكلة وكنا كذلك من جميع تخضع للتدابير الوحشية للحكومات في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك النخب السياسية نفسها. 

ومن ثم فإن المفاهيم السياسية الحيوية الثنائية ، مثل المضمنة / المستبعدة أو السير / زوي (الحياة المؤهلة / الحياة المجردة) ، التي تعني علاقة سلطة من أعلى إلى أسفل وإقصائية ، تعتبر غير ملائمة. في بداية الوباء ، بدا أن سلطوية الأنثروبوسين تتوافق بشكل جيد مع الواقع ، خاصة وأننا عانينا من القيود العامة وعمليات الإغلاق ، إلى جانب نقد التدمير البيئي للبشرية وكيفية ارتباطه بانتشار الأمراض الحيوانية المنشأ.

لكن مع وصول اللقاحات ، رأينا عودة ظهور أهمية السياسة الحيوية حيث أصبح الثنائى الملقح / غير الملقح نقطة محورية استطرادية في مكافحة الفيروس. جاء "الآخر" الجديد ليتجسد من قبل غير الملقحين الذين هيمنت عليهم بالتالي بشكل مبرر السلطة السيادية.

 بعد أن تم عزلهم عن الحياة الاجتماعية والسياسية المؤهلة ، أصبح غير الملقحين في الواقع تهديدًا حيًا للعودة إلى الحياة الطبيعية. وبالتالي ، تم توجيه مجموعة من الإجراءات التمييزية ضدهم باسم إنهاء الأزمة. من بين هذه ، تتضمن بعض أكثرها تغلغلًا الإغلاق الاجتماعي الإقصائي في شكل تفويضات لقاح وفصل عنصري للقاح ، التنصل من السلطة الأبوية من خلال السماح باللقاحات دون موافقة، طالما الضرائب التمييزية و تقليل أولويات الرعاية

في البداية ، تم تسهيل تطبيق التدابير الاستبدادية وحالة الاستثناء بشكل كبير من خلال الإجماع العام على ضرورة تعليق الحياة السياسية والاجتماعية الطبيعية لمكافحة الفيروس. وفي وقت لاحق كان يجب تعليق حقوق الرجال والنساء غير المطعمين. المفصلات السابقة لـ المنظورات البيئية التي ألقى باللوم صراحة على الإنسانية ككل لظهور الفيروس تم استبداله باستهداف غير الملقحين. 

نتيجة لذلك ، لم تعد الإنسانية وطرقها المدمرة الجزء المركزي من المشكلة. الفيروس هو التهديد ، ويمكننا مكافحته ببراعة بشرية كما يتضح من لقاحات mRNA. من الآن فصاعدًا ، أصبح غير الملقحين تهديدًا حيًا لأن العودة إلى الحياة الطبيعية كانت تعتمد على تلقيح كل شخص. وإذا لم يتم تطعيمك ، مهما كانت أسبابك ، فيمكن التضحية بحياتك بحق على مذبح العلموية. 

ننسى الكم الهائل من الأبحاث والبيانات التي تشهد على حقيقة أن اللقاحات ليست جيدة جدًا في منع الانقباض وانتقال الفيروس ، وذلك مناعة طبيعية يفوق أو يساوي المناعة التي يسببها اللقاح. كبديل للنقاش المنطقي وحماية حقوق الإنسان الأساسية ، تم تجديد أخلاقيات علم الأحياء والحدود القانونية وخلق واقع سياسي بيولوجي جديد.

أصبحت حالة تلقيح السكان المشكلة المركزية في حياة الإنسان. يرتبط جواز سفر اللقاح ارتباطًا وثيقًا ، وهو الجهاز التكنولوجي الذي سيمكن من العودة إلى "الحياة الطبيعية" ، ويستبعد فعليًا الأشخاص غير المطعمين ، الذين أصبحت حياتهم غير ضرورية نظرًا لعنادهم. النفي البشع و othering غير الملقحين في الأنجلوسفير وفي أوروبا بشكل عام يجعل النقد الليبرالي للنظام الاستبدادي في الصين يبدو وكأنه صدى أجوف للازدواجية. 

بدون اللقاح ، لا عمل ؛ بدون لقاح ، لا شهادة جامعية ؛ بدون لقاح ، لا حياة اجتماعية ؛ بدون لقاح ، لا إنسانية. بعبارة أخرى ، أصبحت السلطوية هي القاعدة.

أصبحت الدول في الغرب ، الفتية الملصقة للديمقراطية الليبرالية ، أكثر سيطرة ، وتطالب بالخضوع للدولة بينما تتجاهل مبادئ حقوق الإنسان الأساسية ، والسلامة الجسدية ، والموافقة المستنيرة ، والاستقلال الذاتي للإنسان. إذا لم تمتثل ، فأنت تواجه الحظر السيادي من المجتمع. يتم الطعن في النهج الطوعي والفردي للتدخلات الطبية ، الموافقة المستنيرة والحرة ، في صميمه عندما يتم استخدام حالتك الصحية كشرط أساسي للمشاركة في المجتمع. 

حقيقة أن غير الملقحين تم استبعادهم من حضور الخدمات الكنسية وأماكن العبادة الأخرى يجعل من الصعب أن أعلق أملي على الكاهن ومساعدي المعبد ، مما يضيف بعدًا مزعجًا آخر لحماقة العصر. ننسى السابقة التي حُددت عندما شُفي البرص وكُرم المنبوذ ؛ إذا لم يتم تلقيحك ، فأنت غير مرحب بك. الرجل الأعرج الذي دخل المنزل من على السطح ليشفى على يد يسوع طرده الكاهن وغرّمه العشار. 

بالطبع ، يمكن القول بشكل معقول أن العزلة والتباعد الاجتماعي هما عملاً تضامنيًا وأن القيود ضرورية من أجل الصالح العام للمجتمع. ليس من الصعب فهم منطق مثل هذه الحجج ، وأنه في المجتمع علينا جميعًا واجب تجنب انتقال الفيروس والحفاظ على أمان مجتمعاتنا باتباع توصيات السلامة الحكومية ، حتى لو كان هذا يعني أن حرياتنا ستكون كذلك. تقليص مؤقتا. 

ومع ذلك ، فإنه لا يعني الإغلاق ، ولا يبرر تفويضات اللقاحات غير المنطقية وغير الأخلاقية. تكمن المشكلة أيضًا في أن الحكومات لا تعيد حرياتك المفقودة بسهولة ، كما أنه ليس من السهل تصحيح مسار الاعتماد على المسار المؤسسي. يكمن الخطر في أن سياسات كوفيد ستصبح راسخة كشكل جديد من الحكومة ، ويصبح الوضع الصحي معيارًا للمشاركة في المجتمع. بمجرد موافقتك على قيام الدولة بحقن شيء ما بالقوة في جسمك ، يتم وضع سابقة خطيرة للغاية.   

عمليات الإغلاق ليست طريقة جيدة للتعامل مع الأوبئة، لأنها تسبب ضررًا أكثر مما تنفع. بدلا من ذلك ، أكثر نهج مركّز وانتقائي يمكن تطبيقها لحماية الضعفاء وكبار السن من أجل تجنب الأضرار الجانبية الكارثية للمجتمع. الآثار الاقتصادية السلبية ، التي تؤثر بشكل خاص على الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم والطبقة العاملة ، وكذلك عواقب الصحة العقلية للعيش في عزلة - بعيدًا عن المدارس ، الجامعاتوأماكن العمل والتفاعل الاجتماعي اليومي - مذهلة. 

ارتفعت معدلات البطالة ، ومستويات الفقر ، وانعدام الأمن الغذائي في جميع أنحاء العالم نتيجة للتدخلات الخاطئة في السياسة من صنع الإنسان ، والتي تفاقمت الآن بسبب الحرب في أوكرانيا. إن المعاملة القاسية للأسر التي لا يُسمح لها بالتواجد مع أحبائها أثناء تعرضهم للموت ، والمعاملة اللاإنسانية للأطفال الصغار الذين يُجبرون على ارتداء الأقنعة في رياض الأطفال والمدارس هي أمثلة أخرى على توصيات السلامة. تضر أكثر مما تنفع

كما جاء الإغلاق والتركيز الوحيد العنيد على Covid-19 على حساب برامج التطعيم العامة العادية في أجزاء من العالم ، مما أدى إلى اندلاع الحصبة. يجب أن نتذكر تعقيد دراسة الأنظمة المعقدة ، والتي تتطلب قدرًا كبيرًا من التواضع عند التعامل مع كميات هائلة من البيانات ، والارتباطات الزائفة ، و النمذجة الحسابية.

في الوقت نفسه ، لا ينبغي أن نتجاهل حقيقة أن "يعمل Covid-19 بطريقة محددة حسب العمر، مع مخاطر منخفضة للغاية للوفاة والاستشفاء للأطفال والشباب البالغين الأصحاء ، مما يستدعي تدخلات صحية عامة مُحسَّنة بعناية. 

المخاوف بشأن التقييمات النقدية للعقيدة كوفيد شائعة بين الأكاديميين ، الذين يشكون في أننا ننخرط في معلومات مضللة بدلاً من النقد المقبول. هذا محير لأن الأكاديميين يجب أن يكونوا قادرين على رؤية السرد المهيمن. أم ينبغي عليهم ذلك؟ وحتى لو فعلوا ذلك ، هل تجرؤوا؟ لسبب واحد ، لم يتم اتهام النقابة الأكاديمية أبدًا بالشجاعة.

قد يقول العلماء الحقيقة للسلطة في الكراسي المريحة من برجهم العاجي عندما لا يكون هناك شيء على المحك ، أو يمارسون الغوغائية في الفصول الدراسية دون حواجز ، ولكن عندما يلوح خطر حقيقي - عندما يكون الدخل والوضع على المحك - فإننا نسمع صوت الصم ، أغبياء وأعمى أو أصبحوا معتنقين للمسؤولين العلماء الذين يؤيدون الخط الحزبي. لا داعي لقوله، "النبي والديماغوجي لا ينتمون إلى المنصة الأكاديمية".

بالتأكيد ، وللتخفيف من حدة الحكم القاسي ، فإن الصمت مفهوم تمامًا نظرًا لوصمة العار الهائلة ومخاطر فقدان مصدر رزقك. كنت محظوظًا للعيش في السويد ، على الرغم من أن الضغط الاجتماعي كان هائلاً هنا أيضًا ، ولفترة قصيرة تم استخدام جوازات سفر اللقاح. 

أثناء الوباء ، كنت أخشى أيضًا أن تصل الإجراءات الصارمة إلى الشواطئ السويدية ، كما فعلت في جميع أنحاء المحيط الإنجليزي وأوروبا والصين وأجزاء كبيرة من العالم ، مما يشكل تهديدًا مباشرًا لقدرتي على إعالة أسرتي. من المثير للاهتمام أن شعوري بالخوف كان شعور الآخرين بالمسؤولية. حقيقة رائعة في الحياة ، وكيف تختلف تجاربنا الحياتية ، وكيف تتباعد القيم التي نعتز بها. لكنني لم أختبر أبدًا. 

ومع ذلك ، فإن ما كان مخيبًا للآمال حقًا ، على أقل تقدير ، هو أن أولئك الذين تجرأوا على التشكيك في رواية Covid السائدة تم اتهامهم بأنهم عملاء لمعلومات مضللة. يجب على المرء أن يدرك خطأ المساواة بين السياسات السائدة والمعلومات الرسمية على أنها صحيحة وعلمية. بصرف النظر عن القرارات المخصصة المتكررة ، والرسائل المختلطة التي لا تتوقف ، و علم لقاح مشكوك فيه، ما رأيناه طوال الأزمة هو الافتقار إلى النقاش العلمي المناسب ، والقبول غير النقدي للمعلومات الحكومية ، والرقابة على وسائل التواصل الاجتماعي ونزعها. 

لسوء الحظ ، يتم استخدام مفهوم "المعلومات المضللة" بشكل متزايد كوسيلة للافتراء لمهاجمة أي شخص يعارض السرد السائد ، أو أي شخص يتم القبض عليه في ما يسمى بشبكة "مدققي الحقائق" على وسائل التواصل الاجتماعي. في مناقشة عقلانية ، يجب أن يكون المرء قادرًا على المجادلة بأن استخدام عمليات الإغلاق مضلل ، وأن الأقنعة محدودة الاستخدام ، وتطعيم المجموعات منخفضة المخاطر غير حكيم (خاصة إذا كنا نرغب في المساواة في اللقاحات والتوزيع العالمي للقاحات على العالم القديم والعالمي. ضعيف) ، وأن تجاهل المناعة الطبيعية أمر غير منطقي وغير علمي. ولكن بدلاً من إجراء مناقشات منطقية ، كان لدينا ، ولا يزال لدينا ، حملات تشويه بين الأكاديميين. 

تم إحباط التشكك المشروع ، واصفة أولئك الذين لا يوافقون على أنهم "مناهضون للتطعيم". يتم رفض مثالية التواصل العلمي العقلاني بشدة عندما يتم تجاهل ادعاءات الحقيقة دون تقييمات ، ورفض الادعاءات المعيارية باعتبارها مشبوهة ، وتنقلب ادعاءات الصدق رأسًا على عقب لتصبح هجمات إعلانية تهدف إلى نزع مصداقيتك كعالم ، كشخص مفكر ، مثل كفرد كمواطن. 

بدلاً من ذلك ، قيل لنا أن نثق في "العلم" ، لكننا أغفلنا تمامًا أن العلم هو أسلوب التخمين والتفنيد. فمن ناحية ، أدى الحكم الاستبدادي الليبرالي للخبراء المقبولين إلى إسكات المنشقين من الزنادقة الذين تحدوا العقيدة السائدة. من ناحية أخرى ، اشترى العلماء "الناقدون" ظاهريًا كل كلمة تنتشر من الحكومات والشركات ، ولم يظهروا سوى القليل من الفهم للدعاية و تصنيع الموافقة خلال الأزمة. وهذا بينما كانوا ينخرطون بكل سرور في إضفاء الصفة الأخرى على غير الملقحين. 

حتى هذه اللحظة ، "لغز وصمة العار" لا يزال غير مبرر. دون أن أكون قادرًا على تقديم إجابة محددة ، سأقدم تخمينين ، أحدهما مقصود والآخر غير مقصود ، حول سبب ملاحظتنا انتشارًا عالميًا لسياسات غير منطقية وغير عقلانية وتمييزية للتعامل مع الوباء. إنها موحية بالفعل ولا تزال بحاجة للاختبار. 

عندما يتعلق الأمر بالتفسير المحتمل الأول ، نحتاج إلى فهم الحالة. الدولة مؤسسة سياسية "يدعي احتكار الاستخدام المشروع للقوة داخل منطقة معينة. " بفضل الهيمنة القانونية العقلانية الدولة الحديثة ، من خلال موظفيها المدنيين والبيروقراطيين ، تحكم على رعاياها. الدولة ليست كيانًا وحدويًا أو متجانسًا ، بل هي مزيج مؤسسي يتألف من مصالح ونخب متنوعة تتنافس على النفوذ والسيطرة على جهاز الدولة. يمكن النظر في هذه النخب ، ولا سيما في الولايات المتحدة نخب الشركات

تتعايش هذه الخاصية النخبوية المؤسسية للدولة أو تتكامل مع عنصر تكنوقراطي ، أي مجموعات وشبكات مختلفة من الخبراء الذين يمارسون النفوذ والسلطة بحكم خبرتهم المعلنة ، مما دفع العلماء إلى استخدام المصطلح الاستبداد الليبرالي لوصف الحوكمة الشرعية من خلال النداءات الموجهة إلى سلطة الخبراء. تمشيا مع هذا الفهم ، يمكن تخمين ذلك القبض التنظيمي من قبل النخب والخبراء المرتبطين بصناعة الأدوية يشرح استخدام جوازات سفر اللقاح ، وصلاحيات اللقاح ، بما في ذلك التعزيز (3الثالثة، 4th، وما إلى ذلك) الذي يكون مبرره العلمي المتنازع عليها، وتجاهل المناعة الطبيعية ، والاستخدام الواسع للاختبار والتقنيع دون المستوى المطلوب وغير الضروري. 

سياسات غير منطقية ولكنها مربحة للغاية سمحت بسيطرة استثنائية على السكان. في الواقع ، من حيث الربحية ، فإن المستحضرات الصيدلانية "أقوى قطاع مؤسسي على الإطلاق، "وفقًا لأحد المقاييس ،" خلال الفترة 2000-2018 ، تفوقت أكبر 35 شركة أدوية مدرجة على كل مجموعة شركات أخرى في S&P 500 ، وهو اتجاه من المتوقع أن يستمر. وبجانب المستحضرات الصيدلانية ، نجد الشركات التكنولوجية الكبرى التي تم تسليح أجهزتها ومراقبة وسائل التواصل الاجتماعي أثناء الوباء. 

عندما يتعلق الأمر بعمليات الإغلاق ، يمكننا تقديم تخمين مختلف. في بداية الوباء ، عندما انتشرت الصور ومقاطع الفيديو من ووهان في جميع أنحاء العالم ، كان العالم ينظر إلى الصين كأول دولة تتعامل مع فيروس كورونا الجديد. تم تنفيذ عمليات إغلاق شرسة ، وسرعان ما أغلقت الصين مدينة بأكملها يزيد عدد سكانها عن عشرة ملايين نسمة. كما بنت الصين مستشفيات وأدخلت إجراءات أخرى في وقت قياسي. 

نتيجة لذلك ، رواية حيث تم تصوير الصين على أنها سريعة الحركة و فعال في التعامل مع الوباء بدأ ينتشر. تم تصوير هذا الفهم للكفاءة الصينية على عكس وجهة نظر الولايات المتحدة على أنها غارقة في الاضطرابات والانقسام ، مع تصوير إدارة ترامب على أنها غير كفؤة وغير كفؤة. الفشل للتعامل مع الوباء. مع انتشار الفيروس بسرعة في جميع أنحاء العالم وانتشار الشعور بالأزمة وعدم اليقين والإلحاح ، أصبح رد فعل الصين واستخدام عمليات الإغلاق هو الوسيلة السائدة المتاحة لواضعي السياسات المكلفين بمكافحة الفيروس. 

ومن هنا بدأت الحكومات تقليد أساليب الصين الاستبدادية. على النقيض من القصدية والوكالة للتخمين الأول ، فإننا نتعامل هنا مع تفسير يؤكد على عدم القصد تقليد والإدراك مع التأثيرات الجهازية. من نواحٍ عديدة ، يمكن اعتباره أداءً غير واعي يتضمن "العمليات الفسيولوجية والعصبية والاجتماعية"حيث يكون الناس والقادة متزامنين ومتناغمين مع البيئة الاجتماعية.

سواء كان المرء يفضل الاستحواذ التنظيمي أو التقليد ، والذي بالمناسبة لا يستبعد أحدهما الآخر ، أو أي تفسير آخر ، نحتاج إلى التراجع خطوة إلى الوراء وتحليل جميع القرارات المتسرعة التي تم اتخاذها على مدار العامين الماضيين بعناية. 

بالتأكيد ، يجب أن يكون هناك شيء يمكننا تعلمه استعدادًا للفيروس القادم جاهزًا لاحتجاز العالم كرهينة. أم أننا نتجه نحو تكملة تحمل شبه سرقة أدبية مع الفيلم الرائج الحالي؟ إذا كان هناك شيء واحد أظهره التاريخ ، فهو أننا كثيرًا ما نسمح له بتكرار نفسه بغض النظر عن مدى تدمير النتائج.  



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون