"فماذا ينفع الإنسان إذا ربح العالم كله وخسر نفسه؟"
مرقس 8:36، الكتاب المقدس الجديد للملك جيمس
في ظل النظام العالمي الجديد لرأسمالية أصحاب المصلحة، فإن نماذج الأعمال هي التي تحرك الاقتصاد، والاقتصاد هو الذي يحرك السياسة، والشركات تسيطر على الجميع
هل سبق لك أن قضيت وقتًا في التفكير حقًا في نموذج الأعمال المشترك الذي يدعم الربح الهائل والرسملة لشركة Amazon، وGoogle/Alphabet، وFacebook/Meta؟
يجيب معظمهم بشكل تلقائي بأن هذه الشركات الثلاث الرائدة في الاقتصاد الجديد لديها نماذج أعمال مختلفة، وهذا صحيح بطريقة سطحية. ولكن على مستوى أعمق، تعتمد جميعها على نفس نموذج العمل الأساسي: رأسمالية المراقبة. يعرف الكثيرون عبارة "إذا كنت لا تدفع ثمن المنتج، فأنت المنتج". أصبحت هذه الملاحظة ميمًا شائعًا، تشير إلى أنه عندما تكون الخدمة مجانية، تصبح بيانات المستخدم أو انتباهه أو سلوكه هي السلعة. بيعها لمعلنين أو شركات خارجية. غالبًا ما يتم تطبيق هذا المفهوم على العديد من المنصات عبر الإنترنت، بما في ذلك وسائل التواصل الاجتماعي ومحركات البحث ومواقع المحتوى. وهذا في الواقع تبسيط مبالغ فيه.
رأسمالية المراقبة هو نموذج عمل يعتمد على الادعاء الأحادي بالتجارب البشرية الخاصة كمواد خام مجانية للترجمة إلى بيانات سلوكية. يتم بعد ذلك استخراج هذه البيانات الشخصية ومعالجتها وتداولها للتنبؤ بالسلوك البشري والتأثير عليه. البيانات المحددة المتعلقة بالأفراد هي السلعة. في هذه النسخة من الرأسمالية، يكون التنبؤ والتأثير على السلوك (السياسي والاقتصادي) وليس إنتاج السلع والخدمات هو المنتج الأساسي.
هذه الحقيقة لها علاقة أكبر بالاستعارة التي تقوم عليها المصفوفة سلسلة الأفلام بدلاً من رأسمالية السوق الكلاسيكية. في المصفوفةتتم زراعة البشر كبطاريات ويتم حصاد طاقتهم، والتي تعمل على تغذية الماتريكس نفسها. إن مفهوم البشر كبطاريات هو تمثيل مجازي لاستعبادهم واستغلالهم بواسطة الآلات.
في نموذج أعمال رأسمالية المراقبة، يتم إغراءك وتنميتك للمشاركة بشكل هوسي في المنصة، ومن ثم يتم حصاد أفكارك وعواطفك ومشاعرك ومعتقداتك من جميع المصادر المتاحة، بما في ذلك التفاعلات القائمة على المنصة. تتم بعد ذلك معالجة القيمة المستخرجة لهذه العناصر خوارزميًا للحصول على "مستقبل" تنبؤي فردي وجماعي.
في المقابل، يعتبر موراي روثبارد أن الرأسمالية هي “شبكة من التبادلات الحرة والطوعية” حيث يعمل المنتجون وينتجون ويتبادلون منتجاتهم بمنتجات الآخرين (وهذا يعني أن “رأسمالية السوق الحرة هي شبكة من التبادلات الحرة والطوعية … "). وفقا لروثبارد، المصادر الحقيقية للثروة هي:
- ريادة الأعمال الفردية: الابتكار والمخاطرة من قبل الأفراد يدفعان النمو الاقتصادي وخلق الثروة.
- التبادل الطوعي: الأسواق الحرة والتجارة الطوعية تسمح بالتخصيص الفعال للموارد وخلق الثروة.
- معيار الذهب: النظام النقدي المرتبط بالذهب أو معيار مماثل قائم على السلع الأساسية يقيد المعروض النقدي ويمنع التلاعب الحكومي.
في "تشريح الدولة"، يرى روثبارد أن هناك وسيلتين لإنتاج الثروة:
الوسائل الاقتصادية تشير إلى إنتاج وتبادل السلع والخدمات من خلال الجهد البشري التطوعي والإبداع وريادة الأعمال. فالوسائل الاقتصادية مضافة، وتولد الثروة لجميع الأطراف المعنية.
الوسائل السياسية يشير إلى استخدام القوة أو الإكراه للاستيلاء على الثروة من الآخرين. فالوسائل السياسية تعمل على اختزال الحوافز وتشويهها وتقويض الرخاء على المدى الطويل. الضرائب هي شكل من أشكال السرقة التي تستخدم فيها الوسائل السياسية للاستيلاء على ثروات الآخرين. وبالقياس على ذلك، فإن رأسمالية المراقبة هي شكل من أشكال السرقة حيث يتم استخراج الثروة الشخصية المتراكمة في شكل جوانب أساسية وشخصية وملكية من روحك وتسليعها دون إذنك.
في ظل رأسمالية المراقبة، تمارس السرقة عن طريق التسليع بواسطة آلات تعمل نيابة عن مجموعة فرعية صغيرة من البشرية لانتزاع (أو الاستيلاء) بشكل غير إرادي على القيمة (الثروة) من البشر الآخرين. وبموجب صياغة روثبارد المنطقية، فإن هذه صفقة سياسية في الأساس وليست صفقة اقتصادية. بمجرد إعادة صياغتها وإعادة تجميعها وتسويقها، تولد هذه القيمة ثروة لرأسمالي المراقبة عن طريق إزالة وبالتالي تقليص الثروة الشخصية للفرد الذي عادة (وعمدا) غير مطلع على الخسارة.
وفي حالة إصدارات فيسبوك وجوجل من رأسمالية المراقبة، يتم بيع العقود الآجلة السلوكية والعاطفية بشكل متكرر إلى أطراف ثالثة تستخدم المعلومات لأغراض اقتصادية وسياسية مختلفة. في معظم الحالات، يتم إعادة بيع القيمة المستخرجة بشكل متكرر إلى مشترين متعددين. وتفعل أمازون الشيء نفسه ولكنها أكثر تكاملاً رأسيًا. مثل فيسبوك وجوجل، تستخرج أمازون المعلومات منك وتعالجها للحصول على عقود مستقبلية تنبؤية. ومع ذلك، بدلاً من البيع لأطراف ثالثة، تستخدم أمازون هذه المعلومات داخليًا لدعم التسويق المباشر لمنتجاتها ومنتجات البائعين الخارجيين.
في ظل نموذج أعمال رأسمالية المراقبة، أنت لست المنتج، بل إن أفكارك وعواطفك ومعتقداتك ومعرفتك هي الموارد الطبيعية التي يتم استخراجها لإنتاج المواد الخام التي يتم استخدامها بعد ذلك لبناء منتجات "مستقبلية" تنبؤية. وهذا يذهب إلى ما هو أبعد من تحليل القرن العشرين وحتى القرن الحادي والعشرين فيما يتعلق بالأساس النفسي للشمولية الذي وصفته هانا أرندت وماتياس ديسميت. إن تسليع أفكارك ومشاعرك وعواطفك واحتياجاتك عبر نموذج أعمال رأسمالية المراقبة هو ما يمكّن ويقوي الواقع اليومي المتوسع للشمولية التقنية المعولمة.
ما هو التسليع، وكيف يختلف عن التسليع؟
تسليع يحول الأشياء غير القابلة للتصرف أو المجانية أو الموهوبة (الأشياء أو الخدمات أو الأفكار أو الطبيعة أو المعلومات الشخصية أو الأشخاص أو الحيوانات) إلى سلع أو أشياء للبيع. إنه يعني فقدان الجودة المتأصلة أو العلاقة الاجتماعية عندما يتم دمج شيء ما في السوق الرأسمالية. تشمل المفاهيم التي تم الجدل حول كونها سلعة عناصر واسعة مثل الجسم، العلاقة الحميمة والسلع العامة والحيوانات والعطلات.
يتم تحويل العناصر غير الملموسة وغير المنتجة (الحب والماء والهواء وهاواي) إلى سلعة، في حين يتم تحويل العناصر المنتجة (القمح والملح والرقائق الدقيقة) إلى سلعة. انتقد كارل ماركس على نطاق واسع التأثير الاجتماعي للتسليع تحت اسم صنم السلع والاغتراب.
في النظرية الاقتصادية الماركسية، قبل أن يتم تحويل الشيء إلى سلعة، يكون للشيء "قيمة استخدام فردية محددة". وبعد أن يصبح هذا الشيء سلعة، فإن له قيمة مختلفة: المبلغ الذي يمكن استبداله بسلعة أخرى. ووفقا لماركس، فإن هذه القيمة الجديدة للسلعة مستمدة من الوقت الذي يستغرقه إنتاج السلعة، كما أن الاعتبارات الأخرى عفا عليها الزمن، بما في ذلك الأخلاق، والأثر البيئي، والجاذبية الجمالية. بمعنى ما، تعكس قيمة السلعة كلاً من القيمة الجوهرية لسلعة أو خدمة والقيمة المضافة بواسطة العوامل الخارجية (الندرة والتسويق) التي تزيد من قيمتها المتصورة.
قبل أن يتم إنشاء هذا المصطلح، تنبأ ماركس بأن كل شيء سوف يتحول في نهاية المطاف إلى سلعة: “الأشياء التي حتى ذلك الحين تم نقلها ولكن لم يتم تبادلها أبدًا، تم منحها ولكن لم يتم بيعها أبدًا، واكتسبت، ولكن لم يتم شراؤها أبدًا – الفضيلة والحب والضمير – كل ذلك مقابل ثمن. آخر دخول في التجارة ".
أين يذهب هذا من هنا؟
بمجرد أن تفهم هذا، يرجى المضي قدمًا واستكشافه بشكل أكبر.
ترتبط العديد من العوامل المجاورة والنتائج الطبيعية والمشتقات بأساسيات رأسمالية المراقبة. خذ لحظة للنظر في العلاقة بين نموذج أعمال رأسمالية المراقبة وأعمال المجمع الصناعي للرقابة. أو رأسمالية المراقبة والسياسة – مع كون شركة كامبريدج أناليتيكا المحدودة تجسيدًا مبكرًا. أو رأسمالية المراقبة وأعمال المجمع الصناعي للدفاع البيولوجي. أو رأسمالية المراقبة وما بعد الإنسانية. أو ألف آخرين.
كل هذه النماذج والمجالات الاقتصادية لا تعترف بأي حدود. وكلها موجودة في نوع من الغرب المتوحش، حيث ترفض وتتجاهل كل القيود القانونية والأخلاقية المفروضة على الأنشطة الاقتصادية والسياسية والطبية. ويتم التعامل مع هذه الشروط باعتبارها شروطاً حدودية غير مقبولة لتعزيز "الإبداع"، والهيمنة على السوق، وتراكم رأس المال. ويجب تجاهل القيود الأخلاقية والمعنوية والدينية والقانونية أو التحايل عليها باسم التقدم والربح.
ويتغلب على كل هذا ما يمثل في الأساس مجموعة ناشئة من تقنيات التسويق التي تتكون من تكتيكات واستراتيجيات الحرب النفسية من الدرجة العسكرية؛ الحرب النفسية. توفر رأسمالية المراقبة النموذج الاقتصادي والمنطق والبيانات المستخرجة والقيمة التي تغذي وتوجه نشر الحرب النفسية الحديثة.
إنني منزعج بشدة من التفاعلات العديدة التي يمكن ملاحظتها بين تقنيات وتكتيكات واستراتيجيات الحرب النفسية الحديثة، وملاحظات وتنبؤات هانا أرندت وماتياس ديسميت فيما يتعلق بسيكولوجية الشمولية، ورأسمالية المراقبة.
وأخشى أن يحدث المزيد من التطور في حلقات ردود الفعل بين هذه القوى الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الأساسية. أشعر أن حلقات ردود الفعل هذه ستمكن المجتمع البشري وتدفعه نحو المستقبل المظلم الجماعي والعولمي لما بعد الإنسان والذي يبدو المنتدى الاقتصادي العالمي مفتونًا به.
ومن خلال نشر قدرات PsyWar فوق نماذج الأعمال الأخرى هذه، والتي يتم توسيعها وتعزيزها من خلال منتجات "المستقبل" التنبؤية لرأسمالية المراقبة، سيتم دفع البشرية نحو واقع سريالي جديد حيث ستتغير فيه جميع المشاعر والمعتقدات والأخلاق والسلوك. أن يكون منتجًا مركبًا يصبح فيه تراكم الثروة حقًا حصريًا لنخبة مسيطرة صغيرة لم تعد تعترف بوجود أرواحها، بل تعيش في واجهة الإنسان والآلة، وتسعى إلى ولادة نوع جديد من الإنسان. اندماج الآلة. يدور ويدور في دوامة متوسعة، منفصلة عن الصقار. عن قصد ودون تفكير مما أدى إلى ظهور وحش خشن متراخي.
وعلى المدى القصير، أشعر أيضًا بقلق عميق إزاء التحدي الذي يفرضه كل هذا على إيماني برأسمالية السوق الحرة وانبهاري بمنطق المدرسة النمساوية للاقتصاد وتجسيدها "الفوضوي الرأسمالي" الحديث. أشعر بالقلق من أنه عندما ينفصل الحكم المطلق الرأسمالي عن الأخلاق اليهودية المسيحية الأساسية، ويصبح كل شيء سلعة طوال الوقت، فإن كل النفوس البشرية المتبقية تصبح معرضة لخطر السحق إلى غبار تحت حجر الرحى الشمولي التكنوقراطي العولمي.
أعيد نشرها من المؤلف Substack
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
