ضع نفسك في ذهن سياسي ذكي متعطش للسلطة مهووس بالفوز ، شخص بلا بوصلة أخلاقية. إنه يراجع بهدوء أحداث العامين الماضيين ، ويبحث عن دروس مفيدة حول كيفية النهوض بحياته المهنية وأسبابها في المستقبل.
ما هي شذرات البصيرة التي قد يأخذها مثل هذا الشخص؟
إن قدرتك على التلاعب بالناس من خلال اللعب على مخاوفهم ، وهو أمر واضح للغاية منذ عام 2020 ، ليس بالأمر الجديد. لقد كان ذلك عنصرًا أساسيًا في الكتابة السياسية لعدة قرون ، ويتجلى ذلك في ادعاء مكيافيلي أنه عندما يواجه الاختيار بين الخوف والحب ، يجب على الحاكم الحكيم دائمًا اختيار الخوف.
كان يعتقد أن "الخوف من العقاب" ثابت ، في حين أن رباط الحب سوف ينكسر عند سقوط القبعة إذا كان من الممكن اكتساب بعض المزايا من خلال القيام بذلك. إذن ، الخوف هو الدافع البشري الأكثر ثباتًا وموثوقية ، وهذا معروف منذ فترة طويلة قبل كوفيد.
إنها أيضًا أخبار قديمة أنه يمكنك التخلص من الهراء التام إذا كررته كثيرًا بشكل كافٍ وكان "الخبراء" يرددون نفس الشيء. يُعرف تكرار رسالة ما في مجال التسويق بكونه يتقبلها ، وحتى Goebbels قال الشهير إن أكبر الأكاذيب تبدو معقولة تمامًا إذا تكررت كثيرًا بشكل كافٍ.
كما أن وجود جحافل من المخادعين في أروقة السلطة وفي الأوساط الأكاديمية على استعداد لتبرير أي شيء يقوله أي زعيم ليس بالأمر الجديد أيضًا. تمامًا كما كان لدى الفراعنة والأباطرة الرومان كهنة كبار يعلنون أنهم آلهة ، فإن الكتبة الطموحين اليوم و "قادة الفكر" يمكن شراؤهم بسهولة بالقوة والمال.
إذن ، ما الذي يقدمه في ملحمة Covid مجموعة جديدة من البصيرة للسياسي الذكي والدهاء بالتاريخ ولديه الرغبة في السلطة؟ المفاجأة الرئيسية هي أن عمليات الإغلاق حولت مجموعات سكانية بأكملها إلى حشود ، أو ما أطلق عليه ماتياس ديسميت ذهان التكوين الجماعي.
حشود الإغلاق ، في غمضة عين ، استوعبت كل الأكاذيب التي روجتها حكوماتهم ومستشارو العلوم حول عمليات الإغلاق ذاتها. في الأسابيع القاتمة من الإغلاق في جميع أنحاء العالم ، ارتفعت معدلات قبول القادة ، وتبخرت المعارضة ، وتعرضت العقول الناقدة للصياح من قبل زملائهم وعائلاتهم ، وخضعت عبقرية المجتمع بأكملها لمشروع الإغلاق.
هذه البصيرة لا يمكن العثور عليها في كتابات مكيافيلي. في الواقع ، إنه ليس جزءًا من التدريس القياسي في علم النفس أو علم الاجتماع - التخصصات التي توقفت في العقود الأخيرة عن رؤية أو تقديم البشر على أنهم حيوانات قطيع بالفطرة ، ربما تحت أمل زائف بأننا قد نشأنا جميعًا بطريقة ما من هذا الهراء. ها.
خلقت عمليات الإغلاق هذه الحشود بين عشية وضحاها تقريبًا ، مما أدى إلى تحفيز السكان في كيانات فردية بحقيقة وأخلاقية واحدة. انطلقت بيروقراطيات الدولة إلى أفعال ، ووضعت آلاف الخطط حول كل ما يجب تنظيمه وتوجيهه وتعريفه ، بدءًا من القواعد المتعلقة بكيفية تنفيذ التباعد الاجتماعي في المدارس إلى تصنيف الوظيفة "الأساسية".
كان الأمر كذلك في عام 1914 أيضًا ، عندما أدى حشد السكان الذكور في جيوش روسيا وألمانيا والمجر النمساوية وفرنسا والإمبراطورية العثمانية وبريطانيا إلى خلق المتحاربين الذين ذبحوا بعضهم البعض في الحرب العظمى. حفزت هذه التعبئة الشعوب الأوروبية ، وأبعدت الشكوك السابقة ، وصقلت العقول الفردية سابقًا إلى جماعة كانت موجهة فقط نحو المجهود الحربي.
بدأ الملايين في وضع خطط للحرب ، بدءًا من كيفية تنظيم المستشفيات إلى إنشاء خطوط إمداد الغذاء إلى توزيع المواد الدعائية. بمجرد تفعيلها ، جعلت الكتلة الكبيرة من الأشخاص المشاركين في التحضير للحرب الحرب الفعلية أمرًا لا مفر منه.
على الفور تقريبًا ، مع التعبئة ، لم يعد من المهم أن يدير السيرك بأكمله ملوك وسياسيون مغفلون لم يكن لديهم أي فكرة عما استوعبوا أنفسهم فيه. بمجرد بدء المسيرة ، كان السؤال الوحيد هو ما هي الكارثة التي كانوا يسيرون نحوها.
ربما يكون السياسي المهووس بالسلطة اليوم قد لاحظ الإمكانات الهائلة للتعبئة الجماهيرية القائمة على مراجعة التاريخ ، لكن رؤية التعبئة الجماهيرية تشتعل بسرعة وفعالية من خلال عمليات الإغلاق ستثير الدهشة. عمليات الإغلاق تعني تغيير سلوك الجميع.
سواء وافقوا على عمليات الإغلاق سابقًا أم لا ، كان على الجميع تعديل سلوكهم ، وبالتالي تركيز عقولهم على نفس الأشياء: الامتثال للقواعد الجديدة ، والمنطق المفترض لما كان يحدث ، والأخلاق الجديدة التي تبرر سبب كون السلوك الجديد جيدًا. بطريقة ما ، لفترة من الوقت ، حددت عمليات الإغلاق السكان.
أصبح كل من يتبع قواعد معينة حشدًا متميزًا عن الحشود الأخرى التي اتبعت قواعد مختلفة وبالتالي أخلاقًا مختلفة. مجرد ملاحظة كل أولئك الذين يمتثلون لنفس القواعد ونفس الحقائق أبلغ الناس من الحشد الذي كانوا جزءًا منه. لم يتحدث مكيافيلي عن شيء من هذا القبيل (على الأقل ليس في قراءتنا!).
تكشف مراقبة آثار عمليات الإغلاق Covid على السكان لمطارد السلطة غير الأخلاقي مشهدًا كاملاً من الاحتمالات السياسية التي كانت تحجبها في السابق خيالات التفكير المسبق. بالنظر إلى مدى الفائدة السياسية من حشد جميع السكان باسم قصة ما ، فإن الاستخدامات الممكنة لعمليات الإغلاق في المستقبل لا حصر لها تقريبًا.
ضع في اعتبارك الاحتمالات التي قد تمر عبر رأس هذا الشخص. إجراءات تأمين ضد تغير المناخ! عمليات الإغلاق بمثابة بروفة لحرب نووية! تضامنًا مع أوكرانيا! يمكن أن تكون عمليات الإغلاق شكلاً إلزاميًا من الصوم الكبير أو عيد الفصح أو رمضان: وسيلة لتأكيد مجموعة معينة من الأفكار ومجموعة تتماهى معها. الإغلاق الموسمي ، الإغلاق للمعاقين ، الإغلاق لمحاربة السرطان ، الإغلاق من أجل حد أدنى أعلى للأجور. وكل ذلك يحدث بشكل غير مؤلم نسبيًا ، من خلال تبرير مبتكر - قائم على الخوف - متبوعًا بضربة قلم من البيروقراطي المناسب.
ومع ذلك ، فإن الاعتماد على عمليات الإغلاق كجهاز تعبئة له عيوب. عمليات الإغلاق تجعل السكان غير أصحاء وقلقين (والأهم من وجهة نظر السياسي غير الأخلاقي) غير منتجين. إنهم لا يولدون تقريبا نفس الحماس المحموم مثل التعبئة العسكرية لعام 1914.
سيبحث السياسي الذكي عن طرق أقل تكلفة لتعبئة السكان في حشد لتوليد الدعم لهوس واحد ، على الأقل طالما أنه من المرغوب فيه سياسيًا أن يكون هذا هو الهوس اليوم. ما هي طرق التعبئة الأخرى التي قد تتبادر إلى الذهن؟
ماذا عن "أسبوع غرس الأشجار" عندما يقوم جميع السكان ، بدون استثناء للمرضى أو المسنين أو الضعفاء ، بزراعة الأشجار جسديًا "من أجل المناخ؟" ماذا عن "التجمعات ضد العنصرية" الإجبارية التي يُجبر فيها جميع السكان جسديًا على حضور مظاهرات مناهضة للعنصرية تنظمها الحكومة؟ ماذا عن "أيام التنظيف" حيث يجب مرة أخرى على السكان أن يتجولوا في شوارع المدن والريف لجمع القمامة؟
يتدهور العقل. يوم "حرق الكتب المحرمة" ، أو يوم "إطلاق النار في السلاح" ، أو "يوم مطاردة أعداء تويتر" ، مع عمليات الصيد التي يتم إعلامها من خلال قوائم نشرتها الحكومة عن المذنبين في المجتمع.
كما هو الحال مع عمليات الإغلاق ، فإن هذه الأشكال البديلة للتعبئة الجماهيرية لا تعمل إلا إذا رأى الجميع أنها ملتزمة بها. لا توجد استثناءات للأغنياء ، غير الأصحاء ، الأطفال ، كبار السن ، أو أولئك الذين ينتمون إلى ديانات مختلفة. القوة الأولية لإجبار جميع السكان على الانضمام إلى الهوس هو بالضبط ما هو مطلوب لجعل السكان في حشد من الناس.
بمجرد تشكيله ، كما رأينا في حالة كوفيد ، سوف يضخم الحشد من استخدام سلطة الدولة من خلال تبني التعصب ، والذي بدوره سيجبر حتى الأثرياء والمشاهير على الصف.
لم يكن من الممكن تصور تعبئة السكان عبر التجمعات الجماهيرية والأحداث المجتمعية الجماهيرية في الغرب ما بعد الحداثي قبل عام 2020. لم يكن ينظر إلى مثل هذه الأحداث من قبل السياسيين على أنها أدوات بارعة للتلاعب لتحقيق غاياتهم الخاصة ، بل على أنها عروض استحواذ من قبل المنافسين في لعبة القوة ، مع كون هؤلاء المنافسين أيديولوجيات بديلة ، أو جماعات دينية ، أو منظمات مجتمعية أخرى طلبت التفاني من السكان الذي أراد السياسيون الاحتفاظ به لأنفسهم. من جانبها ، كانت الشركات الكبرى ستخرب عمليات التعبئة بسبب التكاليف المترتبة على ذلك.
لقد أدى الذعر الأعمى الذي أعقب ظهور Covid إلى إزالة تلك الاعتراضات ، وبشكل أكثر سهولة لأن عمليات الإغلاق كانت جديدة على السكان ، وبالتالي فإن أولئك الذين على وشك أن يُحرموا من شيء ما لم يكونوا ببساطة على دراية بما سيخسرونه. بمجرد أن وقعوا في الهوس ، كان لديهم كل الحافز للنظر بعيدًا بمجرد إدراكهم للخسائر.
الآن بعد أن اعتاد السكان على شكل واحد من أشكال التعبئة ووجد جزء كبير منهم أنه يتمتع بالفرص التي يفتحها الحشد للتنمر ، سيكون من الصعب مقاومة عمليات تعبئة جديدة لأعذار جديدة.
جزء من الحشد سيحترق للدماء ويقفز بسرعة على أولئك الذين يقاومون منطق "أسبوع غرس الأشجار" أو "حرق الكتب المحرمة في اليوم". سوف يقضم المنفذون الصغار قليلاً للتنمر على الأغنياء وغير الصحيين على حدٍ سواء "للانضمام إلى البرنامج".
كل ما يحتاجه عصر جديد من المسيرات الآن هو ظهور الإرادة السياسية لتنظيمها.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
