في أي وقت من العام الماضي ، نيويورك تايمز سوف أخبرك بناءً على الرمز البريدي الخاص بك مقدار الخطر الذي تواجهه من كوفيد ، بناءً على اتجاهات الحالة. حتى في أدنى مستوى ، يوصون دائمًا بعدم السفر ولتوصيل الطعام لك.
فكر بالامر. لم يقترحوا عليك توصيل الطعام ؛ اقترحوا أن يقوم شخص آخر بذلك نيابة عنك. ولم يقترحوا عليك إحضار الطعام للآخرين من محلات البقالة والمطاعم الجاهزة ؛ اقترحوا أن تبقى في مكانك وأن تدع شخصًا آخر يفعل ذلك.
من الواضح أن هذا الشخص الآخر لم يكن قارئًا لـ نيويورك تايمز. إنهم لا يتحدثون إلى موظفي التوصيل أو سائقي الشاحنات ، ناهيك عن ذلك. أو العاملين بالمستشفى. أو قواطع الأشجار أو الذين يلتقطون القمامة. يتحدثون إلى ومن يخدمون. هم الناس الذين قرأوا مرات.
يخبرك هذا الوحي الصغير بشيء بالغ الأهمية حول عمليات الإغلاق. لقد كانت سياسة للطبقة الحاكمة فرضت ضمنيًا عبء الانكشاف والحصانة اللاحقة على الطرف الآخر.
لا ، لم يضعوها على هذا النحو. لم يكن عليهم ذلك. السياسة هي نتيجة طبيعية لنظام الصحة العامة القائم على الطبقية منذ العالم القديم. إنه ليس شيئًا جديدًا في التاريخ ولكنه جديد إلى حد كبير على الغرب في العصر الحديث.
ألق نظرة على هذه الدراسة الرائعة في حوليات الرابطة الأمريكية للجغرافيين: يعد البقاء في المنزل امتيازًا: دليل من بيانات موقع الهاتف المحمول الدقيقة في الولايات المتحدة أثناء جائحة COVID-19، من قبل أربعة باحثين أمريكيين. يقومون بفحص بيانات التنقل لتقسيمها حسب الدخل والتعليم الجامعي. ما وجدوه لن يفاجئك.
تكشف دراستنا عن التفاوتات الجغرافية والاجتماعية في الامتثال لأوامر البقاء في المنزل ، مما قد يؤدي إلى تعرض متباين لـ COVID-19. يمكن أن يؤدي التعرض المتفاوت للسكان المعرضين للخطر إلى مضاعفة مساوئ أخرى ، مثل الأمراض المصاحبة الأساسية ، وضعف الوصول إلى الرعاية الصحية عالية الجودة والاستخدام المنخفض لها ، ومحدودية الوصول إلى مراكز اختبار COVID-19 ، مما يتسبب في مزيد من النتائج الصحية السلبية للسكان المعرضين للخطر. "
ماذا يعني هذا؟ هذا يعني أن الأشخاص الأثرياء Zoomable يمكنهم البقاء في المنزل بينما يواجه الجميع التعرض. للتأكد ، هذا شريطة أن تعتقد أن الخروج والتنقل كان خطيرًا حقًا بينما البقاء في المنزل لم يكن كذلك ، وهو أمر غير واضح تمامًا في الواقع. بغض النظر ، يعتقد مخططو الوباء بالتأكيد أنه صحيح.
قالوا لأنفسهم وللآخرين من طبقتهم الاجتماعية: ابقوا في المنزل وابقوا آمنين. دعهم يسلموا البضائع!
لكي نرى الأهمية ، نحتاج إلى مناقشة علم اجتماع الأمراض المعدية. من المعروف منذ فترة طويلة - يمكن للمرء أن يقول حتى وقت قريب - أنه لا يوجد شيء مثل عالم خالٍ من الجراثيم. تتبع مسببات الأمراض الجديدة من هذا النوع مسارًا طبيعيًا وموثقًا جيدًا من الجائحة إلى المتوطنة ، وهذا يعني أننا نتعلم كيف نتعايش معها وتتكيف أجسامنا من خلال اكتساب المناعة.
لا يجب الكشف عن كل شخص. من خلال "مناعة القطيع" يتعرض قدر معين من السكان للتعرض بينما يتمتع الآخرون بالحماية. يتحقق التوازن في تلك المرحلة ، كما نراه الآن في جميع أنحاء العالم. هذا هو المسار الجيد لفيروسات كهذه.
يمكنك أن تلعب هذه اللعبة كلعبة البطاطا الساخنة. أنا لا أفهم ذلك ؛ تحصل عليه من أجلي! في العالم القديم خلال القرن التاسع عشر ، كان الفوز باللعبة يعني تمييز مجموعة معينة من الأشخاص ليتم كشفهم. إذا كانت هذه مجموعة مستقرة ، فيمكن اعتبارها غير نظيفة ، كما هو الحال في أوقات العبودية في عمق الجنوب ، حيث كان من الشائع توقع المرض تنتشر بين السكان العبيد بينما بقيت الطبقة السائدة على حالها. كان هذا صحيحًا حتى في أوقات الكتاب المقدس حيث نرى حتى الأشخاص الذين يشاع أنهم مصابون بالجذام ، حتى منذ سنوات عديدة مضت ، تم منعهم من دخول المعبد حتى تم إعلان طهارتهم.
من السمات المشتركة للطبقة العليا أن يعتبروا أنفسهم أكثر استحقاقا لخلوهم من الأمراض من الفقراء. لم يكن هناك شيء غير عادي بشكل خاص في طفولة هوارد هيوز اللامع ولكن المجنون ، على سبيل المثال ، عملت والدته بجد للتأكد من أنه لم يتعرض أبدًا للمرض:
"تشكلت حياة هيوز المبكرة من خلال اهتمام والدته به بقلق مفرط بشأن صحته وأسنانه وأمعائه. يبدو أن هيوز انطوائي منذ سن مبكرة ، وهي خصائص تفاقمت بسبب مخاوف هذه الأم. يقال إنها لم توافق على تكوين صداقات بين هيوز الصغيرة اعتقادًا منها أن الآخرين كانوا حاملين للأمراض ، مما منحه ذريعة للهروب من الضغوط الاجتماعية. عندما أراد هوارد حضور المخيم الصيفي ، طلب والديه تأكيدات بأن ابنهما سيكون محمياً من الإصابة بشلل الأطفال. عندما لم يكن ذلك وشيكًا ، تقرر إبقائه في المنزل ".
لا يوجد شيء خاطئ في حد ذاته في الدافع إلى تجنب العوامل الممرضة ، ما لم يتم دمجها في النظام الاجتماعي وتصبح عذرًا للفصل العنصري وللأشكال غير الديمقراطية من الإدارة السياسية. هنا حيث تبدأ المشاكل. يصبح المجتمع منقسمًا بواسطة ملموس لا يمكن المساس به ونظيفًا ونجسًا.
في الماضي ، أصبح يُنظر إلى العرق واللغة والدين على أنها وكيل لتلك الفئات. ما تفعله هذه الأنظمة هو تحميل عبء المناعة على الناس لا على أساس الضعف في حد ذاته ولكن على امتلاك الوسائل أو الخصائص الفطرية لتمكينهم من تجنب العامل الممرض.
كان التقدم الكبير في الصحة العامة في أوائل القرن العشرين هو وقف تحويل الأمراض إلى أخرى واعتبار مسببات الأمراض تحديًا للمجتمع بأسره. هذا عندما تم تصور فكرة ما يسمى الآن "الحماية المركزة" لأول مرة. يحق للأشخاص الذين يُحتمل أن يتعرضوا لنتائج خطيرة من مسببات الأمراض الجديدة الحصول على الحماية ، وهذا عادة ما يتتبع بشكل وثيق مع تقدم العمر. يتقدم كل فرد في السن بغض النظر عن العرق أو اللغة أو فئة الدخل.
وبالتالي فإن فكرة "الحماية المركزة" هي فكرة أكثر مساواة من الأشكال الأخرى لتقسيم المرض. لقد كان النظام الذي تطور تدريجيًا باعتباره الطريقة الأكثر حضارة للتعامل مع الرقص الخطير والحتمي الذي فرضه علينا عالم مسببات الأمراض. ومع ذلك ، فإن اتباع هذه الممارسة يتطلب الهدوء والانتباه للعلم ونهجًا حذرة ومدروسة للتخفيف من حدة المرض.
تصف عالمة الأوبئة سونيترا جوبتا هذا الاكتشاف بأنه نوع من "العقد الاجتماعي" للأمراض المعدية. نتفق على منح حقوق وحريات عالمية على الرغم من وجود مسببات الأمراض في العالم. العقد ليس صريحًا ولكنه أكثر داخلية وتطورًا. ويمكن كسرها بسهولة عندما يبدأ الذعر المرضي - أو بعض التخطيط الجائحي الجديد من قبل الحكومة - في فصل الناس على أساس تصور الجدارة بالبقاء غير مكشوفين بينما يفرضون عبء التعرض على الآخرين على أساس الطبقة.
وهذا بالضبط ما حدث في عام 2020. باسم كل هذه الممارسات الجديدة الغريبة - "التدخلات غير الصيدلانية" ، "الاحتواءات ذات الطبقات المستهدفة" ، أو على حد تعبير الدكتور فوسي "تدابير الصحة العامة" ، وكلها تعبيرات ملطفة لعمليات الإغلاق - قامت العديد من الحكومات بتقطيع وتقطيع السكان. قامت الطبقة الحاكمة بتجميع نظامها الخاص على غرار العصور الوسطى للتغلب على الأمراض من خلال توقع أن الأشخاص الذين لا يهتمون كثيرًا سيكونون في الخطوط الأمامية بينما يظل الباقون في منازلهم ويبقون آمنين.
عمليات الإغلاق ليست مجرد شكل وحشي وفاشل في التخفيف من حدة المرض. لقد كانت بمثابة استبدال لنظام اجتماعي يقوم على الحرية والمساواة بآخر قائم على الدخل والطبقة والاستحقاق للبقاء خاليًا من المرض أو التعرض له. هذا هو التحليل التلوي لما حدث لنا في الخمسة عشر شهرًا الماضية ، سواء أكان ذلك مقصودًا أم لا.
حطمت عمليات الإغلاق العقد الاجتماعي على حساب الطبقة العاملة والفقراء ، وكل ذلك بسبب الاحتفاء الجامح لوسائل الإعلام السائدة والأشخاص الذين يعتبرون في الغالب الجناح اليساري السياسي (وكان هذا على الأرجح لأسباب سياسية).
هذه هي القصة الحقيقية لعمليات الإغلاق. يجب أن نتعامل معها ، وأن نسمح لفهمنا للفئات الأيديولوجية بالتكيف في ضوءها. إن أبطال عمليات الإغلاق ، الذين ما زالوا معنا ، ليسوا أصدقاء للفقراء أو الأقليات أو الطبقة العاملة ، لكنهم من المثقفين النخبة والنخب من الطبقة المهنية الذين وصفوا الآخرين ليكونوا أكياس الرمل لحماية أنفسهم من فيضانات التعرض المسببة للأمراض. الطبقة الحاكمة لا تريد ولا تؤمن بأنها تستحق.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
