وفي هذه المقالة أستكشف مدى تدخل منظمة الصحة العالمية في مجال التعليم، والذي يبدو أنها تستخدمه كاستراتيجية لتحقيق أجندتها المتعلقة بالجنس مع الأطفال.
لقد شهدت عملية تشريع الشكل المعدل لتعليم العلاقات والجنس في المناهج الدراسية تحويل الوقت والموارد الإدارية والتدريسية المطلوبة بشدة بعيدًا عن أساسيات التعليم مثل القراءة والحساب، والتي انخفضت معايير كل منهما بشكل مثير للقلق. لقد أدى انخفاض معايير القراءة والحساب الناجم عن تأثير السياسات المتعلقة بكوفيد إلى تحقيق المملكة المتحدة أسوأ معاييرها منذ عام 2006 والولايات المتحدة الأسوأ في تاريخها.
إن مجالس المناهج الدراسية، التي ينبغي لها أن تقضي الوقت في التفكير في كيفية تعويض الخسائر في القراءة والحساب وكيفية دمج التقنيات الجديدة بنجاح مثل المستوى الأول أو الجوانب القيمة الأخرى في توفير المدارس، تقضي بدلاً من ذلك الوقت في مناقشة محتوى منهج التربية الجنسية والاجتماعية وتخصيص الوقت له.
إن القراءة والقدرة على الحساب من العوامل التي تدفع الشباب إلى المشاركة في المجتمع وتلعب دوراً حيوياً في تعزيز احترامهم لذاتهم. والأطفال الذين يعانون من ضعف القدرة على القراءة يقعون حتماً في أسفل فئتهم الاجتماعية، مما يترتب عليه عواقب حتمية فيما يتصل بشعورهم تجاه أنفسهم، وهذا يدفعهم إلى تبني سلوكيات تعزز احترامهم لذاتهم، الأمر الذي يؤدي إلى تدهور تعليمهم وآفاقهم المستقبلية. إن معرفة القراءة والكتابة والقدرة على الحساب تمكن الناس من تحقيق الاستقلال من خلال اتخاذ قراراتهم بأنفسهم وبالتالي رفاهتهم الاقتصادية.
إن القراءة على وجه الخصوص تؤثر بشكل مباشر على قدرة الشخص على كسب لقمة العيش بل وحتى على الحفاظ على سلامته، في حين تؤثر القدرة على الحساب بشكل مباشر على قدرة الشخص على كسب المال، ووفقًا لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، فإنها تؤثر على الناتج المحلي الإجمالي للدولة. ويريد المستثمرون المحتملون قوة عاملة متعلمة جيدًا وقادرة على اتباع التعليمات الفنية والتكنولوجية.
بالنسبة للعديد من المعلمين والمعلمات الذين يسعون إلى الحصول على إرشادات بشأن هذه القضية، فإن أول ما سيلجأون إليه هو إرشادات منظمة الصحة العالمية. وتستخدم العديد من الهيئات التعليمية المواد بشكل مباشر أو ترتبط بها. ويبدو أن منظمة الصحة العالمية، التي تشارك بشكل مركزي في مجال الصحة، تعمل الآن على توجيه سياستها الصحية من خلال المدارس.
لقد قاموا بإنتاج وثيقتين، وهما متاحتان هنا هنا.
وتحدد الوثائق ما تعتبره تعليمًا مناسبًا للجنس والجنس للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و16 عامًا.
وبما أن الأبحاث تظهر أن الأطفال يسعون عادة للحصول على موافقة المعلم ويمكن أن يتأثروا بشكل كبير بما يقوله المعلم ويفعله، وخاصة الأطفال الصغار، يمكن للمعلم أن يلعب دورًا رئيسيًا في تشكيل ما يعتقده الطفل الصغير، لذلك من المهم جدًا أن يكون ما يتم نقله في الفصل الدراسي مناسبًا.
يتم النظر أدناه في نهج منظمة الصحة العالمية تجاه النوع الاجتماعي والتربية الجنسية، بدءًا من النهج المتبع تجاه النوع الاجتماعي والذي يتلخص في بيانين:
"(منظمة الصحة العالمية) تستجيب للتحديات العالمية المعاصرة من خلال التعليم مع التركيز بشكل خاص على المساواة بين الجنسين.
"إن التربية الجنسية ترتكز بشكل راسخ على تقرير المصير وقبول التنوع."
إن التوجيهات تطرح هذه التأكيدات دون مراعاة، على سبيل المثال، للمعتقدات الدينية التي قد تعارضها. كما تعمل التوجيهات على تطبيع المواقف والمعتقدات التي يختلف معها كثيرون بشدة والتي لا تندرج ضمن اختصاصات منظمة الصحة العالمية، وتمثل تدخلاً غير لائق على الإطلاق في أنظمة المعتقدات لدى الأفراد.
توصي الإرشادات الأولى المقدمة للأعمار من 6 إلى 9 سنوات بمحتوى منهج دراسي يتضمن:
- الجماع الجنسي والتوجه الجنسي والسلوك الجنسي للشباب
- الفرق بين الهوية الجنسية والجنس البيولوجي
بالنسبة للأعمار من 9 إلى 12 عامًا، يتضمن محتوى المنهج الدراسي ما يلي:
- الهوية الجنسية والتوجه الجنسي، بما في ذلك الخروج والمثلية الجنسية
في حين أن النشر الثاني، في
أهداف التعلم لـ 5-8 عاما من العمر سيكون المتعلمون قادرين على:
- تعريف الجنس والجنس البيولوجي ووصف كيفية اختلافهما
- التفكير في كيفية شعورهم تجاه جنسهم البيولوجي وجنسهم
وتشير الوثائق إلى أن المادة يجب أن تكون مناسبة "للمعايير الاجتماعية والثقافية للمجتمع"، ولكن هذا يظهر في الطباعة الصغيرة عند وضعها جنبًا إلى جنب مع أكثر من 80 صفحة تروج للأيديولوجية.
في الواقع، لا يمكن فهم التعليم إلا في سياقه الثقافي والتاريخي والفلسفي الأوسع، وهذا ما يتجاهله صناع القرار.
إن التدريس يتطلب التعاطف مع الأعراف الثقافية للمجتمع والمعرفة بها. وهذا واضح في تدريس التاريخ والجغرافيا والدين واللغة والرياضة، على سبيل المثال في أيرلندا الشمالية حيث تدير الكنيسة الكاثوليكية 42% من المدارس بينما تدير الدولة 49% منها، وبسبب سياقنا التاريخي، فإن ممثلي الكنيسة البروتستانتية في هيئتها الإدارية. ولابد أن يكون نهج المدارس في تقديم التعليم متوافقاً مع أخلاقيات الديانتين والهويات الوطنية المرتبطة بهما. ومن الواضح أن هذا ينطبق أيضاً على المدارس الإسلامية والهندوسية.
وهذا هو السبب الذي جعل منظمة الصحة العالمية تؤكد أيضًا أن "اتباع نهج واحد يناسب الجميع ليس مناسبًا".
تشير تشريعات أيرلندا الشمالية إلى ضرورة تلبية الاحتياجات الروحية للأطفال، كما أن إرشادات منظمة الصحة العالمية تعترف بالفعل بدور الكنائس.
"إن المنظمات القائمة على أساس ديني قادرة على تقديم التوجيه لمطوري البرامج ومقدميها حول كيفية التعامل مع المناقشات حول الصحة الجنسية والتعليم الجنسي. وباعتبارهم قدوة ومرشدين ودعاة، فإن الزعماء الدينيين هم سفراء للمجتمعات الدينية التي تقدر رفاهة الشباب".
إن دور الكنائس في إدارة المدارس في نظام أيرلندا الشمالية مكرس في التشريعات، والروحانية هي أحد متطلبات إطارنا التشريعي.
ولكن يبدو أن آراء الكنيسة يتم تجاهلها عندما يتم التعبير عنها فعليا.
في كتابه، المتحولين جنسيا، القس فوغان روبرتس في كتابه "التمييز بين الجنسين: نظرة مسيحية"، والذي يرقى إلى بيان سياسة الكنيسة، كتب القس تشارلز ماكمولين، المشرف السابق على الكنيسة المشيخية في أيرلندا: "إن التمييز بين الجنسين يتعرض للتقويض بشكل متزايد، وخاصة في المدارس، حيث يتم الترويج لمفهوم السيولة بين الجنسين في كثير من الأحيان".
ويتحدث روبرتس عن "انعدام الأمن العميق" والقلق الذي يشعر به العديد من الشباب عندما يُطلب منهم الآن التفكير في جنسهم. ويقول: "سنظل دائمًا غير آمنين إذا كانت هويتنا مبنية على شيء بداخلنا. لا يمكن أن تكون الهوية في المسيح أكثر أمانًا".
في حين أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تعبر عن وجهة نظرها على النحو التالي:
"في كل ولاية قضائية ديمقراطية رئيسية، تعد قضايا مثل الإجهاض، والأخلاقيات الحيوية المتعلقة بالجنسين، والجنس البشري، قضايا علمية وأخلاقية مثيرة للجدل إلى حد كبير، وتخضع للنقاش الديمقراطي والمواقف الانتخابية والتشريعية المتغيرة."
إن الموقف الإسلامي من هذا الأمر يشبه إلى حد كبير الموقف المسيحي التقليدي. فهناك جنسان فقط. والعلاقات الجنسية بين الجنسين فقط مسموح بها. وحتى الآن، لا تتطرق الدول العربية إلى هذه القضية في المدارس لأنها ستؤدي بالتأكيد إلى احتجاجات ضخمة من جانب الكنيسة والآباء. وقد قررت العديد من الأسر المسيحية اللبنانية مغادرة كندا والعودة إلى لبنان (مع كل المخاوف التي قد تنجم عن هذا) لأنها تريد حماية أطفالها من هذه الأجندة المدمرة.
ومع ذلك، لا يزال هناك اعتقاد بأن التربية الجنسية ذات أهمية في الغرب فقط، في حين أنها قد تنتهك تقليدي القيم الهندية، ولذلك لا يزال المجتمع الهندوسي الأرثوذكسي في الهند يعارض محاولات الحكومة والقطاع الخاص لتوفير التعليم الجنسي. سيريلانكا وانضم زعماء الديانات الكاثوليكية والبوذية والهندوسية والمسلمين إلى بعضهم البعض لمعارضة خطط الحكومة لإصدار تشريعات مماثلة.
في القسم التالي، تتم مناقشة نهج منظمة الصحة العالمية في مجال التربية الجنسية. ويلخص ذلك في البيان التالي::
"من المفهوم أن الطفل هو كائن جنسي منذ البداية."
وقد تم شرح الأساس الذي استند إليه هذا الرأي في القسم المعنون "التطور النفسي الجنسي للأطفال"، والذي يزعم ضرورة البدء المبكر في تعليم الجنس. ويزعمون أن علم النفس، وخاصة علم النفس التنموي، يزعم أن الأطفال يولدون كائنات جنسية. ثم يتم نقل هذا النهج إلى التعليم والمدرسة والفصول الدراسية من خلال الإرشادات المقدمة للمعلمين.
توصي الإرشادات المقدمة للأعمار من 6 إلى 9 سنوات بمحتوى منهج دراسي يتضمن:
- الجماع الجنسي والتوجه الجنسي والسلوك الجنسي للشباب
- الاستمتاع والمتعة عند لمس الجسد (الاستمناء/التحفيز الذاتي، النشوة الجنسية)
بالنسبة للأعمار من 9 إلى 12 عامًا، يتضمن محتوى المنهج الدراسي ما يلي:
- كيفية الاستمتاع بالجنس بطريقة مناسبة
- أول تجربة جنسية
- المتعة، الاستمناء، النشوة الجنسية
بينما في التوجيه الفني الدولي أهداف التعلم للأطفال من سن 5 إلى 8 سنوات صرح بأن المتعلمين سيكونون قادرين على:
- تحديد الأجزاء المهمة للأعضاء التناسلية الداخلية والخارجية ووصف وظيفتها الأساسية
وللأطفال من سن 9 إلى 12 عامًا سيكون المتعلمون قادرين على وصف:
- ما هي الوسائط الجنسية الصريحة (المواد الإباحية) والرسائل النصية الجنسية؛
- الاستجابات الذكورية والأنثوية للتحفيز الجنسي (المعرفة)؛ اشرح أن العديد من الأولاد والبنات يبدأون في ممارسة الاستمناء أثناء البلوغ أو في بعض الأحيان قبل ذلك (المعرفة)؛
كما يشير التوجيه إلى تدريس المادة بطريقة تفاعلية. ولا أعرف كيف يمكن القيام بذلك دون صور توضيحية ومناقشة موجهة.
فهو يعمل بشكل واضح على إرساء ثقافة معينة ووضع قاعدة لما هو مقبول لتعليمه للأطفال الصغار.
ويذهب التوجيه إلى أبعد من ذلك؛ فهو يوفر أيضًا إرشادات مفصلة لتدريس التربية الجنسية الجنسية.
يتم عرض المادة في أقسام المهارات والمعرفة والمواقف ويتم تقديمها في شكل تعليمي.
- محتوى منهج التربية الجنسية والاجتماعية
- أهداف التعلم، تحت هذا العنوان يتم تحديد ما يجب أن يتعلمه الأطفال لكل عمر
- السن الذي ينبغي فيه تدريس هذا المحتوى
- المنهجية، أي كيف ينبغي تدريسها - على سبيل المثال من خلال المناقشة، والتعلم الذاتي، والتأمل، والوسائل البصرية، والتفاعل المثير للقلق.
- يشرح نظرية التدريس التربوي
وهذا تدخل مثير للقلق في المجال التعليمي ويهدف بشكل علني إلى التأثير على نظام معتقدات الطفل.
إن هذه المادة ليست مناسبة لطفل لم يبلغ سن البلوغ، ولا مناسبة للفصول الدراسية. فالأطفال الذين يترددون في الكشف عن عدم فهمهم للرياضيات أو العلوم من المتوقع منهم بطريقة ما أن يكشفوا عن عدم معرفتهم ما إذا كانوا صبيًا أم فتاة وأن يناقشوا أجسادهم وأجساد زملائهم في الفصل. وكما ذكرنا سابقًا، يسعى الأطفال عادةً إلى الحصول على موافقة المعلم ويمكن أن يتأثروا كثيرًا بما يقوله المعلم ويفعله. وهذا ينطبق بشكل خاص على الأطفال الصغار. فالمعلمون وما يحدث في الفصل الدراسي يمكن أن يلعبوا دورًا رئيسيًا في تشكيل معتقدات الطفل الصغير.
لذلك فمن المهم جدًا أن يكون ما يتم تدريسه في الفصل الدراسي والمدرسة مناسبًا.
وكما تقول الهيئة الطبية الوطنية الفنلندية COHERE، فإن الأطفال الصغار، الذين لا تزال أدمغتهم في مرحلة النضوج، يفتقرون إلى القدرة على تقييم عواقب اتخاذ القرارات التي سيتعين عليهم العيش معها لبقية حياتهم بشكل صحيح، وتوصي بتأجيل التحول بين الجنسين حتى سن الرشد.
بالإضافة إلى ذلك، تنص الإرشادات على أن هذا يجب أن يتم بطريقة تفاعلية، ومن المفترض أن يتم ذلك باستخدام الوسائل البصرية. وبالتالي، قد يتم عرض الأعضاء التناسلية للجنس الآخر والمواد الإباحية على الأطفال الصغار جدًا، فضلاً عن تعليمهم أفكارًا مثيرة للجدل ومتنازع عليها حول الجنس.
إن بعض الكتب المستخدمة غير مناسبة على الإطلاق للأطفال الصغار، حيث تحتوي على صور صادمة قد يتم تصنيفها في وقت آخر على أنها صور إباحية و/أو صور إساءة معاملة للأطفال. ومن المثير للقلق أن المدارس والمكتبات العامة تخزن مثل هذه الكتب، وبالتالي توفر سهولة الوصول إليها للأطفال.
وحتى لو كان من الواجب تدريس هذه المادة، فإن منظمة الصحة العالمية توصي بأن يلعب المعلمون المدربون والمدعومون والمحفزون دوراً رئيسياً في تقديم تعليم جنسي/جنسي عالي الجودة. وفي صميم التربية الجنسية تكمن كفاءة المعلمين.
ولكنه يواصل القول إن الافتقار إلى التدريب لا ينبغي أن يمنع تنفيذ البرنامج.
وكما ذكرنا آنفاً، يمكن للمعلم أن يلعب دوراً رئيسياً في تحديد معتقدات الطفل. وبالتالي، يلعب تدريب المعلمين دوراً حاسماً في تحديد ما ينقله المعلم في الفصل الدراسي. والآن يُعرض على المعلمين مواد تدريبية تروج لمفاهيم التحول الجنسي ومجتمع المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً. والواقع أن اتحاد المعلمين الأيرلنديين المؤثر لديه مواد تدريبية وتطويرية كجزء من برنامجه الصيفي تحتوي على مقطع فيديو مثير للقلق للغاية.
ومما يثير القلق أن منظمة المعلمين الوطنيين الأيرلنديين المؤثرة (INTO) أعدت موردًا لتدريب المعلمين بعنوان إنشاء مدرسة شاملة لمجتمع LGBT+. كان هذا جزءا من برنامج دورة التطوير المهني الصيفية لـ INTO 2023، حيث نصح معلمي المدارس "بتغيير لغتهم ودروسهم لجعلها شاملة للأشخاص غير المتحولين جنسياً/الجنسين".
كما تنصح الدورة معلمي المدارس الابتدائية بضرورة "الاستعداد لتحدي المواقف، وتعريف الأطفال الصغار بالتحول الجنسي، وتشجيع الأطفال على تحدي معتقداتهم الخاصة بشأن القضايا المتعلقة بالجنس". كما تقدم نصائح حول "التحول الاجتماعي"، ويتم تشجيع الأطفال على مناقشة ما إذا كان ينبغي للأولاد والبنات ارتداء الملابس من قسم الأولاد والبنات فقط في المتاجر. كما تعمل الدورة على تطوير موضوع مفاده أن الأطفال المتحولين جنسياً يجدون السعادة عندما يعيشون "كذواتهم الحقيقية".
إن مجال الجنس والنوع والتحول الجنسي محل نزاع كبير. ففي إنجلترا، المبادئ التوجيهية للخدمة الصحية الوطنية وقد أعيدت صياغة هذه المبادئ التوجيهية لتذكير الأطباء بأن الأطفال قد يمرون ببساطة بـ"مرحلة انتقالية" عندما يقولون إنهم يريدون تغيير جنسهم. وتوصي المبادئ التوجيهية باتباع نهج إداري سريري لاستكشاف جميع الخيارات المناسبة من الناحية التنموية للأطفال والشباب الذين يعانون من عدم التوافق بين الجنسين.
علاوة على ذلك، تقرير بتكليف من هيئة الخدمات الصحية الوطنية حذرت الدكتورة هيلاري كاس من أن السماح للأطفال "بالانتقال اجتماعيًا" قد "يكون له تأثيرات كبيرة على الطفل أو الشاب من حيث أدائهم النفسي" و"هناك حاجة إلى معلومات أفضل حول النتائج". تقرير كما يسلط التقرير الضوء على حالة عدم اليقين المحيطة بالأدلة المتعلقة باستخدام مثبطات البلوغ. فهو غير قادر على تقديم نصيحة قاطعة بشأن استخدام مثبطات البلوغ والهرمونات المؤنثة/الذكورية في هذه المرحلة، وذلك بسبب الفجوات في قاعدة الأدلة.
في مجلة US ويتفق البروفيسور ماك هيو، أستاذ الطب النفسي بجامعة جونز هوبكنز، مع هذا الرأي:
"هناك فجوات كبيرة في قاعدة الأبحاث والأدلة".
ويؤكد أن إنجاب الأطفال بجنس زائف يمكن أن يسبب ضررًا حقيقيًا، وإذا لم يؤكد الشخص هويته المتحولة جنسيًا: 98% من الأولاد الذين يعانون من الارتباك بين الجنسين و88% من الفتيات اللواتي يعانين من الارتباك بين الجنسين يقبلون في النهاية جنسهم البيولوجي بعد المرور بشكل طبيعي بالبلوغ.
تشير الدراسات إلى أن ما لا يقل عن 80% من الأطفال يفقدون اضطرابهم الجنسي بمرور الوقت.
تقرير لخبير الصحة العامة الأمريكي الدكتورة ليزا ليتمان يكشف البحث أن ضائقة النوع الاجتماعي تظهر عند أو بعد بداية البلوغ، غالبًا بعد الانغماس في الإنترنت وإعلان الهوية المتحولة جنسيًا بين أصدقاء المدرسة (يشار إليها عادةً باسم اضطراب الهوية الجنسية السريع). كان الغرض من الدراسة هو التحقيق في مجموعة من الأفراد الذين عانوا من اضطراب الهوية الجنسية، وتحولوا، ثم تراجعوا عن التحول، حيث توصل العديد من الأشخاص إلى الرأي القائل بأن كان سبب اضطراب هويتهم الجنسية هو شيء محدد مثل الصدمة أو الإساءة أو حالة الصحة العقليةوشعرت الأغلبية بأنهم لم يتلقوا تقييمًا كافيًا من طبيب أو متخصص في الصحة العقلية قبل بدء عملية التحول. وخلص الدكتور ليتمان إلى أن "هناك حاجة إلى مزيد من البحث".
إن الكثير من الترويج لهذه الأجندة يعزز فكرة أن الأطفال الذين ينتقلون يعيش الناس حياة أكثر إشباعا، لكن الأدلة تقول خلاف ذلك.
البحوث الناشئة بقلم البروفيسور ماكفيرسون أن "حاصرات البلوغ قد يزيد من خطر الإصابة بمشكلات الصحة العقلية لدى الشباب المتحولين جنسياً.
بحث تمت مراجعته من قبل الأقران إريكسن وآخرون وجدت ذلك:
- 6% فقط من الدراسات الـ 103 حول برامج التعليم الجنسي وجدت أي دليل إيجابي على فعاليتها،
- وبشكل عام، هناك أدلة أكثر على الضرر من النتائج الإيجابية من مثل هذه البرامج.
- 87% من RSE فشلت في تحقيق أهدافها الأساسية،
- بدلا من ذلك كان هناك انخفاض في استخدام الواقي الذكري
و زيادة
- في النشاط الجنسي
- في عدد الشركاء،
- الجنس الفموي، الجنس القسري،
- الأمراض المنقولة جنسيا والحمل.
توصلت دراسة سويدية، قارنت بين الأفراد الذين تم إعادة تحديد جنسهم والسكان العشوائيين، إلى أن الأفراد المتحولين جنسياً الذين تم إعادة تحديد جنسهم كانت نتائجهم أسوأ فيما يتعلق بالانتحار والجريمة.
من الواضح أن أي نصيحة أو اقتراح قد يكون له تأثير مدى الحياة على الطفل الصغير. هناك خطر جسيم يتمثل في العبث بعقل الطفل وآخر شخص يفعل ذلك في هذا الموقف الحساس هو شخص غير مدرب يتدخل في أمور لا يعرف عنها إلا القليل.
وتنص وثيقة منظمة الصحة العالمية كذلك على أن البرنامج الفعّال يجب أن يضم خبراء في الجنس البشري، وتغيير السلوك، والنظرية التربوية ذات الصلة. وفي هذا السياق، لدي مخاوف جدية بشأن بعض النصائح المقدمة للمدارس.
يبدو أن العديد من المجموعات هي عبارة عن خبراء معينين ذاتيًا يشاركون في الترويج لأجندتهم/نظام معتقداتهم، وأنا قلق للغاية بشأن عبارة التغيير السلوكي التي تعني بحكم التعريف تغييرات في السلوك - تأمل في ذلك في سياق مطالبة الطفل بالتفكير فيما إذا كان صبيًا أم فتاة أو دعوته لارتداء ملابس الجنس الآخر. نظرية التدريس التربوي ليست من دور منظمة الصحة العالمية.
إن العديد من هذه المجموعات غير معتمدة وتفتقر إلى الخبرة في التدريس، ومن المثير للقلق أن محتوى الجلسات لا يتم الموافقة عليه مسبقًا من قبل مدير المدرسة أو مجلس الإدارة ولا يتم تقديمه بإذن أو علم أولياء الأمور. إن الكثير من المحتوى يرقى إلى مستوى الدعاية الواضحة من جانب المنظمة - فهي تشكلت للترويج لذاتها، لذا فليس من المستغرب أن يكون هذا هو ما تفعله في المدارس.
إن البيئة التعليمية التي تعمل فيها المدارس مليئة بالمواد الترويجية والمواد الموجهة إلى المديرين والحكام، مما يشكل ضغطًا قويًا للالتزام.
وعلى هذا، فرغم أن وزير الدولة لشؤون أيرلندا الشمالية يقول "إن الأمر متروك لتقدير المدرسة فيما يتصل بتنفيذ محتويات المنهج الدراسي وفقاً لقيمها وأخلاقياتها"، فإن موقع وزارة التعليم في أيرلندا الشمالية، وهو مصدر واضح لمديري المدارس، يوفر مواد تتجاوز كثيراً تقديم المعلومات وتبدو أقرب إلى الترويج. ويشير إلى أن المدارس "تخضع لتقدير المدرسة".الترحيب الإيجابي بالجميع، مهما كانت هويتهم."ويستمر الأمر في القول إن المدارس يجب أن "تزيد من وضوح الشباب المتحولين جنسياً من خلال دعم التلاميذ في إنشاء تحالف الجنس والتوجه الجنسي أو تقديم نماذج يحتذى بها من المتحولين جنسياً".
إننا نضغط بشدة على أطفالنا، ويأتي هذا بعد المشاكل النفسية التي تسببت فيها كارثة سياسة كوفيد، حيث نشهد أعدادًا قياسية من الأطفال ينتظرون مواعيد مع هيئة الخدمات الصحية الوطنية بسبب مشاكل الصحة النفسية، وأسوأ حضور على الإطلاق، ومشاكل سلوكية في أعلى مستوياتها على الإطلاق. والآن نخلط بينها وبين قضايا النوع الاجتماعي.
يتطلب التعليم جوًا مناسبًا للتعلم ولا يمكن أن يتم في جو من الخوف والقلق، أو حيث يشعر الطفل بالقلق بشأن أحد أكبر الأشياء في وجوده - جنسه.
ويتم الترويج لنفس الأجندة في العديد من الدول الغربية مما أثار المقاومة وارتفاعًا كبيرًا في التعليم المنزلي.
على المستوى العالمي، يبدو أنه لا يوجد توضيح واضح لما هو التعليم، ومن أو ماذا يخدم، ولا ما الذي ينبغي للمدارس أن تعلمه.
هل علينا أن نعلم القيم أو المهارات أو المعرفة؟ وإذا كان الأمر كذلك، فما هي تلك القيم؟
هل التعليم من أجل
- السعي وراء التعلم
- التأمل الفكري الذاتي
- بوابة للتعليم العالي
- لإعداد الناس لعالم العمل
- لحل مشاكل المجتمع سواء كانت تتعلق بالمناخ، أو التخريب، أو الصحة، أو أيًا كانت الأزمة العالمية الأخيرة؟
يبدو لي أن أي قضية حديثة تصبح مسألة تخص المدارس.
من يخدم التعليم ومن هم أصحاب المصلحة؟
الأهل، رجال الأعمال، السياسيون، الكنائس، الحكام، السياسيون، الأطفال؟
إن الافتقار إلى الوضوح يمكّن جماعات الضغط من فرض أجندتها على المدارس.
وفي الختام
من الصحيح أن المدارس تنقل قيماً أخلاقية وروحية واسعة النطاق؛ وتشمل هذه القيم الاحترام والتسامح والاهتمام بالآخرين. ولكن يبدو لي أن قضية التربية الجنسية الاجتماعية تشكل الثقافة الدافعة في بعض المدارس إلى تهميش مكونات أخرى أكثر حيوية من أدوار المدارس. ويُجبَر الأطفال على قبول هذه الثقافة التي تحيط بأفعال المدرسة. وتتحدث الكثير من التوجيهات الصادرة عن السلطات عن تعزيز هذه الثقافة. وهذا بعيد كل البعد عن تقديم المعلومات.
إن البلدان من خلال أنظمتها التعليمية تمضي قدماً في هذا الاتجاه، ويبدو أن هذا الاتجاه يسير في خطى متزامنة. إن البيئة التعليمية التي توجد فيها المدارس مشوشة، حيث تروج السلطات لهذه الأيديولوجية في حين يعترض عليها العديد من أصحاب المصلحة الرئيسيين في المدارس، على سبيل المثال على الرغم من معارضة الكنائس و74% من الجمهور الذين صوتوا ضد إدخالها في الاستشارة الرسمية. وتمضي أيرلندا الشمالية قدماً في إدخالها.
إن التوجيهات تُقدَّم على أنها حقيقة واقعة ــ وهي تفرض بوضوح سلسلة من الأفكار على أي معلم أو مسؤول يشير إلى التوجيهات وتتجاهل بشكل حاسم بعض البنود الشرطية المهمة للغاية، وإن كانت لا تُعالَج بشكل جيد. وتشير الوثائق إلى أهمية احترام المعايير الثقافية والاجتماعية، وأهمية الآباء، وأهمية المعلمين المدربين، وحقوق المعلمين، ودور الكنائس، وسيادة أخلاقيات المدرسة، وحقوق الآباء ودورهم، وأن النهج الواحد الذي يناسب الجميع لا ينجح. ومع ذلك فإن ما يُقدَّم هو مجرد قيود تحدد بتفصيل كبير ما ينبغي تدريسه.
يبدو أن منظمة الصحة العالمية تحاول إزاحة التوجيه الروحي للإيمان، فتضع نفسها في موقع المربي وتحل محل الوالدين كمقدم للتوجيه في القضايا الأخلاقية. وهي تقرر ما هو مناسب للعمر ومتى يكون مناسباً للعمر.
ويبدو لي أن هذا الأمر، الذي يحركه الاهتمام العالمي، يتجاوز نطاق اختصاص منظمة الصحة العالمية، التي يبدو أنها تستخدم التعليم كاستراتيجية لتحقيق أجندتها العالمية. ولا ينبغي للتعليم، بسبب طبيعته وأغراضه المتعددة، أن يصبح فرعاً من الصحة أو وسيلة لتوجيه السياسات لأغراض سياسية.
من المؤكد أن التعليم في أفضل حالاته هو أداة قوية للتمكين ومنارة لـ "التعليم الليبرالي" الذي يوجد لذاته، كشيء ذي قيمة في حد ذاته لتحسين الفرد أخلاقياً وفكرياً، وليس كأداة في أيدي منظمة تعليمية عالمية عازمة على دفع أيديولوجيتها الخاصة.
رأى سقراط وأفلاطون أن الغرض من التعليم هو تمكين الأفراد من التمييز بين الخير والشر وبين الحقيقة والخطأ والبحث عن الحكمة والخير - وإذا فعلوا ذلك فإنهم سيكونون أقل عرضة لإغراءات الثروة والسلطة.
ولكن من المؤسف أن البيان الانتخابي لحكومة حزب العمال القادمة في المملكة المتحدة لا يتضمن سوى القليل مما يشير إلى أن التعليم أكثر من مجرد نفعي، وهو ما يمكن الحكم عليه من خلال مدى قدرته على كسر "حواجز الفرص"، وتحسين "فرص الحياة لجميع أطفالنا"، ودعم الاقتصاد، وجعل الشباب "مستعدين للعمل"، وفي حالة الجامعات، جلب الفوائد الاقتصادية للمجتمعات المحلية.
يظل من الأهمية بمكان أن يعرف الآباء حقوقهم، وبالطبع أن ينفذوها، وأن يعرفوا من يخدم في مجلس إدارة المدرسة/لجان الإدارة ومن يمثلون.
ينبغي على الآباء أن يطلعوا على الوثيقتين المذكورتين أعلاه الصادرتين عن منظمة الصحة العالمية.
ويجب أن نضع في الاعتبار أن الإرشادات التي تستخدمها المدارس تنص على أن "التعليم الجنسي يؤسس لتعاون وثيق مع الآباء والمجتمع من أجل بناء بيئة داعمة. ويشارك الآباء في التعليم الجنسي في المدرسة، مما يعني أنه سيتم إعلامهم قبل بدء التعليم الجنسي ولديهم الفرصة للتعبير عن رغباتهم وتحفظاتهم".
الآن هو الوقت المناسب لتطبيق حقوقك وإنهاء هذا التلقين لأطفالنا. إن لم يكن الآن، فمتى؟
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
