المصفوفة الثانية: كسر الصحوة المسيطر عليها

ما وراء الحجاب الأول

في "القراءة بين الأكاذيب"لقد استكشفنا كيفية التعرف على أنماط الخداع المؤسسي - السرديات المصممة بعناية والتي تبقي البشرية محاصرة في مصفوفة من التصورات. 

حدد ثيودور دالريمبل كيف تم إنشاء هذه المصفوفة الأولى "في دراستي للمجتمعات الشيوعية، توصلت إلى استنتاج مفاده أن الغرض من الدعاية الشيوعية لم يكن الإقناع أو الإقناع، وليس الإعلام، بل الإذلال؛ وبالتالي، كلما كان ذلك أقل توافقًا مع الواقع كان ذلك أفضل. عندما يُجبر الناس على الصمت عندما يُقال لهم الأكاذيب الأكثر وضوحًا، أو حتى الأسوأ عندما يُجبرون على تكرار الأكاذيب بأنفسهم، فإنهم يفقدون مرة واحدة وإلى الأبد شعورهم بالنزاهة. إن الموافقة على الأكاذيب الواضحة هي في بعض النواحي شريرة. وبالتالي تتآكل قدرة المرء على مقاومة أي شيء، بل وحتى تدمر. من السهل السيطرة على مجتمع من الكذابين المخصيين".

إن مبدأ المشاركة القسرية لم يختف، بل تطور. فالنظام الحالي لا يطالب بالصمت فحسب، بل ويطالب بالتواطؤ النشط في سردياته، ويستغل المقاومة نفسها كوسيلة للتأثير. إن مشاهدة الأصوات الموثوقة وهي تكشف عن الفساد الحقيقي، فقط لإعادة توجيهها إلى حلول مُدارة، يكشف عن نمط أعمق: فالنظام لا يخلق الدعاية فحسب، بل يخلق مسارات محاصرة لأولئك الذين يرون من خلال الدعاية. إن التحرر من البرمجة السائدة ليس سوى الخطوة الأولى. وما يلي ذلك أكثر دقة ومزعجًا. إن الانفصال عن السرديات المؤسسية يخلق ضعفًا فوريًا - الحاجة إلى إجابات جديدة، وقادة جدد، واتجاه جديد. أولئك الذين يقودون المصفوفة الأولى لن يتركوا المنحدرات دون إشراف.

وهذا يسلط الضوء على الآليات العميقة للمصفوفة الثانية: التقاط الصحوة من خلال قنوات متطورة من المعارضة غير الأصيلة.

آليات المعارضة المسيطر عليها

يصبح النمط واضحا عندما ندرس كيف يتم إدارة النقد النظامي: أولئك الذين يكشفون الفساد يُسمح لهم بالتحدث، ولكن فقط ضمن حدود دقيقة. خذ على سبيل المثال القطاع المصرفي - حتى أولئك الذين يكشفون عن الطبيعة المفترسة للبنوك المركزية نادرا ما يطالبون بإلغاءها. دفعت أزمة عام 2008 الاحتيال المالي إلى الوعي السائد من خلال الكشف الشعبي مثل على المدى القصير الكبيرولكن الفهم لم يولد سوى عدم الثقة ــ غياب المساءلة، بل مجرد عمليات إنقاذ للمجرمين ونظام أكثر هشاشة بالنسبة للجميع.

إن هذا النمط، كما هو الحال مع أي لعبة ثقة معقدة، يعمل على مراحل: أولاً اكتساب الثقة من خلال الكشف الحقيقي، ثم بناء الاعتماد من خلال المعرفة "الداخلية" الحصرية، وأخيراً إعادة توجيه هذه الثقة نحو نتائج مقيدة. راقب كيف تتبع منصات الإعلام البديل هذا النمط: فضح الفساد الحقيقي، وبناء قاعدة من المتابعين المخلصين، ثم تحويل التركيز السردي بشكل خفي بعيدًا عن المساءلة النظامية. يبدو أن كل كشف يقود إلى متاهة أعمق من الصحوة المنسقة. ملاحظة: أنا أتجنب عمدًا تسمية أهداف محددة - هذا التحليل لا يتعلق بخلق أبطال أو أشرار جدد، بل التعرف على الأنماط التي تتجاوز الأفراد.

إن ما يجعل هذا النموذج فعالاً للغاية هو أن نفس المؤسسات التي حولت النقود من ذهب إلى ورق نجحت أيضاً في تحويل المقاومة الحقيقية إلى معارضة منظمة. وكما كتبت في "فيات كل شيء"وكما تحل العملة الاصطناعية محل القيمة الحقيقية، فإن حركات المعارضة الورقية تقدم نسخاً اصطناعية من الصحوة المستقلة ــ تحتوي على القدر الكافي من الحقيقة لتشعر بأنها حقيقية مع إبقاء المعارضة ضمن حدود آمنة.

إن فهم هذه الأنماط من المعارضة المسيطرة قد يبدو مرهقًا. ويبدو أن كل كشف يقود إلى طبقة أخرى من الخداع. الأمر أشبه باكتشاف أنك في متاهة لتدرك بعد ذلك أن هناك متاهات داخل متاهات. ويضيع البعض في توثيق كل منعطف - مناقشة تفاصيل النظام المالي، والجدال حول البروتوكولات الطبية، وتحليل تحركات الشطرنج الجيوسياسية. أو في "دوائر المؤامرة" - هل تم عزل الفيروس؟ كيف سقطت الأبراج حقًا؟ ما الذي يوجد حقًا في القارة القطبية الجنوبية؟ في حين أن هذه الأسئلة مهمة، فإن التعثر في رسم خرائط متاهة لا نهاية لها يفوت الهدف تمامًا. إن المناقشة والاختلاف الصحيين أمر طبيعي، وحتى صحي، في الحركات الساعية إلى الحقيقة، ولكن عندما تستهلك هذه المناقشات كل الطاقة والانتباه، فإنها تمنع العمل الفعال نحو الأهداف الأساسية.

الرحلة البحثية

على مدى السنوات القليلة الماضية، كنت منغمساً بعمق في الكشف عن آليات السيطرة ــ ليس كتمرين تجريدي، بل جنباً إلى جنب مع فريق يضم بعض أقرب أصدقائي، في تتبع مسارات بدت وكأنها تقود إلى الحقيقة. وكانت الاكتشافات مذهلة ــ فقد تبين أن "الحقائق" الأساسية التي نشأنا على قبولها كانت محض اختلاق. وقد تعرضنا للتواضع مرتين ــ أولاً عندما تخلينا عن ما كنا نعتقد أننا نعرفه، ثم عندما اكتشفنا أن يقيننا بشأن المسارات الجديدة كان خاطئاً. فالمسارات التي بدت ثورية أدت إلى نهايات مسدودة معقدة. أما المجتمعات التي شعرت بأنها أصيلة فقد كشفت عن نفسها باعتبارها قنوات هندسية.

إن الحقيقة الأصعب لا تتلخص في مجرد الاعتراف بالخداع ــ بل تتلخص في قبول حقيقة مفادها أننا قد لا نعرف القصة كاملة أبدا في حين لا نزال في احتياج إلى التصرف بناء على ما يمكننا التحقق منه. وما بدأ كبحث في خداعات محددة كشف عن شيء أعمق كثيرا: ففي حين تشتعل الحروب المادية المدمرة في مناطق متعددة، يتكشف صراع أعمق بصمت في مختلف أنحاء الكوكب ــ حرب من أجل حرية الوعي البشري ذاته. وهذا هو شكل الحرب العالمية الثالثة ــ ليس القنابل والرصاص فحسب، بل الهندسة المنهجية للإدراك البشري.

يعكس هذا النمط من بناء الثقة قبل إعادة التوجيه نظامًا أعمق للتحكم، يعمل وفقًا للمبدأ الكيميائي القديم حل وتخثيرإن هذه العملية دقيقة: فعندما يبدأ الناس في إدراك الخداع المؤسسي، تتشكل تحالفات طبيعية عبر الانقسامات التقليدية. ويتحد العمال ضد سياسات البنك المركزي. وينظم الآباء أنفسهم ضد أوامر شركات الأدوية. وتقاوم المجتمعات الاستيلاء على الأراضي من قِبَل الشركات.

ولكن راقبوا ما يحدث بعد ذلك ــ هذه الحركات الموحدة تتفكك بشكل منهجي. ولنتأمل هنا مدى السرعة التي انقسمت بها المقاومة الموحدة بعد السابع من أكتوبر/تشرين الأول، وكيف تحولت احتجاجات سائقي الشاحنات إلى روايات حزبية. وكل شظية تتفتت أكثر فأكثر ــ من التشكيك في السلطة إلى النظريات المتنافسة، ومن العمل الموحد إلى الاقتتال القبلي.

هذا ليس تجزئة عشوائيةإنها عملية تحلل محسوبة. وبمجرد تفكك هذه الشظايا، يمكن إعادة تشكيلها (تخثرها) وتحويلها إلى قنوات جدلية خاضعة للرقابة، حيث يعود الناس إلى البرمجة السابقة بشأن القضايا التي تتجاوز وحدتهم.

إن لعبة الثقة هذه تعمل في حركات الحقيقة: أولاً يأتي الكشف المشروع ــ الوثائق الحقيقية، والمبلغون الحقيقيون عن المخالفات، والأدلة التي لا يمكن إنكارها. وتنمو الثقة من خلال البصيرة الأصيلة. ثم تبدأ إعادة التوجيه الدقيقة. وكما يقسمون المجتمع إلى أجزاء أصغر على أسس سياسية وعرقية وثقافية، فإنهم يقسمون حركات الحقيقة إلى معسكرات متنافسة. فتتحول الوحدة إلى انقسام. ويصبح العمل نقاشاً. وتصبح المقاومة مضموناً.

إن هذا التشرذم المنهجي لحركات الصحوة يعكس نمطًا تاريخيًا أعمق - وهو نمط يتتبع تطور السيطرة على الإدراك الجماهيري من الدعاية الخام إلى التلاعب البيولوجي الرقمي المتطور.

من الدعاية إلى البرمجة

أول أفكار على شكل مصفوفة من خلال البرمجة المباشرة. إن المسار من بيرنايز إلى الإشراف على البيانات الحيوية الرقمية يتبع تقدمًا واضحًا:أولاً التلاعب بعلم النفس الجماعي، ثم رقمنة السلوك، وأخيراً الاندماج مع علم الأحياء نفسه. كل مرحلة تبني على المرحلة السابقة - من دراسة الطبيعة البشرية، إلى تتبعها، إلى هندستها بشكل مباشر. من اكتشاف بيرنايز لكيفية التلاعب بعلم النفس الجماعي من خلال الرغبات اللاواعية، إلى صقل تافيستوك للهندسة الاجتماعية، إلى تعديل السلوك الخوارزمي - كل مرحلة تجلب أدوات أكثر تطوراً للتلاعب بالواقع. لقد سرّعت التكنولوجيا الرقمية هذا التطور: خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي تلتقط الانتباه بشكل مثالي، والهواتف الذكية تمكن من مراقبة السلوك المستمر، وأنظمة الذكاء الاصطناعي تتنبأ وتشكل الاستجابات.

والآن، ومع اندماج هذه الأدوات الرقمية مع التدخلات البيولوجية ــ من الأدوية التي تغير الحالة المزاجية إلى واجهات الدماغ والحاسوب ــ فإنها تقترب من الحوكمة الكاملة للإدراك البشري ذاته. وما بدأ بالدعاية الخام تطور إلى التلاعب الرقمي الدقيق بالانتباه والسلوك.

وتعمل المصفوفة الثانية على خلق قنوات معتمدة لأولئك الذين يتحررون ــ نظام بيئي مصمم من البدائل الخاضعة للرقابة. وكما تعمل السرديات الإعلامية المنسقة درب الطبقة المهنية على الاستعانة بمصادر خارجية لتفكيرهم والآن، بعد أن أصبح من المستحيل على "المصادر الموثوقة" أن تتولى مصفوفة البيانات الحيوية الرقمية مهمة الاستعانة بمصادر خارجية لإدراكها ــ وهو ما يعد بتحسين الإدراك مع تقديم برمجة أعمق. ويمثل هذا أحدث تطور في إدارة الإدراك: ففي البداية، أنكروا ببساطة وجود المؤامرات. وعندما أصبح ذلك مستحيلاً بسبب الأدلة التي لا يمكن إنكارها، أنشأوا قنوات منظمة لتتبعها العقول المستيقظة.

لقد شكلت محاكمة أو جيه سيمبسون تحولاً حاسماً في هذه الاستراتيجية ــ فقد دربت المجتمع على التعامل مع التحقيقات الجادة باعتبارها عرضاً ترفيهياً. وكما لاحظ مارشال ماكلوهان ذات يوم: "الوسيط هو الرسالة"إن شكل الترفيه الإعلامي المذهل في حد ذاته يعيد تشكيل كيفية معالجتنا للحقيقة، بغض النظر عن المحتوى. لقد بدأ الأمر كأسئلة مشروعة حول فساد الشرطة والتحيز المؤسسي ثم تحول إلى مسلسل تلفزيوني يعتمد على التقييمات.

ويستمر نفس النمط اليومجرائم جيفري إبستاين تتحول إلى ترفيه على نتفليكس في حين يظل موكليه أحرارًا، والمتهمون إطلاق النار في مانجيوني يؤدي إلى إنتاج العديد من العروض عبر الإنترنت خلال أيام من وقوع الحدث، حتى قبل انتهاء التحقيق. حوادث لاس فيغاس ونيو أورليانز لقد قدمت لنا أحداث الأسبوع الماضي دليلاً صارخاً: ففي غضون ساعات قليلة، يتم توجيه الأحداث التي من المحتمل أن تكون مزعجة إلى روايات متنافسة، في حين يقف جهاز الترفيه على أهبة الاستعداد لتحويل أي تحقيق جاد إلى محتوى قابل للاستهلاك.

لقد أصبحت الاكتشافات الحقيقية حول شبكات الاتجار والجرائم المؤسسية محتوى يستحق المشاهدة بشراهة. وأصبح المبلغون عن المخالفات مؤثرين. وأصبحت الوثائق التي تم رفع السرية عنها بمثابة اتجاهات على تيك توك. ومع محدودية فترات الاهتمام والمحتوى اللامتناهي، أصبح البحث عن الحقيقة شكلاً آخر من أشكال الاستهلاك الذي يعمل على تهدئة الناس بدلاً من تمكينهم. راقب كيف يمر الوقت وتصبح "نظريات المؤامرة" أماكن استراحة محدودة - حيث يُنسب موت جون كينيدي إلى "المافيا"، وهو خدعة ملائمة من القوى المؤسسية التي تقف وراءه. وتظهر أنماط مماثلة مع الكشف عن أحداث الحادي عشر من سبتمبر.

إن موقفي هنا ــ على الرغم من أنه قد يبدو متطرفاً في نظر أصدقائي الذين ما زالوا غارقين في السرديات التقليدية ــ يتلخص في ضرورة النظر في إمكانية سيطرة بنية السلطة على جانبي أغلب المناقشات الرئيسية. فلكل سردية سائدة معارضتها المعتمدة. ولكل صحوة قياداتها المعتمدة. وكل كشف يقود إلى قنوات موجهة. وفهم هذا النمط قد يؤدي إلى الشلل ــ ولكن هذا لا ينبغي أن يحدث. بل يعني هذا بدلاً من ذلك الاعتراف بأننا في احتياج إلى طرق جديدة للتفكير والتنظيم بالكامل.

كما لاحظت الباحثة ويتني ويب على X في اليوم الآخر:

إن العدو المحدد وحده هو الذي يتغير ــ فالدفع نحو مزيد من المراقبة والإشراف يظل ثابتاً. ويحصل كل "جانب" على دوره في تغذية الخوف في قاعدته بينما تعمل نفس المؤسسات على توسيع نطاق نفوذها.

نيويورك ــ في عام 2011، كان نيكسون يفتح الباب أمام الصين، وكلينتون يدفع باتجاه اتفاقية التجارة الحرة لأميركا الشمالية، وترامب يسرع وتيرة عملية "السرعة الفائقة". وأنا ألاحظ نمطا هنا ــ لا أزعم وجود مؤامرة، بل ألاحظ كيف يتصرف الشخصيات السياسية في كثير من الأحيان على النقيض من شخصياتهم العامة: نيكسون المناهض للشيوعية يفتح الباب أمام الصين؛ وكلينتون الذي خاض حملته الانتخابية على أساس حماية العمال الأميركيين يدفع بأكبر اتفاقية للتجارة الحرة؛ وترامب، الدخيل الشعبوي، يدفع بأجندة شركات الأدوية الكبرى. وسواء كان ذلك من خلال الضغوط المؤسسية، أو الحقائق السياسية، أو قوى أخرى، فإن هذه التناقضات تكشف عن نمط متطور: فالنظام يرسم سيناريوهات كلا الجانبين من التحولات السياسية الكبرى، ويضمن نتائج خاضعة للسيطرة بغض النظر عمن يبدو أنه يمسك بالسلطة. وربما يستجيب العديد من هذه الشخصيات لقوى بالكاد يفهمونها ــ جهات فاعلة مفيدة أو مُتلاعب بها بدلا من منظمين واعين.

لا تقتصر هذه الديناميكية على الساسة. خذ في الاعتبار موقع Twitter/X، الذي أمضى العامين الماضيين في الترويج لنفسه باعتباره معقلاً لحرية التعبير بينما قدم هذا الأسبوع خوارزميات لـ تعزيز الإيجابية. وقد تم تقديم هذه الخدمة على أنها تعمل على تعزيز الحوار البناء، ولكنها تعكس نفس سياسات الاعتدال الذاتية التي تم انتقادها ذات يوم باعتبارها رقابة.

إن هذا النمط من المعارضة المسيطرة يمتد عبر كل مستوى من مستويات حركات الصحوة. ولنتأمل هنا عدد أصدقائي الذين ما زالوا عالقين في المصفوفة الأولى الذين يرفضون أتباع نظرية QAnon باعتبارهم حمقى، ويسخرون منهم باعتبارهم شخصيات كرتونية، في حين يتجاهلون الفساد المؤسسي الموثق الذي كشفت عنه الحركة. وما لا يفهمونه هو أن العناصر المسرحية تكمن تحت أدلة مهمة على الإجرام المنهجي. وما زلت منفتح الذهن بشأن فحص هذه الادعاءات ــ ففي نهاية المطاف، يتطلب التعرف على الأنماط النظر في الأدلة دون تحيز. ولكن الرسالة الأساسية للحركة "ثق في الخطة" تكشف كيف يتم إعادة توجيه الصحوة. فهي تحول المقاومة النشطة إلى متفرج سلبي، ينتظر "القبعات البيضاء" المخفية لإنقاذهم بدلاً من اتخاذ إجراءات ذات مغزى.

وهنا أرسم الخط الفاصل. فلا يجوز لي أن أعهد برعاية أسرتي إلى جهات مجهولة أو خطط سرية. وهذا يتطلب اليقظة الدائمة ــ التنبه إلى التهديدات الواضحة والتضليل الخفي. والجانب الأكثر خطورة في المعارضة المنظمة ليس المعلومات التي تتبادلها، بل كيف تعلم الناس العجز المكتسب المتنكر في هيئة أمل.

التقاط الحركات الأصيلة

تضيف كل نظرية أو حركة جديدة طبقة أخرى من التعقيد، مما يبعد الباحثين عن العمل الهادف. انتقلت ثقافة الستينيات المضادة من التشكيك في الحرب والسلطة إلى السلبية المتمثلة في "الاستماع والانسحاب"بحلول ثمانينيات القرن العشرين، تحول الهيبيون السابقون إلى شباب من الطبقة المتوسطة، ووجهوا وعيهم الثوري بشكل أنيق نحو الرأسمالية الاستهلاكية. وحتى اليوم، تظهر الحركة المناهضة للحرب هذا النمط ــ حيث يعارض أحد الجانبين السياسيين الحرب في أوكرانيا بينما يدعمها في غزة، بينما يعكس الجانب الآخر هذه المواقف. ويزعم كل جانب أنه مناهض للحرب رغم أنها ليست الصراع المفضل لديه. وقد اتبعت حركة احتلوا وول ستريت نفس النمط: فبدءاً من الكشف القوي عن الفساد المالي، انقسمت إلى قضايا عدالة اجتماعية متنافسة تركت النظام المصرفي دون مساس.

إن الإغراء يكمن في محتوى الحقيقة. فالحركات البيئية تكشف عن التلوث الذي تسببه الشركات ولكنها تدفع باتجاه اعتمادات الكربون والشعور بالذنب الفردي. وتكشف حركات العدالة الاجتماعية عن أوجه عدم المساواة الحقيقية ولكنها تعيد توجيهها نحو برامج التنوع والإنصاف والإدماج المؤسسية. وبدأت ثورة الأغذية العضوية كمقاومة للزراعة الصناعية ولكنها تحولت إلى فئة من المنتجات الفاخرة ــ فأعادت توجيه المخاوف الحقيقية نحو خيارات التسوق في المتاجر الراقية. وتحتوي كل حركة على قدر كاف من الحقيقة لجذب العقول المستيقظة مع وضع حواجز أمان دقيقة على الحلول المقبولة ــ وتحديد المشاكل الحقيقية ولكن الدعوة إلى حلول تعمل على توسيع نطاق القوة المؤسسية.

يتكرر هذا النمط على كل المستويات. وعلى مر التاريخ، أدركت هياكل السلطة مبدأ توفير القيادة المسيطرة للحركات الناشئة. ويستمر هذا النمط اليوم في كل حركة صحوة.

القالب متسق:

• سياسي يشكك "بشجاعة" في اللقاحات بينما يأخذ أموال شركات الأدوية
• خبير سياسي يكشف فساد الدولة العميقة ويدافع عن وكالات الاستخبارات
• أحد المشاهير "يحارب ثقافة الإلغاء" بينما يروج لجوازات السفر الرقمية
• خبير مالي يحذر من انهيار البنوك أثناء بيع عملات البنوك المركزية الرقمية

وتتجلى أنماط إعادة التوجيه هذه بوضوح اليوم. وتوضح حركة الحرية الطبية هذه الديناميكية: إذ تخاطر المخاوف المشروعة بشأن الإصابات الناجمة عن اللقاحات بإعادة توجيهها إلى نظريات متنافسة ومناقشات دائرية، في حين تظل المساءلة بعيدة المنال. يُظهر الجدل الأخير حول MAHA كيف يمكن لمخاوف السيادة الغذائية المشروعة أن تؤدي إلى تحويل التركيز عن هذه الأزمة العاجلة المتعلقة بإصابات اللقاحات والمساءلة.

ويوضح عالم التشفير هذا النمط: حيث يتحول النقد الصحيح للبنوك المركزية إلى حرب قبلية بين مجتمعات الرموز. ويزعم كل منها الحقيقة الحصرية في حين يعمل على توسيع نطاق النظام. وحتى المناقشات المعقولة حول الحلول النقدية تتحول إلى تفانٍ ديني للعملات المتنافسة. وفي الوقت نفسه، فإن الوعد الأصلي لعملة البيتكوين ــ أول عملة مشفرة ورؤيتها للاستقلال المالي ــ معرض لخطر الاستيلاء عليه، حيث يتم إعادة استخدام تقنية البلوك تشين لصالح العملات المشفرة. العملات الرقمية للبنك المركزي (CBDCs)والهويات الرقمية، والامتثال الآلي. والأدوات التي كان من المفترض أن تحررنا من مراقبة البنوك يتم إعادة استخدامها لتحسينها.

ولكن اندماج السيطرة المالية مع الهوية الرقمية يخلق شيئا أكثر غدراً ــ نظام قادر على فرض الامتثال الاجتماعي من خلال الوصول إلى الموارد الأساسية، ومراقبة الأفكار من خلال أنماط المعاملات، والاندماج في نهاية المطاف مع وجودنا البيولوجي ذاته. ولا يتعلق هذا البناء بالسيطرة على المال فحسب ــ بل يتعلق ببرمجة العقول.

التقارب البيولوجي الرقمي: هندسة الواقع الإنساني

إن اندماج التحكم الرقمي والبيولوجيا لا يغير فقط كيفية تفاعلنا، بل إنه يعيد تصميم الإدراك البشري نفسه. ومع انتقال الروابط الاجتماعية بشكل متزايد إلى الإنترنت، يتم استبدال الوعي البشري الأصيل بشكل منهجي بتجارب هندسية. وبعيدًا عن اختطاف الانتباه والتلاعب العاطفي، فإن التكلفة الأعمق تضربنا حيث تؤلمنا أكثر - في اتصالاتنا البشرية. كل يوم نرى الناس معًا جسديًا ولكنهم منفصلون عن طريق الشاشات، ويفتقدون لحظات من الاتصال الحقيقي أثناء التمرير عبر الحقائق المصطنعة. ومن المقرر أن يتعمق هذا البناء الاصطناعي بشكل أكبر - أعلنت شركة Meta عن خططها لـ ملء موجزات Facebook بالمحتوى الذي تم إنشاؤه بواسطة الذكاء الاصطناعي وتفاعلات الروبوت بحلول عام 2025، سيطرح هذا أسئلة حول التواصل الإنساني الحقيقي على هذه المنصات.

لقد جلبت شركات الأدوية الكبرى القدرة على تغيير الإدراك كيميائيا؛ وأتقنت شركات التكنولوجيا الكبرى القدرة على توجيه الانتباه رقميا وتشكيل السلوك. ولا يتعلق اندماجهما بحصة السوق - بل يتعلق بالهيمنة الكاملة على الإدراك البشري نفسه. نفس الشركات التي دفعت حبوب التخدير لجيل كامل تتعاون الآن مع منصات تجعلنا مدمنين على التحفيز الرقمي. تتعاون الشركات التي استفادت من أدوية اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه مع عمالقة وسائل التواصل الاجتماعي التي تصمم عمدًا اضطراب نقص الانتباه. تتعاون الكيانات التي تسوق مضادات الاكتئاب مع صانعي الخوارزميات الذين يتلاعبون علميًا بالاستجابات العاطفية.

وكما لاحظت ويتني ويب حول تحول رواية العدو من "الروس" إلى "الإسلاميين"، فإن التهديد المحدد يتغير بينما يظل توسع المراقبة ثابتًا. وتتبع أجندة الهوية الرقمية هذا النمط: في حين يقدمها المنتدى الاقتصادي العالمي كمساعدات إنسانية للشمول المالي، فإنها تبني البنية التحتية للمراقبة والإشراف السلوكي الشامل. تضيف كل أزمة - سواء كانت صحية أو أمنية أو مالية - متطلبات جديدة تدمج الهوية والخدمات المصرفية والسجلات الصحية والتتبع الاجتماعي في نظام موحد واحد. ما يبدأ كمشاركة طوعية يصبح إلزاميًا حتمًا مع امتداد المراقبة الرقمية إلى مراقبة وتشكيل السلوك البشري نفسه - وهي الأرضية المثالية للعملة الرقمية للبنك المركزي.

إن هندسة المراقبة هذه تمثل اندماج ركيزتين أساسيتين. فما بدأ بالتغييرات الكيميائية في المزاج والفكر، ثم تطور إلى التلاعب الرقمي بالانتباه والسلوك، يندمج الآن في هندسة واحدة لإدارة التجارب البشرية. شاهد كيف تجمع تطبيقات الصحة العقلية البيانات السلوكية بينما تروج للأدوية. كيف يندمج تسجيل الائتمان الاجتماعي مع تتبع الصحة. نفس الشركات التي تطور أنظمة الهوية الرقمية تتعاون مع شركات الأدوية العملاقة.

إن هذا ليس تكهناً بالمستقبل، بل إنه يحدث الآن. فبينما نناقش أخلاقيات الذكاء الاصطناعي، فإنهم يعملون بهدوء على بناء البنية الأساسية لدمج الإدراك البشري مع الأنظمة الرقمية. إن الوعد الذي يقدمه أتباع نظرية التطور البشري بتعزيز الوعي من خلال التكنولوجيا يخفي حقيقة أكثر قتامة ــ فكل عملية دمج تقلل من الإدراك البشري الطبيعي، وتحل محل الوعي الحقيقي محاكاة هندسية. ويسعى هذا الاستعمار التكنولوجي للدماغ البشري إلى قطع اتصالنا بالوعي الطبيعي والسيادة الروحية.

في إحدى محاضراته اللاحقة، قال ألدوس هكسلي، المؤلف الشهير لـ عالم جديد شجاعفي عام 1955، قدم عالم الاجتماع الأمريكي جون ماتيس تنبؤاً مرعباً حول مستقبل الرقابة الاجتماعية: "سوف يكون هناك في الجيل القادم أو نحو ذلك أسلوب دوائي لجعل الناس يحبون عبوديتهم وإنتاج الدكتاتورية دون دموع، إذا جاز التعبير، وإنتاج نوع من معسكرات الاعتقال غير المؤلمة لمجتمعات بأكملها حتى يجد الناس في الواقع حرياتهم منزوعة منهم ولكنهم بدلاً من ذلك سوف يستمتعون بها".

إننا نمر بمرحلة حاسمة حيث أصبح الاستيلاء التكنولوجي على الوعي البشري أمراً لا رجعة فيه. فكل جيل جديد يولد في ظل تكامل رقمي أعمق، ويصبح واقعه الأساسي مصطنعاً على نحو متزايد. ولكن إدراك هذا النمط يكشف عن التهديد ونقاط الضعف. ففي حين يتقنون الأدوات التكنولوجية للسيطرة، فإنهم لا يستطيعون تكرار قوة الاتصال البشري المباشر بشكل كامل. فكل حالة من حالات التفاعل الحقيقي، وكل لحظة من الحضور غير المباشر، توضح ما لا يستطيع نظامهم التقاطه.

إن الإجابة لا تتلخص في كشف الكذب فحسب ــ بل تتلخص أيضاً في خلق مساحات من التواصل الإنساني خارج نطاق سيطرتهم. وما يجعل هذه اللحظة غير مسبوقة ليس فقط تعقيد السيطرة، بل أيضاً أسلوب تنفيذها ــ ليس بالقوة، بل من خلال الإغواء والراحة. كل الراحة التي نحتضنهامع كل تحسين رقمي نقبله، فإننا نقترب أكثر من رؤيتهم للوعي المُدار.

تحرير الوعي واستعادة الاتصال

إن فهم هذه الآليات لا يعني رفض التكنولوجيا أو التراجع إلى العزلة الشكية - بل يعني الاعتراف بأن القوة الحقيقية تبدأ بالاستقلالية وتعلم كيفية التعامل مع الحداثة بشروطنا الخاصة.

إن المعركة من أجل عقولنا تتطلب الوعي والعمل الحقيقي. وفي حين تحاول عقولنا هندسة السلوك من خلال المواد الكيميائية والخوارزميات، فإن قوتنا تكمن أولاً في تحرير أنفسنا، ثم تمتد من خلال الاتصال البشري المباشر.

إن هدفهم النهائي ــ السيطرة المطلقة على الإدراك والإدراك البشري ــ يكشف عن ضعف أساسي: فهم غير قادرين على احتواء العقول المحررة والعلاقات الإنسانية الأصيلة التي توجد خارج قنواتهم الوسيطة. ويتطلب هذا النظام الشامل معارضة منظمة على كل المستويات، وهو ما يوجهنا بعيداً عن الصحوة الحقيقية والمشاركة المباشرة.

إن الرؤية الحاسمة هنا هي أن نقيض العولمة ليس القومية أو الحركات السياسية ــ بل الحرية الفردية التي يتم التعبير عنها من خلال العمل المحلي. ولا يمكن برمجة الصحوة الحقيقية أو جدولتها. فهي تنشأ من خلال الاعتراف الواضح وتنتشر من خلال الاتصال الحقيقي. وعندما وجد المثقفون في مراكز الفكر مثل معهد براونستون قضية مشتركة مع رجال الاطفاءلقد أدرك النظام أن هذه سابقة خطيرة. إن الوحدة عبر الانقسامات المجتمعية التقليدية ــ بين المثقفين والمهنيين والعمال ــ توضح كيف يمكن للناس الأحرار حقا أن يسدوا الفجوة بين الانقسامات المصطنعة. وفي حين يمكن للشبكات الرقمية أن تسهل التنظيم، فإن القوة الحقيقية تتجلى في المجتمع المادي.

من واقع خبرتي، كانت هذه الشبكات الرقمية ذات قيمة لا تقدر بثمن في رحلتي ــ فقد وجدت أرواحاً متقاربة، وتبادلت الأفكار، وبنيت صداقات دائمة من خلال مجتمعات على الإنترنت. وساعدتني هذه الاتصالات على فهم أنماط ربما لم أكن لأراها بمفردي قط. ولكن تبادل المعلومات ليس سوى الخطوة الأولى. ويحدث التحول الحقيقي عندما نخرج هذه الأفكار المشتركة من الشاشة وننقلها إلى مجتمعاتنا، فنحول الاتصالات الرقمية إلى علاقات حقيقية وفعل محلي مشترك.

هذا يعنى:

• تحرير عقولنا بينما يدفعوننا إلى التفكير المبرمج (إنشاء دوائر تعليمية محلية لمواجهة هندستهم الرقمية الدوائية للفكر)
• بناء العلاقات مع الحفاظ على الوكالة الفردية (إنشاء مجتمعات حقيقية لمقاومة أنظمة الائتمان الاجتماعي الخاصة بهم)
• اتخاذ الإجراءات دون انتظار الإجماع (تجاوز قنوات المعارضة المنظمة)
• زراعة الغذاء بينما يروجون للبدائل الاصطناعية (الحفاظ على الاستقلال البيولوجي بينما يروجون للتبعيات التي تم إنشاؤها في المختبر)
• بناء المجتمع أثناء بيع القبائل الرقمية (إنشاء اتصال حقيقي كمضاد للعزلة التكنولوجية)
• شفاء أنفسنا بينما يسوقون التبعيات (تطوير المرونة الطبيعية ضد تقاربهم البيولوجي الرقمي)

الحقيقة الأقوى ليست الوحي، بل الاعتراف بأن الوعي قادر على تجاوز حدوده المصطنعة بالكامل. ويتطلب الخروج من هذه الحدود تجاوز الانحرافات التي لا نهاية لها واستعادة الفعل الحقيقي. ولا يمكن لتقاربهم البيولوجي الرقمي أن يأسر إلا الأرواح التي تتبع مساراتهم الموصوفة. ولم يكن جوهرنا مقيدًا بجدرانهم أبدًا.

كن يقظًا. اسأل عن كل شيء. حرر عقلك وتصرف بنية صادقة. تبدأ الثورة بأرواح ذات سيادة وتنمو من خلال التواصل الحقيقي. ابنِ حيث يهدمون. ابتكر بينما يخدعون. تواصل بينما يفرقون. إن الطريق للخروج من مصفوفتهم هو بعيون مفتوحة وأقدام ثابتة في التربة المحلية.

أعيد نشرها من المؤلف Substack