"لقد عكس السلام الوستفالي التكيف العملي مع الواقع، وليس الرؤية الأخلاقية الفريدة. لقد اعتمد على نظام من الدول المستقلة التي تمتنع عن التدخل في الشؤون الداخلية لبعضها البعض وتراقب طموحات بعضها البعض من خلال توازن عام للقوى. ولم تنتصر أية مطالبة بالحقيقة أو بالحكم العالمي في الصراعات التي دارت رحاها في أوروبا. بل إن كل دولة كانت تتمتع بسلطة سيادية على أراضيها. وكانت كل دولة تعترف بالهياكل الداخلية والتوجهات الدينية للدول الأخرى وتمتنع عن تحدي وجودها.
هنري كيسنجر (2014). النظام العالمي.كتب البطريق.
إن الكلمات ومعناها مهمان. فهي تساعد في بناء الوعي والفكر البشريين، وهي الوحدات الأساسية المستخدمة لنقل المفاهيم المجردة بين البشر. ومن بين تكتيكات الحرب النفسية الشائعة تشويه التعريفات المسيسة للكلمات ثم تسليحها عمدًا. لقد رأينا جميعًا هذا التكتيك يُستخدَم طوال أزمة كوفيد بطرق متنوعة. وإعادة تعريف "اللقاح" هو أحد الأمثلة. وهناك مثال آخر يتمثل في إعادة تعريف المصطلح المهين "مناهض التطعيم" ليشمل أي شخص لا يتفق مع السياسات التي تنطوي على قبول اللقاح الإلزامي.
وتدعم العناوين الرئيسية الحالية الفرضية القائلة بأن الحركات الشعبوية من يمين الوسط تعمل بسرعة على تعطيل التحالفات السياسية الحالية والإجماع في جميع أنحاء الدول القومية "الغربية". ولكن اللغة المستخدمة لمقاومة هذه الحركات تم تحريفها بشكل نشط ومتعمد لتعزيز المصالح السياسية للوضع الراهن الحالي.
بطبيعة الحال، كان انتخاب مرشح الحزب الجمهوري دونالد ترامب في الولايات المتحدة ملحوظا بشكل خاص، ولكن هذا كان ينبئ به صعود حزب "إخوان إيطاليا" وانتخاب جورجيا ميلوني، وانتخاب الرئيس الأرجنتيني خافيير ميلي (اقتصادي المدرسة النمساوية)، وشعبية مارين لوبان ومجموعة التجمع الوطني الفرنسية، وحزب البديل من أجل ألمانيا، ونايجل فاراج وحزب الإصلاح في المملكة المتحدة، وحزب الحرية الهولندي بزعامة خيرت فيلدرز، والزعامة المجرية لفيكتور أوربان (ورئاسته الوشيكة للاتحاد الأوروبي). والقائمة تطول، والزخم العالمي لا يمكن إنكاره.
إن حكومة ترودو اليسارية الشمولية المتأثرة بالمنتدى الاقتصادي العالمي في كندا تتأرجح على حافة الانهيار، وحكومتا فرنسا وألمانيا في وضع الأزمة حاليًا، وحكومة كير ستارمر اليسارية المتأثرة بالمنتدى الاقتصادي العالمي في المملكة المتحدة تحوم حول البالوعة. وقد ساهمت العديد من الأخطاء السياسية في هذا الزخم، بما في ذلك سوء الإدارة الشامل لإدارة أوبايدن، وسياسات الحدود المفتوحة التي يروج لها الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة والمنتدى الاقتصادي العالمي، وأكاذيب أزمة كوفيد وسوء الإدارة، وسياسات "الطاقة الخضراء" الفاشلة، والدعم الغربي والاتحاد الأوروبي المتسارع للحرب الكارثية المتصاعدة في أوكرانيا والتي تهدد الآن بالتحول إلى حرب نووية، وتدهور مستويات المعيشة، والديون الوطنية (التي يبدو أنها كانت الزناد في كندا)، والضريبة الخفية للتضخم، والمجمع الصناعي الرقابي، ومجموعة واسعة من حملات الحرب النفسية ضد التوزيع غير الملائم سياسياً لـ "التضليل والمعلومات السيئة" كما حددتها الإدارات الغربية الحالية والتحالفات العالمية.
ولكي نفهم النظام الحديث للدول القومية ذات السيادة، فمن الضروري أن نفهم أصول هذا النظام التي ترجع إلى أوائل القرن السابع عشر. فقبل ذلك الوقت، كانت المدن الكبرى ذات السيادة في كثير من الأحيان مستقلة عن ما قد نسميه الأمم (فكر في الشبكة التاريخية للدول المدن الإيطالية، على سبيل المثال)، لأن المفهوم الحديث للدول القومية ذات السيادة لم يكن موجوداً.
إن البنية "الوستفالية" التي سادت بعد القرن السابع عشر للدول القومية المستقلة التي تتقاسم التزامًا مشتركًا بالسيادة والحكم الذاتي يتم استبدالها الآن عمدًا وبقوة بنظام مركزي عالمي قائم على الاقتصاد الموجه يشار إليه عادةً باسم "النظام العالمي الجديد"، بقيادة تحالف تم تشكيله بين الأمم المتحدة (منظمة اشتراكية) والمنتدى الاقتصادي العالمي (منظمة شركاتية) والذي تم وصفه جزئيًا في كتاب كلاوس شواب سيئ السمعة "النظام العالمي الجديد: كيف يمكن للعالم أن يتغلب على التحديات العالمية؟" إعادة الضبط العظمىالحقيقة هي أن النظام الوستفالي تعرض للتقويض تدريجيا منذ نشأته تقريبا من قبل العديد من الدول القومية الأوروبية التي تسعى إلى تحقيق أهداف إمبريالية توسعية (وتوفر الإمبراطورية البريطانية مثالا بارزا).
ومع انهيار هذه الشبكات الإمبراطورية الأوروبية بعد الحرب العالمية الثانية، أصبحت الولايات المتحدة المنتصرة والمهيمنة مدعومة بمنطق الاستثنائية الأمريكية ولقد توصلت هذه القوى إلى إجماع داخلي مفاده أن الولايات المتحدة لابد وأن تملأ الفراغ الناجم عن هيمنة الدول القومية الأوروبية السابقة، وأن تتولى دورها باعتبارها القوة المهيمنة العالمية الجديدة. وقد برر منطق "الواقعية السياسية" هذا باعتباره ضرورة جيوسياسية، لأن الخصوم الجيوسياسيين الأقل أخلاقية وجدارة للولايات المتحدة (ولا سيما الحليف السابق والخصم الإيديولوجي ــ الاتحاد السوفييتي) كانوا ليملأوا الفراغ الناجم عن ذلك.
كان من الممكن أن تكون الاستراتيجية البديلة أن تعيد الولايات المتحدة الالتزام بمعاهدة وستفاليا وأن تدعم بنشاط استقلال وسيادة الدول القومية المستقلة في حين تساعدها على مقاومة المغامرات السوفييتية والصينية. ومع ذلك، لا يوجد دليل على أن هذا كان موضع نظر جدي في ذلك الوقت. لقد أدت هذه القرارات والاستراتيجيات والتكتيكات الناتجة عن الحرب العالمية الثانية (مثل برامج تغيير النظام) إلى تحريك القوى التي قادتنا إلى الحاضر وظهور الموجة الحالية من الحركات "القومية" الشعبوية اليمينية الوسطية.
ولكي نساعد في رفع ضباب حرب المعلومات، في الوقت الذي تسعى فيه "الإمبراطورية" إلى الرد عبر وكلائها المختلفين من خلال تحريف القضايا واللغة. ومن أجل المساعدة في تحسين التواصل بين الأشخاص ووضوح الفكر، سيكون من المفيد إعادة النظر في المفاهيم والتعريفات الأساسية ذات الصلة.
ما هي معاهدة وستفاليا؟
كانت معاهدة وستفاليا اتفاقية سلام تم توقيعها في أكتوبر 1648، أنهت حرب الثلاثين عامًا (1618-1648) وجلبت السلام إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسةتم التفاوض على المعاهدة بين الإمبراطور الروماني المقدس فرديناند الثالث ومملكتي فرنسا والسويد وحلفائهما من أمراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
وتضمنت الأحكام الرئيسية للمعاهدة ما يلي:
- سيادة الدول:اعترفت المعاهدة بالسيادة الإقليمية الكاملة للدول الأعضاء في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، مما مكنها من عقد المعاهدات مع بعضها البعض ومع القوى الأجنبية طالما أن الإمبراطور والإمبراطورية لا يعانيان من أي ضرر.
- التسامح الديني:وسعت المعاهدة التسامح الديني مع اللوثريين ليشمل التسامح مع الكنيسة الإصلاحية (الكالفينية)، مؤكدة بذلك سلام أوغسبورغ.
- التغييرات الإقليمية:أدت المعاهدة إلى تغييرات إقليمية كبيرة، بما في ذلك سيطرة السويد على بحر البلطيق، والحدود الثابتة لفرنسا غرب نهر الراين، وأراضي إضافية لحلفائها.
- الاعتراف بالأمراء:اعترفت المعاهدة بأمراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة كأصحاب سيادة مطلقة في مناطق نفوذهم، مما أدى إلى إضعاف السلطة المركزية للإمبراطورية إلى حد كبير.
- ضمانات:حصلت السويد وفرنسا، باعتبارهما ضامنتين للسلام، على حق التدخل في شؤون الإمبراطورية، وحصلت السويد على صوت في مجالسها.
ما هي الفاشية؟
في المقالات والكتب السابقة، لقد قمنا بفحص التعريف السياسي للفاشية - على النقيض من الاستخدام المسلح والمعنى المشوه الشائع للكلمة كمرادف لليمين السياسي. الفاشية، كما تجسدت في البداية في الحركات السياسية التي قادها بينيتو موسوليني وأدولف هتلر، هي نظام شمولي ينطوي على اندماج الاشتراكية مع الشركاتية. إنه هيكل سياسي يتماشى بشكل أوثق مع الجناح اليساري الحالي من الطيف السياسي الغربي.
اعتبر موسوليني أن الشركاتية هي نظام يتم فيه تنظيم الدولة والاقتصاد في "شركات" أو نقابات تمثل قطاعات مهنية أو اقتصادية محددة. وتكون هذه الشركات مسؤولة عن التفاوض على عقود العمل، وتعزيز مصالح مجالاتها الخاصة، والتنسيق مع الحكومة. وتهدف الشركاتية إلى خلق مجتمع متناغم ومتوازن، حيث يعمل العمال وأصحاب العمل معًا تحت إشراف الدولة. إن مفهوم رأسمالية أصحاب المصلحة الذي يروج له كلاوس شواب والمنتدى الاقتصادي العالمي بقوة يعيد صياغة تعريف موسوليني للشركاتية.
لقد عرّف موسوليني الفاشية بأنها نظام "ينبغي أن نطلق عليه بشكل أكثر دقة اسم الشركاتية" لأنها "اندماج بين سلطة الدولة وسلطة الشركات". وفي كتيبه الصادر عام 1923 بعنوان "عقيدة الفاشية"كتب،" إذا كانت الليبرالية الكلاسيكية تعني الفردية، فإن الفاشية تعني الحكومة. " لم تكن فاشية موسوليني تدور حول الحرية الفردية أو اقتصاد عدم التدخل، بل كانت تدور حول سيطرة الدولة على الاقتصاد والمجتمع، مع لعب الشركات دورًا رئيسيًا.
مع المد المتصاعد لأحزاب يمين الوسط الشعبوية في جميع أنحاء التحالف السياسي/الاقتصادي الغربي (حلف شمال الأطلسي، والاتحاد الأوروبي، ومجال النفوذ العالمي للولايات المتحدة) والحملات المستمرة لتشويه معنى مصطلح "الفاشية" وتسليحه لدعم الأجندات المناهضة للشعبوية، فمن الضروري الإصرار على المعنى والاستخدام الصحيح للمصطلح كما تم تعريفه تاريخيًا.
ما هي القومية؟
"القومية: An أيديولوجية تقوم على فرضية مفادها أن ولاء الفرد وإخلاصه للدولة القومية يفوق المصالح الفردية أو الجماعية الأخرى.الموسوعة البريطانية "بريتانيكا")
الرئيس ترامب والقومية (2018) يلخص إيديولوجيته الخاصة: "كما تعلمون، لديهم كلمة، أصبحت قديمة الطراز نوعًا ما. تسمى قومي... هل تعرفون من أنا؟ أنا قومي. حسنًا؟ أنا قومي... استخدموا هذه الكلمة. استخدموا هذه الكلمة".
القومية: إن الولايات المتحدة هي إيديولوجية جماعية تتعارض مع المبادئ والمؤسسات التأسيسية لأميركا، والاقتصاد الليبرالي الكلاسيكي، وحقائق سكاننا المتنوعين. إنها أيديولوجية حقوق المجموعة التي تنتقص من الفردية لصالح فكرة مجردة تسمى "الأمة". ومبدأها الأساسي هو أن الحكومة موجودة في المقام الأول لحماية ثقافة ومصالح الأمة أو مجموعتها المهيمنة. وهذا يعني أن الحكومة يمكنها استخدام سلطتها لحماية الثقافة الوطنية من المخاطر المحتملة ــ بما في ذلك الجماعات المحلية الأخرى والانتشار المحتمل للفيروس. من مشاركة إن تعزيز المجموعة المهيمنة يستلزم أن تتمتع الحكومة بالقدرة على التصرف بشكل حازم نيابة عنها، وهو ما يعني بالضرورة تقييد الآخرين.معهد كاتو)
من ملخص Brave AI:
القومية هي مبدأ سياسي ينص على أن الأمة والدولة يجب أن تكونا متطابقتينالقومية هي مجموعة مميزة وفريدة من الناس يتشاركون في هوية وثقافة ولغة وتاريخ وموقع جغرافي مشترك. تؤكد القومية على أهمية السيادة الوطنية وتقرير المصير والوحدة، وغالبًا ما تعطي الأولوية لمصالح واحتياجات الأمة الخاصة فوق مصالح واحتياجات الآخرين.
تشمل الجوانب الرئيسية للقومية ما يلي:
- التطابق بين الأمة والدولة:تسعى القومية إلى مواءمة الحدود السياسية للدولة مع الهوية الإقليمية والثقافية للأمة.
- الهوية الوطنية:تؤكد القومية على أهمية الخصائص الاجتماعية المشتركة، مثل الثقافة والعرق واللغة والتاريخ، في تحديد هوية الأمة.
- وحدة وطنية:تهدف القومية إلى تعزيز التضامن والتماسك الوطني، في كثير من الأحيان من خلال تعزيز الهوية الوطنية الواحدة وقمع الهويات المتنافسة.
- الحكم الذاتي الوطني:القومية تدافع عن حق الأمة في حكم نفسها، خالية من التدخل الخارجي، واتخاذ قراراتها الخاصة بشأن شؤونها الداخلية.
- التحيز:إن النزعة القومية تعطي الأولوية لمصالح واحتياجات الأمة الخاصة على مصالح واحتياجات الآخرين، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى الشعور بالحصرية والتنافس مع الدول الأخرى.
قد تتخذ القومية أشكالاً مختلفة، من التعبيرات الحميدة عن الفخر الثقافي والولاء إلى الإيديولوجيات الأكثر تطرفاً وإقصاءً، مثل الشوفينية أو التعصب القومي. فضلاً عن ذلك، قد تتعرض القومية للانتقاد بسبب قدرتها على تقويض التعاون العالمي، وتعزيز الصراع، وإدامة التفاوت.
إن حركة MAGA في الولايات المتحدة هي حركة قومية بطبيعتها ولا تقبل الاعتذار.
ما هي الإمبريالية؟
الإمبريالية مفهوم سياسي معقد ومتعدد الأوجه يشير إلى امتداد سلطة الدولة ونفوذها على أراضٍ أو شعوب أو دول أخرى. وهي تنطوي على هيمنة مجتمع سياسي على آخر، وغالبًا ما تتميز بتأسيس إمبراطورية والحفاظ عليها.
يمكن تعريف الإمبريالية بأنها سياسة أو ممارسة أو دعوة للدولة لتوسيع السلطة والهيمنة، وخاصة من خلال الاستحواذ المباشر على الأراضي أو من خلال اكتساب السيطرة السياسية والاقتصادية على مناطق أخرى.
يمكن أن تتخذ الإمبريالية أشكالاً مختلفة، بما في ذلك استغلال موارد الدولة المحتلة، وفرض السيطرة السياسية والاقتصادية، واستخدام القوة العسكرية أو الاقتصادية للحفاظ على الهيمنة. غالبًا ما ترتبط الإمبريالية باستخدام القوة، سواء كانت عسكرية أو اقتصادية أو خفية، لممارسة السيطرة على أراضٍ أو شعوب أخرى. يمكن أن تنطوي على هيمنة مجتمع سياسي على آخر، واستغلال الموارد، وفرض أنظمة ثقافية أو اقتصادية أو سياسية. تشمل الأمثلة التاريخية للإمبريالية الإمبريالية اليونانية في عهد الإسكندر الأكبر، والإمبريالية الإيطالية في عهد بينيتو موسوليني، والإمبريالية الأوروبية في إفريقيا وآسيا خلال القرنين التاسع عشر والعشرين.
إن السياسة الخارجية الأميركية الحديثة (بعد عهد ثيودور روزفلت، وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية) إمبريالية بطبيعتها وبلا أي اعتذار.
ما هي العولمة؟
"سياسة جيوسياسية وطنية تعتبر العالم بأسره المجال المناسب لنفوذ الدولة. وتطوير شبكات اجتماعية أو ثقافية أو تكنولوجية أو اقتصادية تتجاوز الحدود الوطنية؛ العولمة."
يبدا السعر من قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، الطبعة الثانية عشر.
كما هو ملخص في ويكيبيديا:
العولمة إن مصطلح العولمة له معان متعددة. ففي العلوم السياسية، يُستخدم هذا المصطلح لوصف "محاولات فهم جميع الترابطات في العالم الحديث - وتسليط الضوء على الأنماط التي تكمن وراءها (وتفسيرها)". ورغم ارتباطه في المقام الأول بالأنظمة العالمية، فإنه يمكن استخدامه لوصف اتجاهات عالمية أخرى. كما يُستخدم مفهوم العولمة بشكل كلاسيكي للتركيز على أيديولوجيات العولمة (المعاني الذاتية) بدلاً من عملياتها (الممارسات الموضوعية)؛ وبهذا المعنى، فإن "العولمة" بالنسبة للعولمة هي ما تعنيه "القومية" بالنسبة للجنسية.
بول جيمس هو أستاذ العولمة والتنوع الثقافي في جامعة غرب سيدني، ومدير معهد الثقافة والمجتمع حيث يعمل منذ عام 2014. يعرّف البروفيسور جيمس العولمة على النحو التالي:
على الأقل في استخدامها الأكثر تحديدًا... باعتبارها الأيديولوجية والذاتية المهيمنة المرتبطة بتشكيلات مختلفة مهيمنة تاريخيًا للامتداد العالمي. وبالتالي فإن التعريف يعني ضمناً أن هناك أشكالًا ما قبل الحداثة أو التقليدية للعولمة والعولمة قبل فترة طويلة من سعي القوة الدافعة للرأسمالية إلى استعمار كل ركن من أركان العالم، على سبيل المثال، يعود تاريخها إلى الإمبراطورية الرومانية في القرن الثاني الميلادي، وربما إلى الإغريق في القرن الخامس قبل الميلاد.
انتشر المصطلح لأول مرة على نطاق واسع في الولايات المتحدة الأمريكية. وكان أول استخدام للكلمة في عام 1943، في كتاب Tالحرب من أجل روح الإنسان لقد نشأ مفهوم العولمة الحديث في المناقشات التي دارت بعد الحرب العالمية الثانية في أربعينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة. ففي ظل موقعهم الذي لم يسبق له مثيل من القوة، صاغ المخططون سياسات لتشكيل نوع العالم الذي أرادوه بعد الحرب، وهو ما يعني من الناحية الاقتصادية نظاماً رأسمالياً يمتد على مستوى العالم ويركز حصرياً على الولايات المتحدة. وكانت تلك الفترة هي الفترة التي بلغت فيها قوتها العالمية ذروتها: كانت الولايات المتحدة أعظم قوة اقتصادية عرفها العالم، وكانت تمتلك أعظم آلة عسكرية في التاريخ.
في فبراير/شباط 1948، قال موظفو تخطيط السياسات لدى جورج ف. كينان: "نحن نمتلك نحو 50% من ثروة العالم، ولكننا لا نملك سوى 6.3% من سكانه... ومهمتنا الحقيقية في الفترة المقبلة هي ابتكار نمط من العلاقات يسمح لنا بالحفاظ على هذا الموقف من التفاوت". كان حلفاء أميركا وأعداؤها في أوراسيا لا يزالون يتعافون من آثار الحرب العالمية الثانية في ذلك الوقت. وقد وصف المؤرخ جيمس بيك هذه النسخة من العولمة بأنها "عولمة ثاقبة". ووفقاً لبيك، كان هذا تصوراً بعيد المدى لـ"عولمة الدولة التي تركز على أميركا باستخدام الرأسمالية كمفتاح لتوسيع نطاقها العالمي، ودمج كل ما تستطيع في مثل هذا المشروع". وشمل هذا التكامل الاقتصادي العالمي، الذي انهار في ظل الحرب العالمية الأولى والكساد الأعظم.
ارتبطت العولمة الحديثة بأفكار التكامل الاقتصادي والسياسي بين البلدان والاقتصادات. وكان أول شخص في الولايات المتحدة الأمريكية يستخدم مصطلح "التكامل الاقتصادي" بمعناه الحديث، مثل الجمع بين الاقتصادات المنفصلة في مناطق اقتصادية أكبر، هو جون إس دي بيرز، وهو خبير اقتصادي في وزارة الخزانة الأمريكية، نحو نهاية عام 1941. وبحلول عام 1948، التكامل الاقتصادي كان مصطلح "الاقتصاد المختلط" يظهر في عدد متزايد من الوثائق والخطابات الأميركية. واستخدم بول ج. هوفمان، رئيس إدارة التعاون الاقتصادي آنذاك، هذا المصطلح في خطاب ألقاه عام 1949 أمام منظمة التعاون الاقتصادي الأوروبي. نيو يورك تايمز ولخصتها على النحو التالي:
لقد استخدم السيد هوفمان كلمة "التكامل" خمس عشرة مرة، أو ما يقرب من مرة واحدة لكل مائة كلمة في خطابه. وهي كلمة نادراً ما يستخدمها رجال الدولة الأوروبيون الذين يتعاملون مع خطة مارشال لوصف ما ينبغي أن يحدث للاقتصادات الأوروبية. وقد لوحظ أن مثل هذا المصطلح أو الهدف لم يكن مدرجاً في الالتزامات التي قدمتها الدول الأوروبية عند موافقتها على خطة مارشال. وبالتالي فقد بدا للأوروبيين أن "التكامل" كان مبدأ أميركياً تم فرضه على الالتزامات المتبادلة التي تم التوصل إليها عندما بدأت خطة مارشال...
ظهرت العولمة كمجموعة مهيمنة من الأيديولوجيات في أواخر القرن العشرين. ومع استقرار هذه الأيديولوجيات، وبينما تكثفت عمليات العولمة المختلفة، ساهمت في ترسيخ خيال عالمي مترابط. في عام 20، نشر مانفريد ستيجر وبول جيمس كتابًا بعنوان "العولمة: ال ... نظرية هذه العملية من حيث أربعة مستويات من التغيير: تغيير الأفكار، والأيديولوجيات، والتخيلات، والأنطولوجيات. لقد كان يُنظَر إلى العولمة باعتبارها ركيزة أساسية للنظام الدولي الليبرالي إلى جانب الحكم الديمقراطي والتجارة المفتوحة والمؤسسات الدولية. وفي مؤسسة بروكينجز، اقترح ديفيد جي فيكتور أن التعاون في مجال تكنولوجيا احتجاز الكربون وتخزينه قد يكون عنصراً مستقبلياً للعولمة، كجزء من الجهود العالمية لمكافحة تغير المناخ.
وكما يمكن استنتاجه من ملخص ويكيبيديا للعولمة المذكور أعلاه، فإن مفاهيم ومنطق العولمة تم تطويرها وتقدمها بشكل منهجي من قبل حكومة الولايات المتحدة، ووزارة خارجيتها، ومراكز الفكر المرتبطة بها، والمثقفين الأميركيين، دعماً للمصالح الجيوسياسية للولايات المتحدة.
أعيد نشرها من المؤلف Substack
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
