حتى قبل بضع سنوات فقط، كان هناك قدر معين من اليقين بشأن العالم والمجتمع.
الآن لا يوجد سوى احتمال، ويبدو الأمر كما لو أن الحضارة اضطرت إلى التحول من النظرة النيوتونية للعالم إلى الاعتبار الكمي.
هذا الشعور بأن كل شيء أصبح بعيدًا بعض الشيء - أو كثيرًا - الآن مدفوع بالحاجة المستمرة للحكم على فرص الحقيقة.
الرأس الذي يدور باستمرار لا يهدأ أبدًا.
لقد انتقل العالم من التناظري إلى الرقمي والآن إلى الكم مجازيًا في عرضه وكيف يجب أن يتفاعل الناس معه. لقد أصبح الآن عالماً "مثيراً للاشمئزاز"، وفقدان حتى مظهر من مظاهر الانتظام هو المسؤول عن الكثير من القلق الحالي.
فالناس ببساطة لا يستطيعون "الشعور بالراحة" في عالم غير موثوق به أو غير قابل للتواصل.
وكان ظهور الفيزياء النيوتونية ــ فكرة وجود قواعد وقوانين أساسية وهدوء آلي ــ سبباً في انتشال العالم الغربي من آخر بقايا العصور الوسطى. مجتمع العصور الوسطى، كما أشار البروفيسور يوجين ويبر من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس في سلسلة محاضراته الرائعة التي تسمى "التقليد الغربي" كان "مجتمعًا تقريبيًا".
لم تحدث الأمور عند الساعة 5:13 مساءً، ولكن بسبب عدم وجود مصطلح أفضل، حدثت حوالي الساعة 5 مساءً. كانت أدوات ضبط الوقت الشخصية نادرة نسبيًا - حيث كانت المدينة بأكملها تعتمد على ساعة الكنيسة إذا كان لديها ساعة - ولم يكن ذلك يمثل مشكلة حقًا لأن الأرقام نفسها غالبًا ما كانت تستخدم للتأثير بدلاً من توصيل الحقائق.
ابق على اطلاع مع معهد براونستون
وكانت ادعاءات قتال "100,000 جندي" خاطئة، ولكنها لم تكن خاطئة بالضرورة - فالأرقام لم تحدد الحقائق ولكن كان يُنظر إليها على أنها مبالغات مقبولة.
باستثناء، بالطبع، عندما يتعلق الأمر بالمال. وتأكدت دور العد من أن تلك الأرقام تعني شيئا ما، وذلك منذ ظهور الحضارة في بلاد ما بين النهرين.
في الواقع، أول شخص نعرف اسمه الآن على وجه اليقين هو كوشيم. لقد كان كذلك، كما قال بن ويلسون في كتابه مدينةولم يكن ملكًا ولا كاهنًا، ولا محاربًا ولا شاعرًا، وكان اسمه عند إيصال الشعير.
"(أو) أقدم فرد معروف لدينا كان عدادًا مجتهدًا للفاصوليا الأوروكية" ، يلاحظ ويلسون.
منذ خط الأساس لنيوتن، تغير المجتمع الغربي. إن المنهج العلمي، وعصر التنوير، ونمو التقنيات الجديدة، كلها تأتي من نفس الأصل: القواعد الثابتة.
حتى يومنا هذا، تشرح الفيزياء النيوتونية بشكل أساسي كل شيء في الحياة اليومية لأي شخص. ولأغراض عملية، لا يحتاج جميع البشر تقريبًا إلى خليفة نيوتن، ميكانيكا الكم.
ولد فيرنر هايزنبرغ، نيلز بور، وعدد لا يحصى من الآخرين، ميكانيكا الكم ونظرية القضاء على ما هو محدد. فالأشياء هي الأكثر احتمالاً فقط، بل وحتى نسبة 99.9% منها ليست غير قابلة للتغيير – فهي ليست نيوتنية.
وهذا التحول ـ من اليقين إلى الاحتمالات ـ يشكل القاعدة اللاواعية التي يعاني منها قسم كبير من المشاكل الحالية التي يواجهها المجتمع.
ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن البشر مجبرون على البحث عن الأنماط التي يمكنهم بعد ذلك تحويلها إلى حقائق. لكن إذا لم يعد الدماغ قادراً على خلق الحقائق، بل مجرد الاحتمالات، فإن شعوراً دائماً بعدم الارتياح ينزل على الناس.
قد يكون من الممكن أن يتمكن البشر من تحقيق التحول - يومًا ما - إلى الشعور بالراحة، أو على الأقل أقل إزعاجًا، في عالم محتمل، لكن هذا لم يحدث بعد ولن يحدث في أي وقت قريب.
لقد تعرقلت فكرة اليقين في حد ذاتها بسبب الاستجابة للوباء، ودولة المراقبة، وبنية السلطة الاشتراكية الاشتراكية في قلب العولمة. لم يعد الخبراء خبراء - هذا إذا كانوا كذلك بالفعل. ولم يعد من الممكن الثقة بالمؤسسات ــ إذا كان ذلك ممكناً حقاً. ولا يمكن الاعتماد على المستقبل، باستثناء مجموعة فرعية صغيرة متفوقة تؤكد نفسها.
وترى النخب هذا التحول ــ هذا التدمير للثقة والموثوقية التي شكلتها ــ مجرد خطوة أولى نحو مجتمع يتكون من عدد أقل من الناس يسهل التلاعب به لأن ما هو محدد لا يمكن معرفته. تصبح الحياة سلسلة من الخيارات، والتحكم في تلك الاختيارات هو في قلب "نظرية الدفع" التي، في جوهرها، لا يمكن أن يتسامح مع الحقائق الصعبة والواضحة والنظيفة والجديرة بالثقة.
لا يمكن دفع الحقائق، بل هناك احتمالات للدفع والتلاعب والتلاعب من قبل الطبقة العليا لتحقيق مصلحتهم الخاصة.
لقد أصبح العالم تقريبيًا مرة أخرى.
أعيد نشرها من المؤلف Substack
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
