الكتاب تدليل العقل الأمريكيصدر كتاب "السلامة" للكاتب جريج لوكيانوف وجوناثان هايدت في عام 2018. وقد شرح الكتاب الاتجاهات التي أعادت تشكيل الكثير من الحياة الأمريكية، مثل سياسة السلامة، وثقافة الإلغاء، وسياسات الهوية. وقد وصل الكتاب إلى المرتبة الثامنة على قائمة "أفضل XNUMX كتاب أمريكي". نيويورك تايمز قائمة الكتب الأكثر مبيعا.
تم تحويل الكتاب إلى فيلم، والذي ظهر في دور العرض في وقت سابق من هذا العام وحظي بمراجعات قوية. في 17 أكتوبر 2024، تم إطلاقه عبر الإنترنت على خدمات البث الرئيسية Google Play وApple TV و—هارومف—ليس رئيس أمازون.
مخرج الفيلم هو تيد بالاكر، شرح "لقد كان فريقنا على يقين منذ فترة طويلة" من أن الفيلم سيُطرح على أمازون في 17 أكتوبر. لكن الوعد لم يُوف به. كتب بالاكر: "لم تعطنا أمازون سببًا محددًا لهذا الخطأ الفادح".
بعد خمسة أيام من الموعد الموعود للإصدار، رضخت أمازون. تمت المتابعة ليشكر قرائه على "توبيخ أمازون بالبريد الإلكتروني". والآن أصبح الفيلم متاحًا على أمازون.
لقد تصرفت أمازون بشكل غير عادل. وقد فعلت ذلك مرات عديدة، وفي كثير من الأحيان بشكل أكثر خطورة. ولكن دعونا نفكر في هذه الحالة الملموسة لاستكشاف ثلاثة معاني للعدالة.
العدالة في سطور بقلم آدم سميث
ماذا نعني بأن تصرف أمازون كان ظالما؟
ثلاثة أشياء، في الواقع، وفقًا للفيلسوف الأخلاقي الاسكتلندي آدم سميث. نظرية المشاعر الأخلاقيةوقد نشر كتابه "العدالة: فلسفة العدالة" لأول مرة سنة 1759، وقد تناول فيه وعمل على ثلاثة معاني للعدالة.
إن العدالة الأكثر تجريدا هي العدالة التقديرية. فقد كشف سلوك أمازون أنها تقدر بعض الأشياء بشكل غير صحيح. وهذه الأشياء هي، على سبيل المثال، نزاهة أمازون ذاتها، وحسها باللعب النزيه، والمبدأ العام المتمثل في الوفاء بالوعود. وهذه كلها أشياء. والفكرة تُعَد شيئا عندما نأخذ منظور العدالة التقديرية.
إذا قمت بتقدير شيء ما بأقل مما يستحقه، يُقال عنك إنك تفعل ذلك الشيء بأقل من العدالة. وإذا قمت بتقدير شيء ما بأكثر مما يستحقه ـ مثل فكرة أخلاقية أو سياسية سيئة ـ فإنك تفعل ذلك بأكثر من العدالة. وكلا التقديرين الخاطئين يشكلان شكلاً من أشكال الظلم التقديري.
عدالة التوزيع
وثانياً، من خلال الوعد بإطلاق الفيلم في السابع عشر من أكتوبر/تشرين الأول وعدم القيام بذلك، استغلت أمازون بشكل غير لائق ما هو ملك لها ــ أي منصتها الخاصة، ومشروعها، وجهودها، واهتمامها. وهذه موارد تنتمي إلى أمازون، وقد قامت بتوزيع سيئ لمواردها. والنوع من العدالة المتضمن هنا هو العدالة التوزيعية. قال سميث إن الرجل يحقق العدالة التوزيعية عندما يستخدم ما هو ملك له بشكل لائق. وإلا فإنه يتصرف بطريقة غير عادلة من حيث التوزيع.
الظلم التبادلي
في حين أن العدالة التوزيعية تتعلق بما تفعله بأشيائك، فإن المعنى الثالث للعدالة يتعلق بما تفعله بأشيائك الخاصة بالآخرين. وهو المعنى الذي نربطه أكثر بالعدالة في القانون الخاص. وهو المعنى الذي أشار إليه قرون من كتاب الفقه الطبيعي مثل هوجو جروتيوس، وصامويل بوفندورف، ومعلم آدم سميث فرانسيس هاتشيسون.
هذه الفضيلة تقول لك: لا تعبث بأغراض الآخرين.
إن هذه الفضيلة تؤدي إلى قواعد اجتماعية. وعلى النقيض من المعنيين السابقين (التقدير والتوزيع)، اللذين تتسم قواعدهما بـ "الغموض وعدم التحديد"، فإن هذه المعنيين، التبادليين، لهما قواعد "دقيقة ومضبوطة"، كما يقول سميث. وضع هنا.
وقد عبر سميث عن هذا الشعور بالعدالة على النحو التالي: "إن أكثر قوانين العدالة قدسية... هي القوانين التي تحرس حياة وشخص جارنا؛ ثم القوانين التي تحرس ممتلكاته وأملاكه؛ وأخيراً تأتي القوانين التي تحرس ما يسمى بحقوقه الشخصية، أو ما يستحقه من وعود الآخرين".
وفي وقت لاحق من الكتاب، ميز سميث بين هذا المعنى من العدالة والعدالة التبادلية. ومن بين الطرق التي يمكننا من خلالها التفكير في هذا المصطلح أن نفكر في الانتقال، كما في السفر من نقطة إلى أخرى. وتتعلق العدالة التبادلية بالقواعد النحوية التي ينبغي أن تحكم السلوك من جزء إلى جزء، على النقيض من الجزء إلى الكل. وكما أن القواعد النحوية لا تتعلق بكيفية جعل كتابتك جميلة، فإن العدالة التبادلية لا تركز على جعل سلوكك جميلاً.
كان وعد أمازون واضحًا: إصدار الفيلم في السابع عشر من أكتوبر. ويمكن للجميع أن يرى أن أمازون انتهكت الاتفاق. وذلك لأن قواعد الوفاء بالوعود دقيقة ومحددة. مثل قواعد النحو.
إن الدقة والضبط يساعدان على جعل القاعدة نافذة ذاتيا، لأن الانتهاكات تؤدي إلى الغضب الواضح والإدانة في القيل والقال والضرب لسمعة الشخص.
ومن الأمور التي تجعل الوعود نافذة المفعول أيضاً أن الضحية تعرف دائماً هوية المخالف، وهو ما لا يحدث إذا سرق شخص ما أثاث الفناء الخاص بك أثناء الليل أو ارتدى قناعاً وهاجمك. قد لا تعرف من هو الذي سرقك أو ضربك على مؤخرة رأسك، ولكنك تعرف من الذي حنث بوعده لك.
كان ظلم أمازون ثلاثيًا
من المضحك أن شركة مهتمة بالعدالة ذاتها فشلت في التصرف بشكل عادل، وفي ثلاثة مجالات. لقد قامت أمازون بتقدير الأشياء بشكل غير صحيح، ووزعت مواردها بطريقة غير لائقة، وتلاعبت بأشياء الآخرين، وخاصة وعود صناع الأفلام. لقد تصرفت أمازون بشكل غير عادل في التقدير والتوزيع والتبادل.
كتب سميث عن الاستياء والعقوبات التي تليها باعتبارها "الضمانات العظيمة لجمعية البشرية، لحماية الضعفاء، وكبح جماح العنف، ومعاقبة المذنبين".
فلنعاقب المذنبين ونحشد قوة سترايساند تدليل العقل الأمريكي, الفيلم!
(لمزيد من التوجيهات حول العدالة الثلاثية الطبقات التي طرحها سميث، راجع الفصل الأول من كتابي هنا.)
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
