الطريق إلى أوقيانوسيا

اشتهر بروائعه التوأم ، مزرعة الحيوان و 1984، صاغ جورج أورويل رفًا من الأعمال الأخرى التي ، على الرغم من تجاهلها في كثير من الأحيان ، تتضمن بعض الأعمال ذات الصلة والثاقبة مثل أشقائهم الأكثر شهرة. أورويل 1937 الطريق إلى رصيف ويجان هو بلا شك من بين هذه الأعمال الأخرى ذات الصلة والبصيرة. 

كتب لمجموعة من الاشتراكيين البريطانيين المعروفين باسم نادي الكتاب اليساري ، و عمل هو جزء من توثيق حياة الطبقة العاملة الفقيرة في بريطانيا مع التركيز بشكل خاص على كرامة وأهمية عمال مناجم الفحم وجزءًا من سرد السيرة الذاتية لأورويل الذي تغلب على تحيزاته الطبقية ، متحدًا من خلال الموضوعات التي تم تطويرها في جميع أنحاء فيما يتعلق بالقواسم الاقتصادية المشتركة والفروق الاجتماعية بين انخفاض بريطانيا على مستوى البرجوازية والطبقة العاملة ، وكذلك الجانب السلبي للتصنيع ونفاق الاشتراكية العصرية.

حسب تفسير أورويل ، فإن النظام الطبقي البريطاني في ذلك الوقت ، الذي كان يعتمد جزئيًا على التقسيم الطبقي الاقتصادي ، جزئيًا في نظام طبقي غير رسمي ، قد عزز عالمًا يبدو متناقضًا على ما يبدو ، حيث قد تواجه برجوازية الطبقة الوسطى والطبقة العاملة فرقًا بسيطًا في الدخل ، ولكن اختلافات جذرية في أماكنهم في المجتمع البريطاني. ومع ذلك ، حتى مع تفاقم البطالة والفقر وانتشارهما ، ومع "الشعور بالضيق" في نهاية المطاف ، فإن الفروق الاجتماعية ، حسبما أفاد أورويل ، انتصرت بطبيعة الحال على الفجوة الاقتصادية الضيقة بين الطبقات. على الرغم من أن الطبقة الوسطى من البريطانيين من الطبقة الدنيا ، على الرغم من كونهم طبقة عاملة بأي مقياس اقتصادي موضوعي ، إلا أنهم ما زالوا يختارون تصنيفهم على أنهم برجوازية. 

من المحتمل أن يؤدي تفشي التصنيع إلى تفاقم هذه المشاكل لأنه حول بريطانيا بشكل أساسي إلى مجتمع آلي ، من المحتمل أن يضر بها ، وفقًا لوصف أورويل. وبالتالي ، فإن هذه العوامل وغيرها ، كما جادل أورويل ، وضعت بريطانيا على مفترق طرق سيُجبر عنده البلد وشعبه حتماً على الاختيار بين الاشتراكية والفاشية. 

من خلال تصويره للمجتمع البريطاني في ثلاثينيات القرن الماضي ، يبدو أن الفاشية كانت ستنتصر (وربما كانت ستفوز لولا الأحداث اللاحقة التي لم يعرفها أورويل في ذلك الوقت). كان الترياق الموصوف له هو الاشتراكية. ومع ذلك ، ادعى أورويل أن النفاق والهجوم والطبيعة المهووسة للسخرية الذاتية للعديد من الاشتراكيين يميلون إلى إبعاد معظم الناس العاديين. 

نادي القراءة الطريق إلى رصيف ويجان كأميركي بعد مرور أكثر من ثمانين عامًا على نشره ، يبدو العالم الذي يصوره أورويل من بعض النواحي أجنبيًا. في كثير من الآخرين يكون الأمر ممتعًا ، إن لم يكن مألوفًا بشكل مقلق.

على الرغم من أن الولايات المتحدة لم تكن متأصلة كما في بريطانيا ، إلا أنها تحتفظ بنسختها الخاصة من النظام الطبقي في شكل تمييز سطحي ولكنه ذو مغزى بين الطبقة الوسطى والطبقة العاملة ، وهو ما يربطه العديد من الأمريكيين بالشخصية الشخصية والواقع الاقتصادي. 

لا يوجد مكان أكثر وضوحًا من نهج أمريكا في التعليم العالي والوظائف الممنوحة لأولئك الذين يحملون شهادة جامعية مقابل أولئك الذين ليس لديهم. يُنظر إلى الحصول على شهادة من كلية أو جامعة مدتها أربع سنوات ، على الأقل للعديد من أفراد الطبقة الوسطى الأمريكية ، على أنه شيء من الأسرار التي تؤكد مكانة الفرد في الطبقة الوسطى الأمريكية. إن قبول سر التعليم العالي يشير إلى موقف المرء إلى جانب تطوره واحترامه وذكائه. إنه ينقذ المرء من إهانة عمل أصحاب الياقات الزرقاء والحالة المعزولة التي يرتبط بها هذا العمل. 

ناهيك عن أن جودة التعليم العالي ، مثل التعليم المقدم في المدارس الابتدائية والثانوية ، قد تراجعت إلى درجة أن التعليم في الولايات المتحدة أصبح الآن ميكانيكيًا ، عملية خط التجميع والشهادة الجامعية هي أكثر بقليل من نجمة ذهبية نهائية لأطفال الكؤوس من الطبقة المتوسطة الذين يتمكنون من تلبية الحد الأدنى من المعايير المتدهورة باستمرار. لا تهتم بخريجي الجامعات الذين يتركون المدرسة بخمسة أو ستة شخصيات مدينين والذين يكافحون للعثور على وظيفة مكتبية تبلغ 40,000 ألف دولار سنويًا. بالنسبة لفرد من الطبقة المتوسطة وعائلته ، ما يهم هو على الأقل أنهم ليسوا كهربائيًا. بالنسبة لمثل هذا الفرد من الطبقة المتوسطة ، لا توجد وظيفة على الإطلاق أفضل من وظيفة من ذوي الياقات الزرقاء.

لتقديم توضيح ، أعرف امرأة من الطبقة المتوسطة في الستينيات من عمرها ولديها ابن بالغ عاطل عن العمل. في محادثات مختلفة ، ذكرت عرضًا أن لديها زوجًا من أبناء أخيها مع أعمال السباكة الخاصة بهم. لقد لاحظت أيضًا أن لديها صديقًا للعائلة يمتلك متجرًا ناجحًا لهيكل السيارات. ومع ذلك ، في محادثة أخيرة اقترحت فيها عرضًا أن يتواصل ابنها البالغ العاطل عن العمل في المنزل إلى إحدى هذه الصلات العائلية ليتم تدريبه في أحد مهنهم أو حتى الحصول على وظيفة مبتدئة ، كان ردها هو ما كنت أتوقعه إذا اقترحت عليه أن يجرب الدعارة.

لتقديم مثال آخر ، أثناء سرد هذه القصة لصديقة ، علمت أن زوجها قد مر بشيء مماثل داخل عائلته. عند تخرجه من المدرسة الثانوية ، وجد والدته وظيفة في المصنع ، مما أثار استياء والدته ، حيث أجر حوالي 40,000 ألف دولار سنويًا. ومع ذلك ، بعد ما يكفي من الإزعاج والغضب من والدته فيما يتعلق بمثل هذه الوظيفة ، استقال ، وارتد داخل المدرسة وخارجها لعدة سنوات ، وتخرج في النهاية بدرجة STEM التي ساعدته في الحصول على ما يصل إلى مستوى منخفض. منصبًا في شركة أدوية مقابل أموال أكثر قليلاً يمكنه استخدامها الآن للمساعدة في سداد القروض الطلابية التي جمعها لإنقاذ والدته من عار أنجبت عاملاً في المصنع.

يجب أن تكون صور أورويل اللاذعة للاشتراكية العصرية معروفة جدًا لمعظم الأمريكيين في القرن الحادي والعشرين. على الرغم من أنه على الأرجح لا يتذكر معرفته بـ "البلشفي الشاب المتعجرف" ، إلا أن أولئك الذين ولدوا بعد 21 يمكنهم بالتأكيد أن يتذكروا قضاء عدد من فترات بعد الظهر في المدرسة الثانوية أو الكلية جالسين في مقهى ستاربكس مع صديق يرتدي زيًا بقيمة 1980 دولارًا من Gap أو Express ، مدفوع الأجر من قبل والديهم ، الذين تفاخروا في الوقت نفسه بأدوات Apple الجديدة وخطط ريادة الأعمال الخاصة بهم بعد التخرج في نفس الوقت الذي أدانوا فيه شرور الأعمال التجارية الكبيرة والنزعة الاستهلاكية. 

بالإضافة إلى ذلك ، من المحتمل أن نفترض أن معظم الأمريكيين ربما يكونون على دراية بشكل غير مباشر على الأقل بشيء مشابه للاشتراكي المهني المتنقل لأورويل والذي "تم اختياره للقتال من أجل زملائه" ولكنه يستخدم وضعه الجديد كوسيلة للتمتع بـ " وظيفة ناعمة وفرصة "تحسين" نفسه ".

لكن الأمر الأكثر إثارة للقلق هو تحذيرات أورويل العقيمة عن علم ضد التصنيع والمجتمع الآلي. قضى أورويل أجزاء كبيرة من الطريق إلى رصيف ويجان الصراخ حول التهديد الوجودي الذي تشكله الآلات. لقد شغف كيف أدت الآلات إلى انحلال الذوق ودورها في تعطيل علاقة الإنسان بالعمل واحتياجاته لبذل الجهد وقدرته على الاعتماد على الذات. 

على الرغم من اعترافه بأن الآلات يمكن أن تكون مفيدة ، إلا أنه حذر من أنها يمكن أن تشكل عادة وخطورة. وشجب اندماجهم في جميع مناحي الحياة. وأدان التدين الذي تبنى به البعض التقدم الميكانيكي وكيف استجابوا لانتقادات المجتمع الميكانيكي ووصفوه بالتجديف. ومع ذلك ، وافق أورويل أيضًا على أنه لا يمكن للمرء أن يعيد عقارب الساعة إلى الوراء فيما يتعلق بالتقدم وأنه لا خيار أمامه سوى قبول المجتمع الآلي على مضض وبارتياب.

قد يبدو مثل هذا التثبيت عفا عليه الزمن بالنسبة للقارئ الحديث ، لأننا كنا نعيش مع أنواع الآلات التي حذر منها أورويل لسنوات. علاوة على ذلك ، فإن معظم الناس الذين يعيشون اليوم يفضلون عدم العودة إلى نوع من المجتمع الزراعي أو مجتمع القرون الوسطى الغامض على افتراض أنه سيبني شخصية أفضل. حتى أن أورويل اعترف بأن هذا كان عرضًا صعبًا للبيع ، بالإضافة إلى أنه لم يتم بيعه بالكامل.

ومع ذلك ، إذا كان على المرء أن يأخذ أورويل الطريق إلى رصيف ويجان واستبدل كل مثيل من الكلمات "آلة" و "ميكانيكي" و "صناعي" بشكل ما من أشكال "الكمبيوتر" أو "الموصول" أو "الرقمي" ، سيتم تحديث الأقسام ذات الصلة تمامًا. الحياة بلا شك أسهل بكثير مع أجهزة الكمبيوتر والإنترنت والهواتف المحمولة. لا أحد يريد العودة إلى الزمن السابق لهذه الابتكارات. ومع ذلك ، مثل آلات أورويل ، فإن هذه الابتكارات تشكل عادة أيضًا ويجب التعامل معها بشك. 

كتب أورويل عن الكيفية التي طور بها الغربيون تفضيلًا للآلات التي لها اليد الميكانيكية في الإنتاج ، رافضًا أي شيء لم يلمسه على أنه غير طبيعي. نما الطلب على الآلات وكل ما ينتج عنها. تم دمج الآلات بشكل أكبر في المجتمع. 

في الوقت نفسه ، أشار أورويل إلى أن هذا التكامل أصبح مسألة غريزة. كتب: "يخترع الناس آلات جديدة ويحسّنون الآلات الموجودة بشكل شبه غير واعٍ ...". "امنح رجلًا غربيًا وظيفة ، ويبدأ فورًا في ابتكار آلة تقوم بذلك من أجله ..."

في مجتمعنا ، تم تطوير تفضيل مماثل لأجهزة الكمبيوتر وأي شيء يقال إنه "رقمي" أو "متصل" أو "ذكي" - أو مؤخرًا أي شيء يُقال إنه موهوب بـ "الذكاء الاصطناعي" - كما هو الحال مع غريزة لإضفاء كل آلة بهذه الصفات. أصبح التواصل مع شخص ما في الوقت الفعلي أمرًا غريبًا في عالم الرسائل النصية ووسائل التواصل الاجتماعي. 

يُنظر إلى امتلاك مجرد سطح مكتب وهاتف ذكي كجهاز كمبيوتر وحيد في حياة المرء على أنه غريب في عالم يمكنك فيه أيضًا امتلاك ساعة ذكية وتلفزيون ذكي وسيارة متصلة ومساعد منزلي افتراضي يتيح لك التحكم في جهازك. المنزل الذكي بصوتك أو لمسة من هاتفك. 

يبدو أن امتلاك نسخة غبية غير متصلة بجهاز يوجد له بديل متصل ذكي أمر لا يمكن تصوره. إن الرغبة في امتلاك نسخة غبية غير متصلة بشيء ما أمر غريب. وتتراوح ردود أفعال الأشخاص الذين تبنوا هذه التقنيات تمامًا تجاه أولئك الذين يتخوفون منها - أو حتى أقل حماسًا لاستخدامها - من الارتباك إلى الدافع الديني للتبشير.

كثيرًا ما أجد نفسي أجري محادثات مع أشخاص كانوا يكافحون منذ 20 عامًا لضبط المؤقت على جهاز VCR الخاص بهم ، حيث يتفوقون على إتقان واجهة المستخدم لبعض الأجهزة الذكية كما لو كانوا قد كتبوا بالفعل الكود الخاص بها. لا يستطيع مثل هؤلاء الأشخاص أن يفهموا كيف يختار أي شخص عدم استخدام أداة مماثلة ، مهما كانت ، أحيانًا بردود أفعال تتخطى الخط الفاصل وتتحول إلى صورة كاريكاتورية.

مرة أخرى في عام 2017 بعد تولي وظيفة كمستشار تسويق ومساعد إنتاج فيديو لشركة تطوير تطبيقات تقع خارج شيكاغو ويتم تشغيلها من خلال تقاطع بين مايكل سكوت المهووس و Gavin Belson منخفض الإيجار ، أتذكر في أول اجتماع تسويقي رسمي لي مع رئيسي في ذلك الوقت وبقية فريق التسويق ، لم يستطع فهم كيف شعرت أنه من المناسب تدوين الملاحظات بقلم في دفتر ملاحظات وعقد الاجتماع لأنه احتاج إلى أن أشرح له عدة مرات أنني شعرت بالثقة في قدرتي على تحقيق ذلك. وغني عن القول أنني لم أستمر في العمل في تلك الشركة لفترة طويلة. 

أثناء العمل لاحقًا في مختبر المعلوماتية الحيوية الذي يديره رجل متشعب من مستودع مماثل مثل رئيس شركة تطوير التطبيقات - على الرغم من أنه ربما يكون بسيطًا رجل المطر الجودة - أتذكر أنني تلقيت محاضرات حول موضوعات مثل كيف أدى اختيار الكتب والأفلام بناءً على توصيات الخوارزميات إلى تقليل مخاطر استخدام الوقت بشكل غير فعال عند البحث عن الترفيه وكيف اختار أولئك الذين اختاروا عدم مشاركة بياناتهم مع الشركات الكبيرة عند إعطائهم الفرصة فعل ذلك هل أضر المجتمع من خلال حرمان الخوارزميات من فرصة لمزيد من التحسين.

ومع ذلك ، وبقدر ما يمكن أن يبدو بعضًا من هذا تافهًا وتافهًا ، فإن الاتجاه إلى عيش حياة المرء على الإنترنت ومرتبطًا بذكاء بكل شيء ، مثل مجتمع أورويل الميكانيكي ، مرة أخرى ، يعد أمرًا خطيرًا أيضًا.

تشكل أجهزة الكمبيوتر لدينا والعالم الرقمي عادة - في الواقع من معاني متعددة للمصطلح. لا أحد يشك اليوم في أن وسائل التواصل الاجتماعي كذلك الادمان حسب التصميم أو أن وجوده في حياة المرء يضر بالصحة العقلية للفرد وقدرته على الاهتمام المستمر. ومن المعروف أيضًا أن كلمات مثل "ذكي" و "متصل" هي كلمات بسيطة العبارات الملطفة للمصطلح أبشع "المراقبة".

عمليًا ، يتم تسجيل كل إجراء أو اتصال يتم إجراؤه من خلال جهاز ذكي أو متصل بواسطة الشركات التي تقوم بتحليل وتخزين ومشاركة هذه البيانات ، بشكل عام مع القليل من التنظيم. في كثير من الأحيان ، مجرد التواجد في وجود مثل هذا الجهاز قد يوفر البيانات الشخصية للشركات التي يمكنهم التعامل معها كما يحلو لهم. 

ومع ذلك ، على الرغم من أن الأشخاص قد يعبرون عن بعض علامات الانزعاج عند إجبارهم على مواجهة هذا الواقع في أعقاب بعض الحوادث الملحوظة التي تم الكشف من خلالها أن تطبيقاتهم أو مساعدهم المنزلي الافتراضي قد يكون إساءة استخدام معلوماتهم الشخصية أو استماع بالنسبة لهم أكثر بقليل مما كانوا يعتقدون ، بعد أيام قليلة إلى أسبوع ، أولئك الذين اهتموا بالرعاية بشكل عام يقمعوا أي ذكرى للفضيحة الباهتة لأنهم يقبلون المزيد من استنزاف خصوصيتهم هو ثمن ضئيل يجب دفعه للتكنولوجيا النبيلة العملاقة التي وهبت العالم وسائل الراحة البسيطة التي تحولت منذ ذلك الحين إلى ضرورات. إلى جانب ذلك ، غالبًا ما تتطلب المقاومة مستوى من الوقت والمال والمعرفة لا يمتلكها معظم الناس. 

علاوة على ذلك ، توصل معظمهم إلى قبول فكرة أنه من الطبيعي فقط لأصحاب العمل والمدارس والحكومات الاستسلام لنفس غريزة الحوسبة والرقمنة والعمل بطريقة ذكية ومتصلة. تحتاج الشركات إلى مراقبة الموظفين رقميًا الحفاظ على الإنتاجية. تحتاج الجامعات إلى مراقبة الطلاب رقميًا منع الغش - و ابقهم في امان، بطبيعة الحال. 

تحتاج الحكومات إلى مراقبة المواطنين وإيجاد حلول تعتمد على الذكاء الاصطناعي منع الاحتيال في مجال الرعاية الاجتماعية - ناهيك عن أداء الوظائف الأساسية المتعلقة الصحة العامة, تطبيق القانونو الأمن القومي. 

بالنسبة للكثيرين ، يبدو العيش في حالة مراقبة مستمرة أمرًا طبيعيًا - خاصة للأجيال الشابة التي عاشت حياتها عبر الإنترنت وتتبعها الآباء منذ الطفولة من خلال هواتفهم لضمان سلامتهم. أخبار الحكومة تفعل الشيء نفسه ، على الرغم من أن في بعض الأحيان مع أدوات مربي الحيوانات مثل قارئات لوحة الترخيص الآلية و التعرف على الوجه ، لم يعد حتى يسبب ضجة. 

إن استجواب أورويل حقًا حول ما ستكون عليه أفكاره فيما يتعلق بالتشابه الظاهري للغريزة تجاه المجتمع الميكانيكي الذي وصفه والغريزة تجاه المجتمع الرقمي المتصل اليوم هو لأسباب واضحة ممارسة غير مجدية. هل كان سيرى الاثنين على أنهما متشابهان؟ هل كان سينظر إلى فقدان المرء لقدرته على التواصل والتحرك دون معرفة الأخ الأكبر على أنه أسوأ بشكل أساسي من تعطيل قدرة المرء على الاعتماد على نفسه؟ هل كان سيوصي بموقف مختلف تجاه المجتمع الذكي من الاستغناء عن القبول المشبوه؟ أم كان سيرى الطريق إلى أوقيانوسيا على أنه أمر لا مفر منه؟

على الرغم من أن الإجابات على هذه الأسئلة قد لا تكون مهمة ، فإن الرجل الذي تنبأ ببراعة بدولة المراقبة الشمولية وصف أيضًا غريزة الغريزة تجاهها ، وإن كان ذلك في سياق التصنيع وبتنهد قدري. علاوة على ذلك ، إذا كان الطريق إلى أوقيانوسيا أمرًا لا مفر منه ، فسيتمنى المرء ألا يكون هذا لأن أي محاولة لتغيير مسار القدر تبدو غير طبيعية للغاية ، أو غير مريحة ، أو الأسوأ من ذلك أنها غير عصرية.