الحجر البني » مجلة براونستون » الطبقة الخائفة

الطبقة الخائفة

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

إنهم في كل مكان حولنا ، وخاصة أولئك منا الذين يعيشون في أحياء حضرية مزدهرة نسبيًا في الولايات المتحدة أو أوروبا الغربية. على الرغم من كونهم - على الأقل من الناحية المادية - من بين أكثر الناس حظًا الذين ساروا على الأرض ، إلا أنهم خائفون جدًا. ويريدونك أن تكون خائفًا جدًا أيضًا.

في الواقع ، يرى الكثير منهم أن رفضك أن تكون خائفًا بقدر ما هو خائف من مخاطر الحياة الحتمية يمثل مشكلة خطيرة تخولهم ورفاقهم المسافرين الأقوياء والمؤثرين في كثير من الأحيان للتكرار إلى جميع أنواع الممارسات الاستبدادية لضمان الالتزام المتزايد بهم. نظرة عصابية للواقع.

لقد كان هذا الاتجاه في ازدهار كامل مؤخرًا حيث أن الأشخاص الذين جلسوا بأمان خلف أجهزة الكمبيوتر المحمولة الخاصة بهم خلال العشرين شهرًا الماضية قد خاطفوا وهددوا أولئك الذين خرجوا في مواقع العمل ومصانع تعبئة اللحوم التي تختلط بحرية مع الآخرين والفيروس ، لاستيعاب أنفسهم. الهواجس. 

وعندما يرفض هؤلاء الآخرون الذين يُفترض أنهم جاهلون - الذين يتفوق مخزونهم من الأدلة التجريبية حول مخاطر الفيروس بسهولة على تلك الموجودة في أجهزة الكمبيوتر المحمولة - الانصياع لمطلب الخوف ، فإنهم يقابلون بكل أنواع الازدراء. 

بالنظر إليها من الناحية التاريخية ، إنها ظاهرة غريبة. 

بالنسبة لمعظم الأوقات المسجلة ، كان الازدهار والتعليم بمثابة بوابة لحياة من الحرية النسبية من القلق. ولكن الآن ، يبدو أن الأشخاص الأكثر استمتاعًا بهذه الفوائد يعانون من القلق ، وبطريقة غير متكررة للعديد من الأشخاص الذين يعانون من هذا الطاعون ، وهم عازمون على مشاركة بؤسهم مع الآخرين.

النقطة هنا ليست التقليل من التكاليف الحقيقية للقلق في حياة العديد من الناس ، ولا اعتبارها مصدر قلق حقيقي للصحة العامة. بدلاً من ذلك ، فإن السؤال هو كيف ولماذا ينتشر بسرعة كبيرة بين أولئك الذين ، على الأقل ظاهريًا ، لديهم سبب أقل من الغالبية العظمى من إخوانهم في البشر للمعاناة منه.

أعتقد أن هناك عددًا من التفسيرات المحتملة. 

تتمثل إحدى طرق تفسير هذه الظاهرة في سياق عدم المساواة في الدخل وآثارها المدمرة على شكل وحجم الطبقة الوسطى العليا ، وأولئك الذين ما زالوا يعتقدون أن لديهم فرصة واقعية للانضمام إلى صفوفها. أولئك الذين "وصلوا" إلى تلك المجموعة الفرعية مدركون تمامًا للطبيعة غير المستقرة لوضعهم في عالم من عمليات الاستحواذ للشركات وتسريح العمال المتفشي. وهم قلقون من أنهم قد لا يكونون قادرين على تزويد أطفالهم بالقدرة على الاحتفاظ بما يرونه ، صوابًا أو خطأً ، باعتباره النسخة الحقيقية الوحيدة للحياة الجيدة. 

وهكذا ، عندما اتخذ الناس في القمة القرار بعد 11 سبتمبر لجعل إثارة الخوف حجر الزاوية للتعبئة السياسية في مجتمع ما بعد سياسي وما بعد مجتمعي بشكل متزايد ، وجدوا احتياطيًا جاهزًا من الدعم في هذا القلق إذا كان أيضًا. مجموعة مزدهرة نسبيا من السكان.

وبعد عقدين من تدليك نفوسهم الداخلية المقلقة بالفعل يوميًا بقرع طبول ثابت من الخوف (واتباع نظام غذائي لترامب مثل هتلر للحلوى) سقطوا هم وأطفالهم مثل الفاكهة الناضجة في أيدي أولئك الذين أرادوا بيعها. على التهديد "غير المسبوق" الذي يشكله المرض الذي يترك 99.75٪ من ضحاياه على قيد الحياة بشكل رائع.

إضافة طبقة أخرى إلى هذه الظاهرة العامة هو العزلة المتزايدة لطبقاتنا المتعلمة عن "الجسدية" في عملهم وحياتهم الجماعية.

حتى تسعينيات القرن الماضي ، كان من المستحيل تقريبًا على أي شخص بخلاف أغنى الأغنياء ألا يكون لديه أي معرفة نشطة أو سلبية بعالم العمل البدني. في الواقع ، خلال العقود الثلاثة أو الأربعة الأولى بعد الحرب العالمية الثانية ، لم يفعل الكثير ممن استطاعوا مالياً إعفاء أطفالهم من هذا التعارف بالعمل البدني ذلك ، لأنهم اعتقدوا أن معرفة ما يعنيه العرق ، والألم ، هو كان الشعور بالملل الشديد ، والإهانة على مدار اليوم ، أمرًا ضروريًا لاكتساب فهم أكثر شمولاً وتعاطفًا للحالة الإنسانية. 

كل ذلك انتهى عندما صنع كريستوفر لاش أمولة الاقتصاد وصعود الإنترنت يسمى بصدق "تمرد النخب احتمال أكثر وضوحا".

على سبيل المثال ، عدد قليل جدًا من طلابي عملوا في أي وقت خلال الصيف في أي شيء بخلاف الوظائف المكتبية ، وغالبًا ما يتم الحصول عليها من خلال الروابط العائلية. وبالتالي فهم قليلو الإدراك ، وبالتالي لديهم القليل من التعاطف ، لمدى وحشية العمل اليومي المهين لكثير من الناس. 

يمكن أيضًا رؤية هذا الاغتراب عن الجسد في الحياة الأسرية. إن المرسوم السائد والذي نادرًا ما يتم تحديه بشأن "اذهب حيث يوجد المال" - وهو دين افتراضي لأولئك الذين يسعون إلى تحقيق تقدم متصاعد في الثقافة الأمريكية - يعني أن أعدادًا كبيرة من الأطفال يكبرون الآن بعيدًا عن عائلاتهم الممتدة. ومع ذلك ، نادرًا ما نتحدث عن التكاليف المضمنة للاشتراك في هذه الروح. 

التحدث مع الأجداد والأعمام والعمات والاستماع إليهم بشكل منتظم وشخصيًا يختلف تمامًا عن رؤية هؤلاء الأشخاص في طقوس العطلات العرضية ، أو من وقت لآخر على Zoom. في المقام الأول ، يتم إدخال الطفل في بيئة تقوم ، للأفضل أو للأسوأ ، ببناء فهمه لكيفية عمل العالم وتجبره على التعرف على علاقته بكل من الماضي والأشخاص الآخرين وقصصهم الفردية. 

هل سيقررون لاحقًا ، لأسباب وجيهة جدًا ، كسر هذه الشبكة المعينة من الروايات؟ بالطبع. ولكن عندما يفعلون ذلك ، فإنهم على الأقل يحملون فكرة الهوية المستقرة والمتجذرة كهدف للحياة ، وهو أمر دفعتني مناقشاتي مع الطلاب على مدار العقد الماضي إلى الاعتقاد بأن الكثير منهم لم يعد يراه احتمالًا ، أو حتى عند الحاجة.

علاوة على ذلك ، أدت المسافة المتزايدة بين أولئك الذين يعملون ضمن الحدود المطهرة لاقتصاد المعلومات وأولئك الذين ما زالوا يكسبون رزقهم بأجسادهم إلى حالة من الارتباك الهائل فيما يتعلق بالتمييز بين الأقوال والأفعال.

إن العمل في الأوساط الأكاديمية ، كما فعلت خلال العقود الثلاثة الماضية ، يعني أن تكون محاطًا بأشخاص يؤمنون حقًا أن الكلمات التي يتبادلها المرء مع الآخرين لها وزن وجودي مثل الاعتداءات الجسدية على الجسد. هذا لا يُظهر فقط كيف أن القليل منهم شاركوا في مشاجرة حقيقية ، ولكن كم هم أعمى عن الدور الأساسي الذي لعبه دائمًا العنف الجسدي و / أو التهديد الذي يلوح في الأفق باستخدامه في لعبة إكراه الكثيرين على الانحناء إرادة القلة.

وهذا هو السبب في أن الكثير منهم ، وهم يرددون نقاط الحديث التي قدمتها لهم مؤسسة إعلامية فاسدة للغاية ، وإن كانت ضعيفة في الواقع ، لا يشعرون بالقلق حيال الاعتداءات الجسدية على أجساد الناس التي تحدث الآن باسم "محاربة كوفيد. " وهذا هو السبب أيضًا في أن عددًا مزعجًا من أولئك الذين يقومون بتعليمهم يعتقدون حقًا أن سماع شخص ما ينطق بنقد ضد بنية أيديولوجية أخبرهم شخص آخر أنها جيدة وصحيحة هو أكثر إشكالية من إجبار شخص ما على حقن عقار تجريبي تحت التهديد. من فقدان مصدر رزقهم. 

ولكن ربما يكون السبب الأكثر أهمية لظهور الطبقة الخائفة هو هجوم الثقافة الاستهلاكية الحديثة على الممارسة الألفية المتمثلة في تزويد الشباب بما أسماه جوزيف كامبل "التعليم الأسطوري المناسب". تعتبر أساطير كامبل ، قبل كل شيء ، وسيلة لتلقيح الشباب ضد القلق من معرفة أننا جميعًا متجهون إلى الانحلال والموت ، فضلاً عن الكثير من القسوة أثناء تلك المسيرة نحو النسيان.

ويقترح أن هذه القصص تُظهر للشباب كيف واجه الآخرون مخاوفهم في الماضي وتعلموا إيجاد المعنى والتماسك في العبث الظاهر لمواقفهم. إنهم يوصلون إلى الوطن رسالة مفادها أنه لا يوجد شيء يقترب من الوفرة الحيوية والنمو النفسي الكبير دون الافتراض المتكرر للمخاطر والانخراط المستمر في الخوف. باختصار ، إنهم يغرسون في نفوسهم فكرة أنهم ليسوا وحدهم بأي حال من الأحوال في معضلاتهم الوجودية. 

من وجهة نظر ثقافة المستهلك ، ومع ذلك ، فإن شخصًا راسخًا بشكل أسطوري ؛ أي شخص قادر على وضع نضالاته الحالية في منظور واسع ومتماسك ومستنير تاريخيًا ، هو أمر مقلق للغاية.

لماذا؟ 

لأن مثل هؤلاء الأشخاص أقل قابلية للانصياع إلى الملاعب القائمة على الخوف التي تدفع إنتاج واستهلاك السلع غير الأساسية في كثير من الأحيان والتي يعتمد عليها النظام في نموه وتوسعه المستمر. إذا سمع المراهق قصصًا تؤكد انتشار المشاعر المحرجة بين الأشخاص في سنه ، وكم من قبلهم مروا بهذه الصعوبات وأصبحوا أقوى وأكثر حكمة ، فمن غير المرجح أن يتوق إلى شراء "الحل" "للمشكلة التي تطرحه عليه الكيانات التجارية. 

لقد قيل إننا ، بمرور الوقت ، نميل إلى "أن نصبح ما نفعله". يبدو أنه بعد تنظيم حملة بعد حملة من الخوف نيابة عن الأقوياء حقًا ، أصبحت الطبقات المريحة "المتعلمة" تؤمن بصفاتهم الخاصة لدرجة أنهم يواجهون صعوبة في فهم ، أو حتى التسامح ، مع أولئك الذين استهلكوا دائمًا ارتزاقهم. - أنتجت خوفًا إباحيًا مع مساعدة كبيرة من الملح. 

والأسوأ من ذلك ، يبدو أن هذه النخب الخائفة من الذات تعتقد أنها تستطيع الآن معالجة افتقارها إلى المصداقية مع أولئك الذين يعيشون خارج سجنهم الكئيب من القلق من خلال زيادة الصوت ببساطة على آلة التخويف. أظن أنهم قد يكونون في طريقهم لمجموعة أكبر وأكثر "جسدية" من الاستجابات أكثر مما كانوا يتخيلون في أي وقت مضى. 



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • توماس هارينجتون

    توماس هارينجتون، كبير باحثي براونستون وزميل براونستون، هو أستاذ فخري للدراسات الإسبانية في كلية ترينيتي في هارتفورد، كونيتيكت، حيث قام بالتدريس لمدة 24 عامًا. تدور أبحاثه حول الحركات الأيبيرية للهوية الوطنية والثقافة الكاتالونية المعاصرة. يتم نشر مقالاته في كلمات في السعي وراء النور.

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون