بعد عامين من الإصدار الأول ، الإصدار الثاني من الحرية أو التأمين الآن في الطباعة ، تمامًا كما أعلن رئيس الولايات المتحدة نهاية الوباء. لا يزال إعلان الطوارئ الذي أعفى من الانتهاك الجماعي لحقوق الإنسان ساري المفعول.
إن أهمية توقيت الطبعة الأولى من هذا الكتاب واضحة لأي شخص عاش في أوقاتنا الغريبة: سبتمبر 2020. كان ذلك بعد ستة أشهر من إغلاق معظم أنحاء العالم حيث تم إغلاق الأماكن التي قد "يتجمع فيها" الناس من قبل الحكومات.
كان السبب هو تجنب تأثير الفيروس الذي تسبب في مرض كوفيد ، أو التخفيف من حدته ، أو القضاء عليه ، أو التقليل منه بأي طريقة أخرى. كان هذا قبل ظهور اللقاح ، قبل إعلان بارينجتون العظيم ، وقبل أن تظهر البيانات الخاصة بالوفيات الزائدة في جميع أنحاء العالم مذبحة واسعة من قرارات السياسة هذه.
تم إطلاق العنان للدولة على السكان كما لم يحدث من قبل ، باسم العلم. لا توجد كلمات لوصف غضبي آنذاك والآن.
دفعني بدء عمليات الإغلاق إلى العمل في محاولة لفهم التفكير ، وهي العملية التي أعادتني عبر تاريخ الأوبئة ، والعلاقة بين الأمراض المعدية والحرية ، وأصل أيديولوجية الإغلاق في عام 2005.
كانت الأوقات التي كتب فيها هذا الكتاب غير غريبة. ذهب الناس إلى العصور الوسطى بالكامل بكل طريقة يمكن من خلالها فهم هذا المصطلح. كان هناك جلد علني في شكل إخفاء وإلغاء المرح والفصل الإقطاعي وفضح المرض ، والنهاية العملية لمعظم الرعاية الطبية ما لم تكن لـ Covid ، وكبش فداء من غير الممتثلين ، وإهمال الأطفال وإساءة معاملتهم ، و أنتقل إلى أشكال ما قبل الحداثة الأخرى. كل هذا أصبح أسوأ بمجرد ظهور اللقاحات غير المعقمة في السوق التي اضطر الكثير من الناس ، إن لم يكن معظمهم ، إلى قبولها وهم يعانون من آلام فقدان وظائفهم.
الكتابة الآن في سبتمبر 2022 ، لا أستطيع حتى أن أتخيل أن أعاني من ألم تجميع هذا البحث مرة أخرى. أنا سعيد جدًا بإنجاز هذا الكتاب في ذلك الوقت لأن هذا الكتاب بقي الآن كعلامة على وجود معارضة ، إن لم يكن هناك شيء آخر. لم أقم بإضافة مقالات جديدة على الرغم من أنني كتبت المئات منذ ذلك الحين. يجب أن تقف الطبعة الثانية كما هي.
كانت هذه أيضًا فترة زمنية - لا تزال حتى اليوم - عندما يشعر عدد كبير من الناس بالخيانة من قبل التكنولوجيا والإعلام والسياسيين وحتى أبطالهم الفكريين في السابق. إنه وقت الدمار الخطير مع سلاسل التوريد التي لا تزال معطلة ، والتضخم الهائل ، والإحباط الثقافي الجماعي ، والاضطراب في سوق العمل ، وحياة محطمة للصغار والكبار ، وعدم اليقين الرهيب بشأن المستقبل.
عندما وضعت هذا الكتاب في الفراش في عام 2020 ، كنت آمل أننا نقترب من نهاية هذه الكارثة. كم كنت مخطئا! ونأمل أيضًا أن تكون هذه فترة إعادة بناء ، مهما كانت تحدث بهدوء.
إن بدء معهد براونستون هو جزء من ذلك بالنسبة لي. انضم كثيرون آخرون. نشرنا اليوم مقالات من جميع أنحاء العالم لأن الكثيرين حول العالم شاركوا في هذه المعاناة. ما الذي يتطلبه الأمر للخروج من الجانب الآخر؟
من وجهة نظري ، الأمر ليس معقدًا. نحن بحاجة إلى تقدير متجدد لحرية الإنسان وحقوقه. هذا هو. هذه هي الوصفة كاملة. لا يبدو الأمر صعبًا ولكن يبدو أنه كذلك. من المحتمل أن تستهلك هذه المهمة بقية حياتنا.
جيفري تاكر
سبتمبر ٢٠٢٠
مقدمة للطبعة البرتغالية (2021)
وأنا أكتب ، ومما أثار دهشتي وحزني ، أن العالم لا يزال مقيدًا بالسلاسل. تم إنشاء هذه السلاسل من قبل الحكومات. إنهم ملزمون بخيارات مواطنيهم وأفعالهم باسم مكافحة الفيروسات. كنت أتوقع أن تنتهي حماقة عمليات الإغلاق في غضون أسابيع بعد فرضها ، بمجرد إدراج البيانات في التركيبة السكانية للنتائج الخطيرة. ولكن من خلال مجموعة رهيبة من العوامل - الجهل والخوف من الحكومة والجمهور ، والجنون الإعلامي ، والرقابة على التكنولوجيا الكبيرة ، والصوت الهائل لعلم الإغلاق الوهمي ، وعدم استعداد صناعة الإغلاق للاعتراف بالخطأ - استمروا لمدة عام كامل واستمر اليوم.
في اليوم الذي أكتب فيه ، تعرضت باريس وبرلين للإغلاق مرة أخرى ، وتتعرض ساو باولو للوحشية ، وتقوم أجزاء أكبر من شرق وغرب أوروبا بتجربة جولة ثالثة من الفشل. أنتوني فوسي في الولايات المتحدة ينكر بشكل أساسي وجود مناعة بشرية بأي معنى ذي مغزى ، ولا يزال الأطفال خارج المدرسة ، وتُجبر الشركات على الانخراط في طقوس غير معقولة لمجرد البقاء على قيد الحياة ، ومعظم أعضاء موكب الطبقة الحاكمة في الأقنعة في تأثير مسرحي أنهم يتبعون العلم ، والشعب المنهك منقسم بشكل كبير بين أولئك الذين يريدون تصديق السلطات وأولئك الذين فقدوا كل السذاجة في الصحة العامة.
مجتمعاتنا محطمة ، ودور عبادتنا في الشتات ، وأرواحنا محطمة ، وتوقعاتنا لحياة طيبة في حالة يرثى لها.
كما تتدفق البيانات المدمرة حول عواقب الإغلاق. التكاليف الاقتصادية باهظة ، تتجاوز أي شيء نتخيله قد نراه على الإطلاق. التكاليف الثقافية أيضًا ، مع تدمير الفنون والموسيقى ، إلى جانب الصناعات التي تدعمها. ترتبط التكاليف الأكثر إثارة للاهتمام وربما غير البديهية بالصحة العامة نفسها: فحوصات السرطان الفائتة ، والمواعيد الفائتة ، وانتشار التفكير في الانتحار ، وتسجيل الجرعات الزائدة من المخدرات ، وإدمان الكحول ، واليأس العقلي والعاطفي. أما بالنسبة لمسائل حقوق الإنسان التي تمت تسويتها - حرية الكلام ، والسفر ، والعبادة ، والتعلم ، والتجارة - فقد أصبحت فجأة موضع تساؤل.
صحيح أن أجزاء من العالم منفتحة تمامًا ، والحمد لله. لم تشهد هذه الأماكن نتائج أسوأ ، وغالبًا ما تكون نتائج أفضل بكثير ، من الجوانب الحادة لهذا المرض من أولئك الذين ما زالوا يجربون عمليات الإغلاق المتدرجة. يتدفق المزيد من الأدلة يومًا بعد يوم: هذا فيروس طبيعي ، يتمتع بمناعة طبيعية ، وله خصائص مميزة يجب التخفيف من حدتها من قبل المتخصصين الطبيين شخصًا واحدًا في كل مرة - لا يديرها السياسيون ومستشاروهم بأجندات لا علاقة لها بالجمهور صحة.
لقد شاركت في النقاش حول دور الحكومة في مكافحة الأمراض لمدة 15 عامًا على الأقل. حتى العام الماضي ، كان إجماع الخبراء على أن الحكومات لها دور محدود للغاية ، وذلك ببساطة بسبب قدرة مسببات الأمراض على التغلب على أفضل نوايا الأقوياء وخططهم. في العصر الذهبي للصحة العامة في القرن العشرين ، تم استبعاد مثل هذه الأساليب الوحشية مثل الحجر الصحي العام ، والإغلاق ، والأقنعة الإلزامية ، والإغلاق ، وقيود السفر ، والأوامر العامة للبقاء في المنزل على وجه التحديد باعتبارها ذات نتائج عكسية ، ومدمرة بشكل مفرط ، وغير مجدية بالنسبة لـ تحقيق مهمة تقليل الضرر من مسببات الأمراض الجديدة. كانت الصلاحيات للقيام بكل هذا موجودة منذ 20 عامًا أو ربما لفترة أطول ولكن لم يتم نشرها لأسباب وجيهة.
لأسباب ستتضح بشكل متزايد بمرور الوقت ، أصبح عام 2020 عام التجربة العظيمة. فجأة ، ستحل "التدخلات غير الصيدلانية" محل قوانيننا ، وتقاليدنا الراسخة في الحرية ، وحب السلام والازدهار ، وحتى المثل العليا لعصر التنوير نفسه. نضع الخوف فوق العقلانية ، والانقسام فوق المجتمع ، والقوة فوق الحقوق ، والتجارب الجامحة فوق العلم المستقر ، والادعاءات الفكرية لطبقة حاكمة صغيرة فوق مصالح النظام الاجتماعي.
لقد كان الأمر صادمًا للغاية ولا يمكن تفسيره حتى أن معظم سكان العالم جلسوا شهرًا بعد شهر في حالة من الهذيان المرتبك ، مرتبطين بشاشات مع نقاد يعظوننا يوميًا بأن كل هذا كان ضروريًا وجيدًا. ومع ذلك ، نتذكر جميعًا الآن أن البشرية عاشت دائمًا وسط مسببات الأمراض الجديدة والقديمة. تعاملنا معهم وأبرمنا معًا عقدًا اجتماعيًا ضمنيًا حول الأمراض المعدية: اتفقنا مع ذلك على بناء الحضارة وتجربة التقدم الاجتماعي ، ومعالجة المرض والموت كشيء يجب التخفيف منه في سياق حقوق الإنسان. لأول مرة على الإطلاق ، جربنا إغلاقًا عالميًا كما كتبته النخب العلمية.
لكن الآن بعد مرور عام ، يسعدني أن أقول إن أيام الصدمة والرعب قد ولت ، واستبدلت بالتدريج بخيبة الأمل من الطبقة الحاكمة والشك تجاه أولئك الذين فعلوا ذلك بنا. لا توجد قوة على الأرض قوية بما يكفي أو غنية بما يكفي لقمع الحقيقة. الحقيقة موجودة في عالم الأفكار ، وهذا هو عالم من التكاثر اللانهائي ، والقابلية للتطويع ، وقابلية النقل ، ويخضع فقط لاستعداد الفضوليين والشجاع لقول هذه الحقيقة بكل طريقة ممكنة لأكبر عدد ممكن من الناس في كل مكان متاح . هذه هي الطريقة التي تنتصر بها الحقيقة ، حيث تصل إلى عقل واحد في كل مرة.
لقد تم اختبارنا جميعًا خلال هذا العام الماضي. ما هي التزاماتنا الفكرية؟ هل نصدقهم حقًا أم أننا تبنيناهم لأسباب مهنية؟ ما هي الضغوط التي سنخضع لها للتخلي عن مبادئنا من أجل الهيبة؟ إلى أي مدى نحن على استعداد للتنازل من أجل النضال من أجل قضية أكبر من أنفسنا؟ لقد كنت محاطًا بأبطال هذا العام الذين ألهموني - باركهم الله - وآخرين لم يكونوا مستعدين للتصعيد عندما كانت أصواتهم في أمس الحاجة إليها ، مما يثير حزني كثيرًا.
وبغض النظر عن ذلك ، دعنا نعترف بشيء ما: لقد تم كسر جزء من كل منا بسبب عمليات الإغلاق هذه. لا أحد يريد أن يعيش في عالم يمكن فيه منح حقوقنا وحرياتنا الأساسية أو سلبها بناءً على نداءات الحكم الصادرة عن حفنة من العلماء الذين لا يهتمون بتقاليدنا القانونية. هذا يسمى الاستبداد. نحن نعلم الآن كم هو فظيع. وكيف لا جدوى. كيف محبط. يا له من شنيع وغير معقول.
إنني دائمًا ما أتعامل مع البطانات الفضية ، ليس فقط لأنها شخصيتي ولكن أيضًا لأنها موجودة دائمًا. الجانب المشرق هو أن الكثير من العالم قد عاش في تأليه الدولة ، تلك الأيديولوجية القبيحة التي تفترض أن القوة هي أفضل طريقة لتنظيم العالم من الاختيار. لقد انغمسنا في ذلك كمجتمعات لجزء أفضل من 100 عام ثم فجأة في عام واحد واصلنا العمل ، كاختبار. هذا الاختبار فشل تماما. نحن نعرفها مباشرة. وأنا أكتب ، أنا واثق من أننا رأينا أسوأ ما في الأمر.
الآن هي فرصتنا - الآن - لاختيار مسار آخر. لا نحتاج إلى العمل على كل التفاصيل. لسنا بحاجة إلى خطة بديلة. ولا يتعلق الأمر فقط بالحصول على مجموعة جديدة من القادة السياسيين. ما نحتاجه هو فلسفة مختلفة. أقترح بتواضع أن الفلسفة التي بنت الحضارة الحديثة - تلك التي أطلقنا عليها ذات مرة الليبرالية - ستعمل بشكل جيد كخط أساس. دعونا نصدقها ، ونلتف حولها ، ونضفي عليها الطابع المؤسسي ، ونحميها ، ونقاتل من أجلها. وبذلك ، فإننا لا نعمل فقط من أجل مصلحتنا الذاتية ولكن أيضًا من أجل الصالح العام للجميع.
أبدا الإغلاق. لن يحدث مطلقا مرة اخري.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
