الحماس الجديد للذبح

ماذا تعني الحرب

أخبرتني أمي ذات مرة كيف أن والدي ظل يستيقظ صارخًا في الليل بعد سنوات من ولادتي، وبعد عقود من انتهاء الحرب العالمية الثانية. لم أكن أعرف ذلك - ربما كمعظم أطفال من قاتلوا. بالنسبة له، كانت رؤى أصدقائه يسقطون في طائرات مشتعلة - قاذفات أخرى من سربه قبالة شمال أستراليا - ويقف عاجزًا وهو يشاهدهم يحترقون ويسقطون. قلة ممن ولدوا بعد تلك الحرب يقدرون حقًا ما مر به آباؤهم وأمهاتهم.

في وقت مبكر من الفيلم إنقاذ الجندي ريان، هناك مشهدٌ ممتدٌ ليوم النصر، حيث تُفتح الأبواب الأمامية لسفن الإنزال على شواطئ نورماندي، ويُمزق الرصاص كل من بداخلها. يحدث هذا لسفن الإنزال الواحدة تلو الأخرى. يُمزق المصرفيون والمعلمون والطلاب والمزارعون إربًا إربًا، وتتناثر أحشاؤهم، وهم على قيد الحياة، ينادون طلبًا للمساعدة التي لا يمكن أن تأتي. هذا ما يحدث عندما يُفتح مدفع رشاش عبر الباب المفتوح لسفن الإنزال، أو ناقلة الجنود المدرعة، التابعة لمجموعة أُرسلت لتأمين صف من الأشجار. 

وهذا ما يطالب به الكثير من السياسيين في الوقت الراهن.

يزداد أصحاب الأسهم في صناعة الأسلحة ثراءً مع كل قذيفة تُطلق، ويتعين استبدالها. يكسبون ماليًا، وغالبًا سياسيًا، من تمزيق الجثث. هذا ما نسميه الحرب. وتزداد شعبيتها كاستراتيجية سياسية، وإن كانت موجهة بشكل عام للآخرين ولأبناء الآخرين.

بالطبع، تتجاوز آثار الحرب مجرد تقطيع أوصال وموت الكثير من المقاتلين وحيدين. فقد تصبح مجازر المدنيين واغتصاب النساء أمرًا شائعًا، إذ تُمكّن الوحشية البشر من أن يُنظر إليهم كأشياء غير مرغوب فيها. إذا بدا كل هذا مجردًا، فطبّقه على أحبائك وفكّر فيما يعنيه ذلك.

أعتقد أن الحروب العادلة ممكنة، وهذا ليس نقاشًا حول شرور الحرب، أو من هو المصيب ومن هو المخطئ في الحروب الحالية. إنما هو مجرد إقرار بأن الحرب أمرٌ يستحق تجنبه، على الرغم من شعبيتها الواضحة بين العديد من القادة ووسائل إعلامنا.

الاتحاد الأوروبي يعكس تركيزه

عندما قرر تصويت خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي مغادرة البلاد، شعرتُ، مثل كثيرين، باليأس. علينا أن نتعلم من التاريخ، فقد تزامن وجود الاتحاد الأوروبي مع أطول فترة سلام بين دول أوروبا الغربية منذ أكثر من ألفي عام. 

بدا أن مغادرة الاتحاد الأوروبي تُعرّض هذا النجاح للخطر. أليس من الأفضل العمل معًا، والتحدث والتعاون مع الأعداء القدامى، بطريقة بنّاءة؟ بدا أن وسائل الإعلام، واليسار السياسي، والوسط، وجزء كبير من اليمين، متفقون في ذلك آنذاك، قبل تسع سنوات فقط. أو هكذا سارت القصة.

نواجه الآن واقعًا جديدًا، إذ تُسارع قيادة الاتحاد الأوروبي إلى تبرير استمرار الحرب. لم يقتصر الأمر على استمرارها، بل كانوا يرفضون رفضًا قاطعًا حتى مناقشة إنهاء القتل. وقد تطلّب الأمر نظامًا جديدًا من وراء المحيط، وهو موضع سخرية أوروبية، لتحقيق ذلك. 

في أوروبا، وفي بعض أروقة السياسة الأمريكية، ثمة أمرٌ مختلفٌ تمامًا عن مسألة ما إذا كانت الحروب الحالية عادلة أم ظالمة. هناك اعتقادٌ ظاهريٌّ بأن الدعوة إلى استمرار الحرب فضيلة. ويُعتبر التحدث إلى قادة دولةٍ مُعاديةٍ في حربٍ تُودي بحياة عشرات الآلاف من الأوروبيين خيانةً. ومن يُقترح النظر إلى القضايا من كلا الجانبين يُعتبرون، إلى حدٍّ ما، "يمينيين متطرفين". 

الاتحاد الأوروبي، الذي كان يُقصد به سابقًا أن يكون أداةً لإنهاء الحروب، لديه الآن استراتيجيةٌ أوروبيةٌ لإعادة التسلح. يبدو أن المفارقة غائبةٌ عن قادته ووسائل إعلامه. حججٌ مثل "السلام بالقوة" تبدو بائسةً عندما تصاحبها الرقابة والدعاية ورفض الحوار. 

وكما سأل نائب الرئيس الأمريكي جيه دي فانس مؤخرا الزعماء الأوروبيين: ما هي القيم التي يدافعون عنها فعليا؟

حاجة أوروبا إلى المساعدة الخارجية

لا يبدو أن قلة الخبرة في الحرب كافية لتفسير الحماس الحالي لمواصلة هذه الأعمال. لا شك أن مهندسي الحرب العالمية الثانية في أوروبا قد عايشوا مذابح الحرب العالمية الأولى. فإلى جانب الحوافز المالية التي يمكن أن يجلبها القتل البشري، هناك أيضًا أيديولوجيات سياسية تُمكّن من تحويل الموت الجماعي للآخرين إلى فكرة مجردة، بل وحتى إيجابية. 

يجب أن يُنظر إلى أولئك الذين يموتون على أنهم ينتمون إلى طبقة مختلفة، أو إلى ذكاء مختلف، أو أنهم مجرد مادة مبررة لتغذية قضية النظام القائم على القواعد أو أي شعار آخر يمكن أن يميز "نحن" عن "هم"... وفي حين يبدو التجسد الحالي أقرب إلى شيء طبقي منه إلى شيء جغرافي أو قومي، فإن التاريخ الأوروبي مليء بالاختلافات بين الاثنين. 

يبدو أن أوروبا عادت إلى سابق عهدها، حيث كانت الطبقة الأرستقراطية تحرق الأقنان في غير أوقات زيارة نوادي بعضها البعض. ساد التفكير السطحي، وقد تكيفت وسائل الإعلام تبعًا لذلك. الديمقراطية تعني ضمان وصول الأشخاص المناسبين فقط إلى السلطة. 

إن جثث الأوروبيين المقطعة والأطفال المرعوبين ما هي إلا جزء من الحفاظ على هذا النقاء الأيديولوجي. عادت الحرب مقبولة. فلنأمل أن يتمكن أولئك من خارج أوروبا، المستعدين لإعطاء السلام فرصة، من تهميش هؤلاء القادة والأيديولوجيات. 

لا فضيلة في الترويج للموت الجماعي. ستستفيد أوروبا، بقيادة قيادتها، من المساعدات الخارجية والتعليم الأساسي. وستستفيد أكثر من قيادة تُقدّر حياة شعبها.