إن تغير المناخ يشكل تهديدا وجوديا.
إن المعلومات المضللة تشكل تهديدًا وجوديًا.
إن عدم المساواة يشكل تهديدا وجوديا.
إن الوباء القادم يشكل تهديدًا وجوديًا.
إن ديمقراطيتنا تواجه تهديدًا وجوديًا.
ويجب على الجميع أن يكونوا مستعدين لكل منها ومستعدين لفعل أي شيء لمنعها.
هذا هو الخط الحالي، على الأقل - الخط الذي يقود المجتمع العالمي على كافة المستويات إلى حافة العقلانية والتماسك.
وهذا عن قصد، لأنه من الأسهل بكثير دفع شخص ما إلى الحافة عندما يكون واقفا بجانبها بالفعل.
إن كل هذه التهديدات الكاذبة يتم فرضها عمداً، لتصبح أمراضاً مشتركة في الجسم السياسي الضعيف بالفعل، مما يجعله أكثر عرضة للتدمير والموت في نهاية المطاف.
أن يُقال لك أنك ستموت أمرٌ مُدمر. أن تُقال لك ولعائلتك إنكم ستموتون أمرٌ مُريعٌ للغاية. أن يُقال لك إن الجميع سيموتون أمرٌ مُخدر. إنه يُخلق حالةً من العجز المُطلق، حالةً تُصبح فيها أكثر مرونةً.
يتضاءل وعيك بالموقف، ويتباطأ إحساسك بالهروب أو القتال، وتظل واقفًا وتحدق حتى يضع أحدهم ذراعه حول كتفيك ويقودك بعيدًا.
وأولئك الذين يثيرون هذا الرعب ينتظرون في مكان قريب للقيام بذلك - أخذ المجتمع من كتفه، وتقديم الراحة له في شكل الترفيه والأدوية والغذاء الأساسي، وقادها بعيدا.
كل تهديد يستهدف مباشرةً المبدأ الأول للمجتمع الغربي، ألا وهو أولوية الفرد. جميع التهديدات، وكل أشكال النزعة الجماعية المفروضة على الثقافة، بما في ذلك الادعاء بأنها ما رأس التجميع إن الأفكار الأساسية التي تقول بأن الإنسان جزء من الشخص، وليس الشخص نفسه، وهذه هي أهم سمة إنسانية محددة - تحمل نفس الرسالة الأساسية: القضاء على فكرة أن المجتمع يتكون من أفراد منفصلين يتمتعون بالوكالة الشخصية.
ومن عدم الاعتراف بالوكالة الفردية إلى عدم السماح بها على الإطلاق خطوة قصيرة جدًا.
هذا هو التهديد الوجودي الحقيقي المتمثل في التهديدات الوجودية الزائفة التي تنتشر الآن في جميع أنحاء العالم، وتضرب الناس والأسر والمجتمعات والثقافات وتتسبب عمداً في الكثير من الفوضى والاضطرابات بحيث لا يكون مجرد الوقوف في مكان واحد قراراً غير عقلاني بالضرورة.
بطبيعة الحال، لا تشكل أي من الكوارث الحالية القادمة تهديدات وجودية - فهي ليست تهديدات على الإطلاق، ولكن طليعة الاشتراكيين الاجتماعيين العالميين من أنصار الدولة تأكدت من أن الجمهور يعتقد أنها كذلك، تحت طائلة النبذ، وفقدان الوظائف، والرقابة.
بالإضافة إلى أنها ليست تهديدات فعلية، لا يمكن وصفها ولو من بعيد بأنها تهديد وجودي. يُعرّف التهديد الوجودي - جزئيًا - بأنه تهديد لوجود شيء أو نظام. إنه تهديد نهائي، عالمي، عابر للأجيال. ليس عابرًا، وليس سياسيًا، ولا يُحدده من يدّعون: لكي يكون الأمر تهديدًا وجوديًا، يجب أن يكون حقيقيًا وغير مسبوق ودائمًا.
ولكن هذا المصطلح - الذي يبدو مهما في ظاهره لأنه في الواقع مهم - يمكن أن يساء استخدامه من قبل الأشخاص والمجموعات لتعزيز تأثير بيانهم، بغض النظر عما قد يكون عليه، لأن التعريف الفعلي إما غير معروف على نطاق واسع أو يتم تجاهله عمداً من قبل الأشخاص الذين يستخدمونه ووسائل الإعلام التي تنقل ما يدعونه.
وهذا يفتح الباب أمام أي شيء يوصف بأنه يشكل تهديدا.
هناك أيضًا مسألة أصل المصطلح - ركّز الفلاسفة الوجوديون على الأفكار الذاتية للفكر والعاطفة والفعل من حيث ارتباطها بالوجود، بينما تُصوَّر "التهديدات" الأكثر واقعية عند استخدام المصطلح على أنها حقيقية ومحددة. وهذا عنصر تضليل إضافي في استخدام المصطلح.
وبعبارة أخرى، يستخدم المصطلح لإضفاء طبقة رقيقة من اليقين الفكري على التهديد الذي يدعي أنه موجود بالفعل.
وعلى الرغم من احتجاجات دعاة حماية البيئة، فإن التهديد الوجودي العالمي الحقيقي لا يتمثل في الوقود الأحفوري أو الغذاء المناسب أو القدرة الأساسية على التنقل البشري أو كل الجوانب الأخرى للاقتصاد المادي.
التهديد الحقيقي يكمن في الاقتصاد الخفي للوكالات الحكومية، وفاعلي المجتمع المدني، والمنظمات غير الحكومية، والمؤسسات، والأوساط الأكاديمية، وكلها مدعومة بعصابة المعلومات. في الواقع، يمتلكون معًا حاليًا القدرة على فرض شيء على الحضارة، وهو حقًا عابر للأجيال، وعالمي، ومدمر.
والتظاهر الدائم بوجود حالة طوارئ هو أداة قوية لتحقيق هذا الهدف:
ماذا يحدث عندما لا يكون ذلك القرار المخيف بالقفز يمينًا أو يسارًا في وجه سيارة قادمة قرارًا يحدث مرة أو مرتين في العمر، بل سؤالًا يوميًا؟ يفرض هذا الخوف الدائم على الناس، مما يدفعهم إلى اتخاذ معظم قراراتهم، إن لم يكن جميعها، بدافع الذعر بدلًا من العقلانية.
وفي هذه الحالة المستمرة من الإرهاق العصبي ــ وهي حالة مصنعة من قبل المستفيدين المحتملين ــ يضرب أولئك الذين يرغبون في ممارسة السلطة في المجتمع.
ما يُطرح هو مجتمعٌ لا يُحتمل فيه الفشل. لكن المجتمع الذي لا يُحتمل فيه الفشل هو أيضًا مجتمعٌ لا يُحتمل فيه النجاح، خاصةً إلى الحد الذي يُهدد فيه بنية السلطة القائمة.
وهذا هو التهديد - الذي is إن التهديد الوجودي الذي يشكله هذا العنكبوت من الاستبداد المربح - والذي أصبح هدفًا لضجيج الخوف العالمي - هو ما يهدد العالم أجمع.
الديمقراطية المهددة هي "ديمقراطيتهم"، وليس "ديمقراطيتنا".
إن المناخ الذي يتعرض للتهديد هو بيئتهم الشخصية المصقولة بالفضة - إن الدمار البيئي الفعلي الذي يحدث بعيد عن الأنظار، وهو أمر مهين. من سكان الدلتا الفرعية الذين يسكنون أماكن أخرى، لا يهم.
المعلومات التي يتم التهديد بها هي الأكاذيب التي يتم قولها لدعم تعزيز التحول المجتمعي.
إن المساواة المهددة هي حقهم في أن يكونوا أكثر مساواة من الآخرين إلى الأبد.
والوباء الذي يهدد هو الحق في إعلان الوباء بشكل نزوة، مما يروع الجمهور ويدفعه إلى التنازل عن الحقوق الأساسية. باسم السلامة.
إن الوسائل والغايات قابلة للتبادل، مما يخلق شريط موبيوس من نزع الإنسانية يمكن إخفاء كل تكتيك مهين عليه - ما لم تكن تعرف بالضبط أين تقع، فهي مرئية فقط من جانب العين، وهو شك غير مباشر، ويمكن رفضها بسهولة باعتبارها خيالات، ونظريات مؤامرة.
لا يمكن أن نعرف على وجه التحديد ما الذي سيتم الترويج له باعتباره التهديد الوجودي المقبل.
ما هو معروف بالفعل هو من سيستفيد من ذلك.
ملحوظة - قد يبدو الأمر غريبًا بعض الشيء، ولكن في الحقيقة ليس كذلك، ولكن قد يكون من الأفضل لنا جميعًا أن نأخذ بنصيحة هانيبال ليكتر عندما نفكر فيما يبحث عنه القتلة المتسلسلون في المجتمع:
أعيد نشرها من المؤلف Substack
الانضمام إلى المحادثة:
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
