المجتمع محطم على عدة مستويات ، والاقتصاد أيضًا. إننا نواجه أزمة نفسية بين الشباب بعد عامين من الاضطراب التعليمي والاجتماعي غير المسبوق. أدى أعلى معدل تضخم في حياة معظم الناس إلى ذعر الناس تقريبًا بشأن المستقبل ، وهذا يترافق مع حالات نقص غريبة وغير متوقعة.
ونتساءل لماذا. قلة هم الذين يجرؤون على تسميته على ما هو عليه: نتيجة لعمليات الإغلاق والتحكم المفرط الذي أضر بالحقوق والحريات الأساسية. هذا الاختيار حطم العالم كما عرفناه. لا يمكننا ببساطة المضي قدمًا والنسيان.
السؤال الذي أطرحه باستمرار هو: لماذا حدث هذا لنا؟ لا توجد إجابة واحدة سهلة ، بل مجموعة من العوامل التي تضمنت كلًا من سوء فهم بيولوجيا الخلية والعقد الاجتماعي ، ولكنها تضمنت أيضًا شيئًا أكثر خطورة: نشر واستخدام أزمة لتعزيز المصالح الخاصة.
دعنا نحاول فرز هذا.
كنا نأمل أن تكون كارثة الاستجابة للفيروس حدثًا لمرة واحدة. وأنه لا علاقة له بالسياسة وجماعات المصالح. ربما كان كل هذا ارتباكًا كبيرًا؟ حيث يمكن عكس كل شيء. لم يكن جزءًا من مؤامرة أكبر ولكنه مجرد خطأ هائل.
كنت آمل أنه منذ حوالي 20 مارس 2020 ، عندما أدركت أن السياسيين سيتغلبون على ذعرهم المرضي ، بينما يتجاهلون بيولوجيا الخلية تمامًا. من المؤكد أن الناس سوف يطالبون بالعودة إلى طبيعتهم بمجرد أن تصبح التركيبة السكانية للمخاطر واضحة ، بدلاً من محاولة عيش أوهام هوليوود.
كنت متأكدًا تمامًا من أن هذا سيحدث بحلول الأسبوع الأخير من مارس 2020 ، عندما كانت المجلات البحثية الكبرى تهجى كل شيء في الضربات الجريئة ، واستراتيجية حماية مركزة سيكون طبيعيا. الصحافة العلمية الشعبية حتى عنوانها.
لذلك استمر الأمر بالنسبة لي وللعديد منا خلال الصيف. ثم السقوط. ثم الشتاء. ثم الربيع والصيف والخريف والشتاء. ومع ذلك ، نحن هنا اليوم مع المدن الأمريكية الكبرى التي تعيد فرض تفويضات القناع "للحماية" من فيروس كورونا. ومع ذلك ، لا يمكنك الدخول إلى DMV في شمال شرق الولايات المتحدة بدون قناع.
هذا على الرغم من الغياب التام للأدلة الدامغة من أي مكان في العالم على أنها فعالة في وقف أو حتى إبطاء انتشار المرض. كنا نعلم على وجه اليقين أن عمليات الإغلاق ستدمر السوق والأداء الاجتماعي والصحة العامة. لم نكن نعلم أنهم سيحققون أي فائدة على الإطلاق ، وعلمنا أنهم لم يفعلوا ذلك.
توقفت الأدلة بطريقة ما عن كونها مهمة في مارس 2020. استولى نظام معتقدنا الجديد بطريقة ما على الأمور وأصبح الباقي مجرد كلمات وأرقام لا علاقة لها بالواقع الذي تخيله معظم الناس.
يشير ذلك إلى المشكلة الحقيقية في السنتين الأخيرتين من حياتنا: لقد عشنا في بحر من الارتباك الفكري. توقف الناس عن الفهم وبالتالي الثقة في الأدلة والعلم بشكل عام.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك مشكلة أخطر بكثير وسوف يستغرق حلها سنوات عديدة. ليس لدينا فهم واضح للعلاقة بين فكرة حرية الإنسان ووجود مسببات الأمراض. لهذا السبب ، تمزق العقد الاجتماعي ، الذي كان داخليًا وتطور عبر القرون.
إذا أردنا إصلاح هذه المشكلة الأساسية ، علينا أن ننظر إلى هذا المجال الفكري. نحن بحاجة إلى فهم جديد. نحن لسنا قريبين من تحقيق ذلك ، للأسف. إذا فكرنا في كوفيد على أنه حدث لمرة واحدة ، وليس عرضًا لمشكلة أكبر ، فلن نكون أقرب إلى اكتساب هذا الفهم الأعمق. هذه ليست مشكلة حزبية. كانت الارتباكات على اليمين واليسار وحتى (وغالبًا على وجه الخصوص) من جانب الليبرتاريين ، مما أثار إحراجي القبلي.
عندما يسألني الناس السؤال الكبير عن سبب حدوث كل هذا ، فإن جوابي دائمًا هو: الارتباك الفكري في الأصل. ترجع المشكلة إلى الأفكار التي تؤمن بها الثقافة العريضة والتي هي ببساطة غير صحيحة ، ومن بينها أن الدولة لديها القوة ويجب أن تمارس القوة بالكامل للقضاء على جميع الجراثيم السيئة التي يمكن أن تجعلنا مرضى.
إذا منحنا هذا الافتراض ، وأعطينا الإرادة الشخصية لدولة متغطرسة ، فلن تكون هناك نهاية للاستبداد الذي سنعيش في ظله ... إلى الأبد. ذلك لأن مسببات الأمراض موجودة في كل مكان ، إلى الأبد ، وبالتالي أيضًا الآلية التي تدعي السيطرة عليها.
الحبكة
مشكلة حقيقية أخرى منذ 26 شهرًا هي الدرس الذي علمته أولئك الذين توقفوا منذ فترة طويلة عن الإيمان بفكرة حرية الإنسان. لقد حصلوا على طريقهم وكافأوا بسخاء على ذلك.
كانت سنوات الإصابة بالفيروس أكبر انتصار للدولة الإدارية منذ أن بنى لويس الرابع عشر فرساي. تضخمت خارج نطاق السيطرة ، وبعد ذلك رد الهجوم عندما تجرأت المحكمة على التشكيك في سلطتها.
الدولة الإدارية هي الطبقة الفوقية للدولة السياسية التي تتخيل نفسها لتكون غير معرضة للرقابة القانونية والتشريعية. كما أنها تعتبر نفسها خالدة: لا يمكن أن تموت الموت بغض النظر عمن يتم انتخابه. لقد استحوذت هذه الطبقة من الدولة تدريجياً على مزيد من السلطة على مدار المائة عام الماضية من الحروب والأزمات الأخرى ، بما في ذلك الآن المرض الوبائي.
كان لهذه الطبقة الفوقية للدولة ، التي تعمل خارج السياسة الانتخابية ، يومًا ميدانيًا مع الجوع ، واكتساب السلطة ، وإصدار المراسيم ، والحصول على تمويل جديد. ليس من "نظرية المؤامرة" أن نلاحظ وجود هذا الاتجاه وأن للدولة مصالحها الخاصة التي لا تتوافق دائمًا تمامًا مع المصلحة العامة. إن استبعاد مشكلة المصالح الخاصة بهذه الطريقة يتعارض مع الدقة التحليلية
إن إنكار أن القطاع العام يتكون من أفراد مهتمين بأنفسهم هو بحد ذاته صوفي وأيديولوجي وغير علمي في الأساس. لفحص دوافعهم يعني مواجهة الواقع ("سياسة بلا أوهام") والقيام باقتصاد سياسي جيد. إنها ليست "نظرية المؤامرة". إنها تنظر إلى واقع السياسة بدون طلاء السكر.
تبحث جميع الدول القديمة والحديثة ، ومجموعات المصالح المرتبطة بها في المجتمع (سواء كانت أرستقراطية أو شركة كبيرة) ، عن مبررات عامة مقنعة لتأمين استقرار حكمها على بقيتنا. المبررات تتغير عبر العصور. يمكن أن تكون دينية. يمكن أن تكون أيديولوجية. يمكن أن يكون الخوف من الآخر. الخوف من انعدام الأمن أو هجوم معاد. أو مرض معدي. لقد أثبت هذا الأخير فعاليته العالية في مهاجمة الحرية من جذورها.
من بين الدروس التي كان يجب أن نتعلمها على مدى عامين:
- تمتلك مجموعات مصالح معينة حافزًا قويًا للمبالغة في التهديدات وتقليل تدرجات المخاطر كطريقة لإخافة جميع السكان وإجبارهم على الامتثال.
- لدى الهيئات التشريعية كل الحافز للمضي قدمًا من أجل الحصول على تمويل عام أكبر.
- يتم تحفيز مصالح الشركات التي تستفيد من أنماط الاستهلاك الجديدة لدعم السياسات التي تؤدي إلى تلك التكوينات.
- يريد مصنعو المنتجات الذين يوفرون الحماية ضد التهديد الكبير الذي يواجه نموًا في الإيرادات (سواء مقاولي الدفاع أو صانعي الأقنعة أو شركات الأدوية) إبقاء الأزمة مستمرة لأطول فترة ممكنة.
- تفتقر الصناعات بأكملها التي تستفيد من إبقاء الأشخاص ملتصقين بمحتواها إلى الحافز ، وتبلغ عن العلوم الدقيقة بدقة وتفضل الخطوط الصارخة التي تثير اهتمام المشاهد.
ربما هناك مئات الدروس الإضافية هنا أيضًا. هل من المفترض حقًا أن نصدق أنها لا تنطبق على نطاق أوسع ، وأن الجائحة التالية لن تتضمن أيًا من هذه الديناميكيات ، بل ستتعلق بدلاً من ذلك بالدقة ، وحقوق الإنسان ، والحريات ، ورسائل الصحة العامة المتماسكة؟
هل من المفترض حقًا أن نصدق أن مجموعات المصالح التي استفادت مؤخرًا من تأجيج نيران الخوف العام لا تتحد ولا تستطيع أن تتحد معًا في مصلحة مشتركة بل وحتى التخطيط لتلك الحملات مسبقًا؟
إذا استبعدنا ذلك ، فإننا نكون ساذجين تمامًا ، وهذا يبعث على السخرية.
هل من المفترض حقًا أن ننسى تمامًا ما حدث للتو للأمة والعالم ، وأن نواصل حياتنا ، ومرة أخرى ، نثق تمامًا بالنخب لإدارة مستقبلنا من أجلنا؟
نحن نعلم على وجه اليقين أن هذا ما يريدون. كما قال كلاوس شواب في المنتدى الاقتصادي العالمي: "المستقبل لا يحدث فقط. المستقبل نبنيه ، من خلال مجتمع قوي ".
ومع ذلك ، فإن مثل هؤلاء الأشخاص ومجموعات المصالح لم يكن بإمكانهم ممارسة السلطة على السكان إذا دعمت الفلسفة العامة مبادئ مثل الحرية وحقوق الإنسان ومبادئ الصحة العامة. وبدلاً من ذلك سيعتبرون أشخاصًا سخيفين وخطرين. كان الجمهور يضحك بسخرية على أجهزة الإعلام التي دعت إلى الإغلاق. سوف ندين جماعات المصالح الخاصة التي تحاول إقناع السكان بالخضوع. وستجد البيروقراطيات العامة التي أصدرت المراسيم تجاهلها على نطاق واسع.
لا يمكن أن تنجح "المؤامرة" إلا في وجود التباس ، وهذا يعني أن الرد النهائي لحماية الحرية لا يكمن فقط في فضح جماعات الضغط ولكن أيضًا في تعزيز مبادئ المجتمع الصالح والحر من أجل تحصين الجمهور ضد الوقوع في المؤامرات والمخططات للأقوياء المرتبطين.
لذلك فإن الجواب على سؤال "التباس أو تآمر" هو أنهما يعملان في نفس الوقت. جزء الارتباك هو المشكلة الأكثر خطورة لأنه من الصعب إصلاحها.
في كثير من الأحيان ، يتم استنكار محاولة مراقبة الأخطار على المصالح العامة ، بقدر ما يتم تنظيمهم في مجموعات ، على أنها جنون العظمة ، حتى عندما تكون لدينا الإيصالات ، وحتى عندما تعلن المجموعات نفسها عن خططها وأهدافها. حتى عندما كنا نعاني مؤخرًا فقط تحت نير سيطرة الخبراء.
على سبيل المثال ، في نفس عطلة نهاية الأسبوع التي كان المنتدى الاقتصادي العالمي التقى ، أيضا من الذى كان يتدخل في معاهدة جديدة من شأنها تقنين عمليات الإغلاق كسياسة معتمدة ، حتى عندما أثار بايدن أجراس الإنذار بشأن Monkeypox وأعلنت الدول بالفعل عن فرض حجر صحي محتمل. أليس من المفترض حقًا أن نلاحظ ما أسماه إتش جي ويلز "المؤامرة المفتوحة؟"
من المستحيل عدم ملاحظة ذلك. سنكون حمقى إذا لم نفعل ذلك.
فلماذا يتعرض أولئك الذين يلفتون الانتباه إلى هذا لانتقادات شديدة؟ لأن دعوتهم أصبح من المحرمات. إنه من المحرمات التي يجب كسرها ، وإلا فلن تعود الثقة أبدًا.
منذ بداية التاريخ المسجل ، خططت الطبقة الحاكمة في جميع الأماكن ، لكن مدى تحقيق تلك المؤامرات في اتجاه التاريخ مرهون بالفلسفة العامة. إذن ، من يقع اللوم عندما تسوء الأمور ، أي عندما تنجح "المؤامرات" بالفعل؟ كل واحد منا.
حرية الإنسان هي الممارسة العامة المتمثلة في عدم التصيد من قبل الطبقة الحاكمة ، وهو ما يخبرنا إلى الأبد أن الحياة ستكون أفضل بمجرد منح الأكثر ذكاءً وقوة بينهم كل الثقة فيما يتعلق بحياتنا وممتلكاتنا على النحو الذي يرونه مناسبًا. عندما نقرر أنها تنتهي ، فإنها تنتهي.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
