أنصار الإغلاق والتفويضات غير المهذبين

كان للناقد السينمائي والصحفي روجر إيبرت ذات مرة عمودًا للأسئلة والأجوبة على الإنترنت أطلق عليه اسم The Movie Answer Man. كان يتلقى أسئلة من القراء كل أسبوع حول مجموعة من الموضوعات السينمائية. مراسل واحد في أكتوبر 2000 ، تساءل بطريقة ملتوية عن سبب تصوير المحافظين والجمهوريين في كثير من الأحيان على أنهم خصوم في الأفلام - بعبارة أخرى ، تلك الملاحظة القديمة لـ "هوليوود الليبرالية". 

أجاب إيبرت: 

هذه ليست مؤامرة ولكنها انعكاس لميل الليبراليين إلى الفنون بينما يوجه المحافظون طاقاتهم إلى مكان آخر. هناك، بالطبع، استثناءات. يتمتع بروس ويليس وأرنولد شوارزنيجر بالقدرة على صنع فيلم مؤيد للحزب الجمهوري إذا أرادوا ذلك ".

على الرغم من هذا النفوذ ، لم يصنع جمهوريو هوليوود قط تحفتهم المحافظة. هذا لأن قضاياهم ليست مليئة بالبهجة. حكايات جماعات الضغط ، ومبادرات خفض الضرائب ، أو عائلة المهاجرين التي تم رفضها على الحدود من قبل مليشيا المواطنين لن تحزم المسارح. يريد الناس القصص التي تنعش الروح البشرية ، والروايات التي كانت تقليديا مجال رواة القصص الليبراليين واليساريين.

هذا هو السبب في أن إيرين بروكوفيتش والآلاف من هؤلاء المستضعفين المتمردين الآخرين يصنعون مثل هذا العلف العظيم لسرد القصص. إذا كانت بروكوفيتش قد خسرت قضيتها ضد الشركة العملاقة ، فلن يتدفق الجمهور لرؤية قصة كيف قامت شركة غاز طبيعي بتسميم بلدة وسحق الأم العزباء الجريئة التي حاولت بسذاجة مواجهة المخالفات الرأسمالية.

العقيدة اليمينية تصنع فنًا رائعًا فقط عندما تتعرض للسخرية ، كما هو الحال في فيلم Tim Robbins لعام 1992 بوب روبرتسحول الغناء الشعبي الجمهوري الذي أجرى حملته بألحان مثل "The Times Are Changin 'Back" و "Wall Street Rap" و "Retake America". البرامج التلفزيونية مثل الخلافة، أو أفلام مثل الذئب في وول ستريت و على المدى القصير الكبير، يأسرون الطريقة التي يفضحون بها الجشع ، وليس لبطولات قياداتهم.

هذا لا يعني التبويق بفضائل اليسار. على الرغم من أنني أصنف نفسي في الزاوية الاشتراكية على الرسم البياني السياسي ، إلا أن لدي ميول المحافظة الخاصة. أنا أزعم فقط أنه بغض النظر عن الأفكار المحافظة التي قد أتفق معها ، لن يكون أي منها مفيدًا للفن.

يمكن قياس صحة المجتمع من خلال تحمله للإنتاج الإبداعي والفكري الذي يتحدى قواعد التأسيس. فكر في الجميع من جاك كيرواك إلى أوليفر ستون وما حدث بينهما - نهضة فنية في موسيقى الجاز والشعر وموسيقى الروك أند رول وأدب كسر الحدود والصحافة السرية والفن الحديث والسينما المستقلة. 

كان للحركات قادتها وحملوها. كان لدى السود مارتن لوثر كينغ جونيور ، وكان لدى المثليين هارفي فيرستين ولاري كرامر ، وكان لدى الطبقة العاملة المئات من "نورما رايس" الذين يناضلون من أجل حقوق العمال ، وكان للنسويات بيتي فريدان وغلوريا ستاينم. في الفنون ، كان هناك ديلان ، البيتلز ، وارهول ، هانتر إس تومسون ، مارتن سكورسيزي. 

لم يكن بعض هؤلاء الأشخاص من التيار السائد ، لكن وجودهم في الثقافة كان مقبولًا من قبل الليبراليين. تم السماح لتقدمهم في الموسيقى والأدب والأفلام والفنون المرئية بمرافقة الحقوق المدنية والنسوية والحركات المناهضة للحرب وكشف الفساد الحكومي والنقابات العمالية المزدهرة والدفاع عن حقوق المثليين والنشاط البيئي وما إلى ذلك.

ثقافة اليوم ليس لديها موسيقى تصويرية ولا سيناريو ، علامة على وجود مجتمع مريض. هذا لأنه منذ حوالي خمس سنوات ، بدأ الليبراليون في "إلغاء" الفنانين والأكاديميين ، وبالتالي منع التقدم الفكري من التسرب إلى التيار الرئيسي - أو القضاء على التقدم السابق تمامًا. حفلات إيريك كلابتون الخيرية للإغاثة من كارثة تسونامي الآسيوية ومراكز التعافي من الإدمان في منطقة البحر الكاريبي ، على سبيل المثال ، لا تعد شيئًا الآن. لقد تم وصفه بالعنصرية لتحدثه عن تجربته مع لقاح Covid ، وبالطبع ، فإن جمع الأموال للسود والآسيويين ، إلى جانب تسجيل ألبوم مع BB King ، هي بالضبط الأشياء التي سيفعلها العنصري.

بدلاً من الفن والفكر الفكري ، تعزز الثقافة الليبرالية اليوم نفس الرقابة الأخلاقية و "الخوف من السرديات الأخرى" التي جاءت في السابق من أمثال المحافظين من ريجان-تاتشر.

إذا كنت تشك في ذلك ، فحاول فقط كتابة أغنية شعبية عن إلغاء الأستاذ. سيبدو مثل بوب روبرتس أكثر من بوب ديلان.

كان الاقتران الغريب بين الليبرالية وثقافة الإلغاء وأشار بشكل جيد بقلم مات طيبي في يوليو الماضي:

"إذا كان الليبراليون في الستينيات قادرين على تسويق رسالتهم لبقية البلاد من خلال صنع الموسيقى حتى المربعات والرجعيون لم يتمكنوا من المقاومة ، فإن الثورة المستيقظة تفعل العكس. يقضي معظم وقته في بناء مفردات لا يمكن اختراقها للاضطهاد ... يبدو أن خصائصه الرئيسية الأخرى هي الافتقار التام إلى الفكاهة ، والحماس اللامتناهي لاستنشاق المنشعب لصيد الهياكل العظمية في الخزانات ، وحب الوشاية واللجان اللائقة ... "

امتدت هذه العادات إلى ثقافة كوفيد ، لا سيما البحث عن الهياكل العظمية (غير الملقحين) ، والوشاية (على الجيران غير المطعمين) ، ولجان الحشمة (أولئك الذين يؤيدون التفويضات و "جوازات سفر الحرية"). 

إذا كان هذا هو اليسار اليوم ، فأين يغني بروس سبرينغستين أو جوان بايز الجديد لدعم جدول أعمال الإغلاق؟ أين هذا النشيد العظيم ضد غير الملقحين ، أو ذلك التركيب الفني المرئي الذي يصور تفويضات ارتداء الأقنعة والتطعيم على أنها حريات مدنية يهدد "العلماء الهامشون" بسرقة منا؟ من هم القادة الثقافيون في عصر كوفيد الذين سيتذكرون في الكلمة المطبوعة أو الصورة السينمائية؟ 

في الواقع ، يأتي الفكر الفكري العظيم الناشئ من عصرنا من أولئك الذين يعارضون تفويضات اللقاح وإثارة الخوف لفيروس كوفيد. تنتشر هذه الأسماء عبر الطيف السياسي ، لكن الليبراليين يصنفون عالميًا أولئك من اليسار على أنهم "يمين بديل" أو "تحرري هامشي" ، مما يضمن بقائهم مهمشين ويحملون أي وصمة عار تترافق مع نزولهم إلى الإنترنت.

من بين أولئك الذين أفكر فيهم: تشارلز آيزنشتاين وبول كينغسنورث ، اللذان أنتجا مجلدات من الكتابات الفلسفية المليئة بالإنسانية والمستوحاة من الروحانيات والأساطير والتاريخ. كرس الساخر والكاتب المسرحي سي جيه هوبكنز عددًا لا يحصى من المقالات لتفكيك ما يسميه "عبادة كوفيديان" بأجزاء متساوية من الفكاهة والسخرية. الصحفيون المستقلون مات طيبي (سابقًا رولينج ستون) ، وقد كرس مايكل تريسي وماكس بلومنثال وجيمي دور الكثير من أعمالهم الأخيرة لفضح المنطق المضلل لتجارة الخوف السائدة. 

استخدم علماء الأحياء التطوريون بريت وينشتاين وهيذر هيينج البودكاست الخاص بهم للمساهمة في عدد كبير من المقابلات والمحادثات المدروسة والمستفزة في بعض الأحيان والتي تحدت أرثوذكسية كوفيد. ناهيك عن مجموعة الأفكار الرصينة الموجودة على هذا الموقع.

عندما يرفض ليبرالي بشدة أحد المفكرين المذكورين أعلاه ، أود أن أسأل: أي نوع من الإنتاج الفلسفي الإبداعي جاء من ركنك؟ ما نوع العمل الدماغي الذي يمكن أن ينتج عن الدفاع عن تفويضات اللقاح؟

خذ مثالاً واحدًا من السرد السائد: "غير الملقحين يشكلون خطرا على المجتمع." يمكنك الموافقة على هذا البيان إذا كنت ترغب في ذلك ، لكن لا يمكن الدفاع عنه في مقال من ألف كلمة. يكشف تفكيك المشاعر أنها رغبة قائمة على الخوف للأمن الشخصي ، وهو أمر يمكن الدفاع عنه في حوالي 20 إلى 50 كلمة. 

إذا أجبر المرء على الكتابة أكثر من ذلك ، يجب على المرء أن يفكر فيما وراء الخوف ورد الفعل الداخلي ، وأن يبحث عن الدعم العلمي والإنساني للحجة. عند العثور على القليل من الدعم الفكري للفكرة ، يضطر المفكر النقدي إلى الاتجاه الآخر.

عند السير في هذا الطريق ، يمكن للمرء أن يجد ، على سبيل المثال ، مقال آيزنشتاين "الغوغاء الأخلاق والمتحررون"، الذي ينظر فيه إلى كيفية استخدام المجتمعات عبر التاريخ للتضحية الطقسية لتوحيد المجتمعات ، وهي قطعة تعليمية بقدر ما هي مفيدة. يكتب Kingsnorth بروح مماثلة حول كيف أصبح كبش الفداء والتلاعب بالخوف العام قصة عصرنا.

إن عدم فن المتحمسين للتفويضات اليوم هو دليل على أي جانب من التاريخ سيهبطون عليه. 

على المرء فقط أن ينظر في فيلم مثل دالاس المشترين نادي، الذي صور القصة الحقيقية لمجموعة من مرضى الإيدز في تكساس اضطروا إلى تهريب الأدوية المنقذة للحياة خلسة من المكسيك. لم يقم أحد بتصوير فيلم عن أنتوني فاوسي وهو ينقذ الأرواح من خلال منع تلك الأدوية خلال فترة عمله في الثمانينيات كمدير للمعهد الوطني للحساسية والأمراض المعدية ، وكل ذلك مع دفع عقار AZT ، وهو عقار شديد السمية اتضح أنه "أسوأ من المرض، وقتل [الرجال المثليين] بشكل أسرع من التقدم الطبيعي للإيدز الذي يُترك دون علاج ".

يمكن الدفاع عن دور Fauci أثناء جائحة الإيدز ، لكن لا يمكن تحويله إلى عمل فني ذي مغزى. حبكة مثل هذه القصة من شأنها أن تصور "نادي المشترين في دالاس" على أنه مجموعة من نظريات المؤامرة "منكري الإيدز" الذين استوردوا بشكل غير قانوني الأدوية التي لم تخضع لتجارب عشوائية واسعة النطاق مزدوجة التعمية ، وفيها والحكومة تبرز كأبطال مع AZT والوعد البعيد بلقاح الإيدز. 

مثل هذا الفيلم سيكون "تحفة" محافظة ومؤيدة للمؤسسة ولن يشاهدها سوى قلة لأن روايته تدوس على الروح البشرية. ومع ذلك ، فإنه يتماشى مع القيم التي يروج لها الليبراليون المفترضون اليوم ردًا على Covid.

فيلم مثل دالاس المشترين نادي - وافتقاره إلى فيلم مضاد - يوضح كيف يمكن للفن أن يكشف عن حقائق لا يمكن لأي رابطة مناظرة أن تكشفها. إنه يوضح الإنسانية التي تغذي مقاومة قمع المؤسسة. أحيانًا يكون هذا الاضطهاد متجذرًا في النوايا الحسنة ، ولكن يجب مع ذلك الكشف عنه ومقاومته - وهو دور تقليدي لليسار والفنون ، ودور كان يومًا ما جزءًا مقبولًا من المجتمع السائد.

لديّ بضعة أفكار للأفلام التي قد يتم إنتاجها حول الاستجابات الوبائية لـ Covid خلال عقد أو نحو ذلك. في الوقت الحالي ، سيكون مثل هذا الفيلم لا يسبر غوره - تمامًا مفرزة, كامل معدن دثارو ولد في الرابع من يوليو كان سيعتبر تجديفًا وغير وطني إذا تم إجراؤه في السبعينيات. تماما مثل المؤامرات التي صورت في أوليفر ستون جون كينيدي استغرق الأمر 30 عامًا حتى أصبح معترفًا به كإمكانيات صالحة. 

تمامًا مثل رسالة مكافحة AZT الخاصة بـ دالاس المشترين نادي كان من الممكن أن يكون "معلومات مضللة خطيرة" عندما تمت كتابته في عام 1992 واستغرق الأمر 20 عامًا أخرى ليصبح منافسًا مستساغًا لجائزة الأوسكار.

في يوم من الأيام سنتمكن من التحدث - والغناء والكتابة - عن هذه الحقبة بصراحة وصدق ودون رد فعل عنيف من التيار السائد. في وقت ما في العقد الثالث من القرن الحالي ، سيحمل الفيلم الحائز على جائزة الأوسكار الفضل ، "استنادًا إلى مقال بقلم ..." شخص تم إنزاله اليوم إلى الظل.