الحجر البني » مجلة براونستون » أطلقت الاستجابة الوبائية العنان لنوعين من القومية

أطلقت الاستجابة الوبائية العنان لنوعين من القومية

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

أصبحت سونيترا جوبتا همسيتي في وقت مبكر من الوباء بسببها فهم شامل العلاقة بين المجتمع والأمراض المعدية. عندما قابلتها في أكتوبر 2020 ، وفي العديد من المقابلات منذ ذلك الحين ، سلطت الضوء على سمة تم التغاضي عنها في الاستجابة للوباء: قوميتها. 

تتظاهر كل حكومة كما لو أن استجابتها الوبائية ستكون فعالة من الناحية القانونية على أساس الحدود. منذ متى أولت الفيروسات أي اهتمام للخطوط الموجودة على الخريطة؟ كل شيء مثير للسخرية ، لكن كان يجب أن يكون الأمر بهذه الطريقة في اللحظة التي قررت فيها الدول أنها ستشرع في السيطرة على العامل الممرض عن طريق القوة السياسية. الحكومات لديها سيطرة قضائية فقط داخل حدودها ، بينما الفيروسات لا تهتم. 

أصبح المشروع بأكمله لعبة في وقت مبكر ، مع OurWorldInData نشر الرسوم البيانية حتى تتمكن من معرفة الدول التي تعمل على تسوية المنحنى. هل كان أداء إسبانيا أفضل من ألمانيا وكيف يقارن ذلك بفرنسا والبرتغال؟ هل كان أداء السويد أفضل أم أسوأ من جيرانها؟ لقد كانت منافسة كبيرة لمعرفة الدولة الأفضل في سحق حقوق مواطنيها. 

ولتعقيد الأمور ، كانت منظمة الصحة العالمية تدفع الدول إلى تكثيف استجابتها حتى أثناء تأجيج نوع من الخوف الفيروسي من الدول الأخرى التي لم تكن تتخذ إجراءات صارمة بما فيه الكفاية. بالإضافة إلى ذلك ، لاحظنا الطريقة التي شاركت بها الشركات متعددة الجنسيات والمؤسسات غير الربحية بشكل كامل مع بذل جهد كبير للتخفيف من خلال الإكراه. 

تحول الصراع الحدودي برمته إلى خوف بدائي من الآخر لدرجة أنه حتى داخل المناطق القانونية الكبيرة ، بدأت الأقسام في الانقلاب على كل منها. في شمال شرق الولايات المتحدة ، تم تشجيع الناس على الاعتقاد بأنهم بقوا بأمان بينما كان الياقوت في جورجيا وفلوريدا يصيب كل شيء في الأفق. وحتى في الشمال الشرقي ، وضعت الولايات الفردية قواعد الحجر الصحي ضد بعضها البعض ، كما لو كان سكان نيويورك أشخاصًا قذرين بينما كان سكان ولاية كونيتيكت أكثر امتثالًا وبالتالي أكثر صحة. 

في مرحلة ما في ولاية ماساتشوستس ، وصل الخوف من الأشخاص القذرين إلى أطوال سخيفة ، لدرجة أن ولاية ماساتشوستس الغربية أصبحت تعتقد أنهم نظيفون بينما كان الفيروس ينتشر بشكل لا يمكن السيطرة عليه في بوسطن البغيضة. حدث الشيء نفسه في تكساس ، عندما كان الناس في أوستن يخشون من قدوم السكان من دالاس. لقد مررت بنفسي بهذا الأمر في وقت مبكر عندما أسافر من نيويورك: لقد افترض الجميع أنني مصابة. 

تأخذ القومية أشكالًا عديدة والجغرافيا واحدة منها فقط. الميل إلى تقسيم الناس على أي سمة يمكن تحديدها يعمل بشكل مناسب لإثارة الانقسام. عندما روجت إدارة بايدن لوجهة النظر القائلة بأن غير الملقحين ينشرون المرض ، لم يغب عن الرأي السائد بأن الأمريكيين السود تم تطعيمهم بمعدلات أقل بكثير من الأمريكيين البيض. كانت النتيجة واضحة لأنها كانت بغيضة. 

تلقت العلاقة بين الغزو الروسي لأوكرانيا ، فضلاً عن الحواجز التجارية الحمائية المتزايدة بين الولايات المتحدة والصين ، وتقسيم العالم إلى كتل متناحرة المصالح ، التشجيع من الاتجاهات القومية للاستجابة للفيروس. إذا كانت كل أمة أخرى في حالة منافسة وكانت للدول سلطة غير محدودة على مواطنيها ، فإن الميل نحو اشتداد الصراع القومي بشكل عام هو نتيجة لذلك. تمامًا كما أن انخفاض التعاون التجاري بين الدول يمكن أن يؤدي إلى توترات الحرب ، كذلك فإن الاستجابات القومية المتطرفة لمشكلة عالمية مسببة للأمراض غذت ضيق الأفق والحركات السياسية التي تتطلع إلى الداخل. 

وفي الوقت نفسه ، يبدو أن الاضطرابات السياسية في جميع أنحاء العالم تفضل الأحزاب السياسية والمرشحين الذين رفضوا صراحة الإغلاق كوسيلة للسيطرة على الفيروس والدمار الاقتصادي الناتج عنه. هذا صحيح في إنجلترا وإيطاليا ويبدو أنه يحدث في الولايات المتحدة. 

توصف انتصارات هؤلاء المرشحين والأحزاب غير اليسارية بشكل روتيني بأنها قومية يمينية لكننا بحاجة إلى توخي الحذر في مثل هذه الادعاءات. أعطانا القرن العشرين نوعين من القومية ، أحدهما متوافق مع الليبرالية المفهومة بشكل كلاسيكي ، والآخر معادي لها. يتم اختيار الأول ، وهو انعكاس لرغبات المجتمع ، في حين أن الأخير قسري. من المستحيل إصدار أحكام رصينة في الشؤون العالمية اليوم دون فهم الاختلاف. 

يتضح شكل القومية المتجذرة في الخيارات البشرية العضوية بشكل أفضل من خلال الوضع في أوروبا بعد الحرب العظمى. لقد انهارت الأنظمة الملكية متعددة الجنسيات واللغات وكان المنتصرون في الحرب في وضع يسمح لهم برسم حدود جديدة بناءً على بعض المعايير التي تضمنت التاريخ ولكن أيضًا اللغة والثقافة. لقد انتهى الأمر بالوضع الغريب الذي اضطرت فيه شعوب بأكملها إلى الضغط على القادة الأجانب في عملية النحت الجديد للخريطة. 

هذه هي الفترة التي أصبحت فيها القومية بالاختيار متوافقة مع تطلعات الحرية الإنسانية. كان تقرير المصير هو الشعار. وضع لودفيج فون ميزس ، وهو صوت ليبرالي عظيم في تلك الفترة ، اليمين مبدأ في عام 1919: "لا يجوز احتجاز أي شعب أو أي جزء من شعب ضد إرادته في جمعية سياسية لا يريدها". كانت الانقسامات الحدودية الناتجة بعيدة عن الكمال. في بعض الحالات مثل يوغوسلافيا كانوا فظيعين. كان من الممكن أن تكون التقسيمات اللغوية أفضل ولكن حتى تلك غير كاملة لأن اللهجات يمكن أن تختلف بشكل كبير حتى داخل نفس المجموعة اللغوية: إسبانيا مثال ممتاز. 

يمكننا أن نتقدم بسرعة إلى فترة ما بين الحربين العالميتين حيث أصبحت القومية وحشا. أصبحت إمبريالية واستندت إلى العرق واللغة والجغرافيا والدين والاستحقاق الوراثي - المعايير الخمسة للارتباط القومي المنصوص عليها في مقال إرنست رينان عام 1882 "ما هي الأمة؟ " تحولت خريطة أوروبا إلى اللون الأسود بسبب إراقة الدماء لتطهير الأمة وتوسيعها بناءً على ادعاءات العدالة التاريخية. 

يقبل رينان ضمنيًا التمييز بين الأمم بالاختيار والأمة بالقوة. الأمة المختارة هي أ 

"امتلاك مشترك لإرث ثري من الذكريات ... الرغبة في العيش معًا ، والإرادة لتخليد قيمة التراث الذي حصل عليه المرء في شكل غير مقسم ... الأمة ، مثل الفرد ، هي تتويج لماض طويل من المساعي والتضحيات والولاءات. من بين كل البدع ، فإن الأسلاف هي الأكثر شرعية ، لأن الأجداد جعلونا ما نحن عليه. الماضي البطولي ، الرجال العظماء ، المجد (الذي أفهم به المجد الحقيقي) ، هذا هو رأس المال الاجتماعي الذي يؤسس عليه المرء فكرة وطنية ".

من ناحية أخرى ، يكتب رينان ، الأمة بالقوة هي انتهاك أخلاقي. 

"أمة ليس لها حق أكثر من الملك أن تقول لإقليم:" أنت ملك لي ، أنا أمسك بك ". المقاطعة من وجهة نظري هي سكانها. إذا كان لأي شخص الحق في أن يتم استشارته في مثل هذه القضية ، فهو الساكن. أمة ليست لديها أي مصلحة حقيقية في ضم أو التمسك ببلد ضد إرادتها. إن رغبة الأمم هي ، بشكل عام ، المعيار الشرعي الوحيد ، الذي يجب على المرء أن يعود إليه دائمًا.

فيما يتعلق بالعرق ، كان رينان شرسًا بشكل خاص لأن العرق لا يمكن ولا ينبغي أبدًا أن يكون أساس القومية. 

يختلف تاريخ الإنسان جوهريًا عن علم الحيوان ، والعرق ليس كل شيء ، كما هو الحال بين القوارض أو الماكرون ، وليس من حق المرء أن يمر في العالم ويضع أصابعه على جماجم الناس ، ويأخذهم من حلقهم قائلاً: من دمائنا أنت تنتمي إلينا! بصرف النظر عن الخصائص الأنثروبولوجية ، هناك أشياء مثل العقل والعدل والحقيقة والجميلة ، والتي هي نفسها للجميع. كن على حذر ، لأن هذه السياسة الإثنوغرافية ليست بأي حال من الأحوال شيئًا مستقرًا ، وإذا كنت تستخدمها اليوم ضد الآخرين ، فغدًا قد ترى أنها تنقلب على أنفسكم. هل يمكنك التأكد من أن الألمان ، الذين رفعوا راية الإثنوغرافيا عالياً للغاية ، لن يروا السلاف بدورهم يحللون أسماء القرى في ساكسونيا ولوساتيا ، ويبحثون عن أي آثار لفيلتز أو أبوتريتيس ، ويطالبون التعويض عن المجازر والاستعباد بالجملة التي ألحقها العثمانيون بأسلافهم؟ من الجيد للجميع أن يعرفوا كيف ينسوا.

هكذا هي روح رينان: فالمشاعر تجاه وطنه أو لغته أو دينه أمر يستحق التقدير ويسوده السلام ؛ استخدام الإكراه في خدمة الهوية ليس كذلك. في هذه الأيام ، يتم خلط هذين الشكلين من القومية - أحدهما بالاختيار والآخر بالقوة - باستمرار في الأخبار والتعليقات على الشؤون العالمية اليوم. 

رئيس وزراء إيطاليا الجديد ، جيورجيا ميلوني ، على سبيل المثال ، تعرض للهجوم باعتباره موسوليني في العصر الحديث ، لكن نظرة فاحصة على الوضع على الأرض تكشف عن شخص يتحدث نيابة عن شعب يشترك في اللغة والتاريخ ويستاء من محاولات العالم. منظمات مثل المفوضية الأوروبية ومنظمة الصحة العالمية لسحب هؤلاء. قد تكون قوميتها من النوع الحميد ومن المحتمل أن تكون كذلك. على أي حال ، فإن الدعم الذي يقف وراءها يبدو وكأنه رد فعل مبرر ضد الأضرار الفادحة. 

بينما تحذر وسائل الإعلام السائدة من مخاطرها ، لا يمكن لأحد أن ينكر أن وحشًا من نوع مختلف يشكل تهديدًا أكثر إلحاحًا لحريات جميع شعوب العالم اليوم. كانت الاستجابة للوباء هي الكشف الأكثر وضوحا عن ذلك. 

منذ ما يقرب من ثلاث سنوات ، عومل معظم الناس في العالم مثل جرذان المختبر في تجربة في الإدارة المركزية التكنوقراطية الحيوية من قبل سلطة الدولة ، بناءً على إلحاح من المؤسسات العالمية التي كانت تحظى بالاحترام ، وقد أدى ذلك إلى أزمة اقتصادية واضطراب ديموغرافي ، والذعر السياسي المطلق. سوف تمر سنوات عديدة قبل أن يتم حل هذا الأمر. 

من المؤكد أن الانتقال سيشمل صعود القومية لمجرد أن حشد الناس حول مُثلهم المشتركة يمكن أن يكون أداة فعالة لدحر آلية تبدو بخلاف ذلك خارج قدرة البشر على السيطرة. هنا مرة أخرى الطموح هو تقرير المصير. لا يوجد شيء شرير في ذلك.

سوف ينشر الناس بقايا الديمقراطية التي لا تزال موجودة من أجل إحداث التغيير. إذا كانت بعض النخب قلقة من ذلك ، كان ينبغي عليهم التفكير مرتين قبل حبس الناس في منازلهم وتدمير وسائل كسب العيش باسم الامتثال للعلم وبناءً على طلب المصالح الصناعية واسعة النطاق. 

هذا لا يعني أنه لا توجد مخاطر مرتبطة بجميع أنواع القومية ، وهذا هو بالضبط السبب في أن الاستجابة الوبائية لم تكن قد انخرطت في مثل هذه الأشكال في المقام الأول. إن استخدام القوة في تسيير الحياة البشرية سيؤدي دائمًا إلى رد فعل سلبي لمجرد أن الكائنات العقلانية لا تميل إلى العيش بشكل دائم في أقفاص. إذا تمكنا من إيجاد طريقنا للخروج ، فسوف يبذل البشر قصارى جهدنا للقيام بذلك ، باستخدام أي أداة تحت تصرفنا.



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • جيفري أ.تاكر

    جيفري تاكر هو المؤسس والمؤلف ورئيس معهد براونستون. وهو أيضًا كاتب عمود اقتصادي كبير في Epoch Times، وهو مؤلف لعشرة كتب، من بينها الحياة بعد الحظر، وعدة آلاف من المقالات في الصحافة العلمية والشعبية. يتحدث على نطاق واسع في مواضيع الاقتصاد والتكنولوجيا والفلسفة الاجتماعية والثقافة.

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون