الحرية في التنزه على الشاطئ؟ توقفوا عن قتل الضعفاء! الحرية لكسب لقمة العيش؟ سوف يتعافى الاقتصاد! إن تخفيض مرتبة الحرية - ذلك النموذج النبيل للديمقراطية الليبرالية - إلى صورة كاريكاتورية كان مؤلمًا ملاحظته. بدون الحرية ، ليس لدينا ما يشبه الحياة. جائحة أم لا ، الحرية بحاجة إلى مكان على طاولة المناقشة.
يستخدم المبدأ الوقائي سيناريو الحالة الأسوأ ، بدلاً من السيناريو الأكثر احتمالية ، كأساس لوضع السياسات. وكما رأينا مع Covid ، غالبًا ما ينتهي الأمر بالناس إلى الخلط بين الاثنين. مثل هذه السياسات فظة ووحشية. إنها تتطلب اضطرابات مجتمعية شديدة قد تسبب ، بمرور الوقت ، ضررًا أكبر مما تمنعه.
في الأشهر الأولى من الوباء ، كان العلماء القلقون بشأن عمليات الإغلاق يخشون "الظهور" في الأماكن العامة. أخذ شركاء عبء المرض العالمي واحدًا لفريق ب وقاموا بالعمل القذر. لقد دفعوا ثمنًا باهظًا مقابل ذلك ، بما في ذلك فقدان بعض الصداقات الشخصية ، لكنهم تمسوا بموقفهم. في المطبوعات ، وعلى الهواء ، وعلى وسائل التواصل الاجتماعي ، يواصل بهاتاشاريا وصف عمليات الإغلاق بأنها "أسوأ خطأ منفرد في الصحة العامة في المائة عام الماضية" ، مع أضرار صحية ونفسية كارثية ستستمر لجيل كامل.
كما يوضح ديسميت في الكتاب ، يبدأ كل نظام شمولي بفترة تكوين جماعي. في هذه الخطوات الجماهيرية المتوترة والمتقلبة ، حكومة استبدادية وفويلا ، تنقر الدولة الشمولية في مكانها. مهندسو النظام الجديد لا يصرخون: "أنا شرير". غالبًا ما يؤمنون ، حتى النهاية المريرة ، أنهم يفعلون الشيء الصحيح.
عندما جاء Covid-19 ، شعرت لورا دودسورث بالقلق - ليس من الفيروس ، ولكن من الخوف الذي يحوم حوله. شاهدت الخوف ينمو بأرجل وأجنحة ويلتف حول بلدها. أكثر ما أزعجها هو أن حكومتها ، المسؤولة تاريخياً عن الحفاظ على هدوء الناس في أوقات الأزمات ، بدت وكأنها تضخم الخوف. وسائل الإعلام ، التي كانت تتوقع أن تتراجع عن المراسيم الحكومية ، أعطت قطار الخوف دفعة إضافية.
يمكن لعلماء الأوبئة القيام بعلم الأوبئة. يمكن لخبراء الصحة العامة القيام بالصحة العامة. لكن لا يمكن لأي من هؤلاء الخبراء أن يفعل المجتمع أو الطبيعة البشرية أفضل من المثقفين من التخصصات الأخرى أو حتى "الأشخاص العاديين". لا يوجد عالم لديه السلطة القانونية أو الأخلاقية لإخبار شخص ما بأنه لا يمكنه الجلوس بجانب أحد الوالدين على فراش الموت.
استمرت القصتان في الظهور بشكل مترادف ، واتسعت الهوة بينهما مع مرور كل شهر. تحت كل الحجج حول العلم يكمن اختلاف جوهري في النظرة إلى العالم ، رؤية متباينة لنوع العالم المطلوب لتوجيه البشرية خلال الوباء: عالم من القلق أم الهدوء؟ عالم به سلطة مركزية أكثر أو خيار شخصي أكثر؟ عالم يستمر في القتال حتى النهاية أو ينثني بقوة الطبيعة؟
العلم مثل weathervane: فهو يمنحك المعلومات ، التي يمكنك استخدامها لاتخاذ قرار بشأن مسار العمل ، لكنه لا يخبرك بما يجب عليك فعله. القرار يعود إليك ، وليس الديك المعدني الذي يحوم في دوامة. يمكن أن يخبرك weathervane بوجود رياح شديدة قادمة من الشمال الغربي ، لكنها لا تستطيع إخبارك بكيفية الرد على البيانات.
في الأشهر الأولى ، بينما كان الناس العلمانيون يحثون الجميع على البقاء في المنزل ، والبقاء آمنين ، والتخفي ، وكل ما تبقى ، بدأ الزعماء الدينيون في مقاومة ما اعتبروه تعديًا على حرية العبادة. لم يعارضوا فقط إغلاق الكنائس أو حظر الغناء الكورالي. لقد صرخوا ضد النظرة العالمية بأكملها التي تقوم عليها القواعد ، وهي عقلية تقلل من صحتهم وحالة الخطر بالناس.
نحن بحاجة إلى سياسات جائحة متجذرة في الطبيعة البشرية - سياسات تلتقي بالناس أينما كانوا ، وليس حيث يقرر بعض محاربي تويتر المخلصين أن يكونوا كذلك. إن إلقاء الكلمة السرية لا يكتسب احترامًا أو تعاونًا من المتهم. Au counterire: عند رشقهم بألقاب اغتيال الشخصية ، يتضاعف الناس.
معهد براونستون هو 501 (c) (3) منظمة غير ربحية مسجلة في الولايات المتحدة بموجب EIN: 87-1368060
معهد براونستون
2028 E BEN WHITE BLVD، # 240-3088
أوستن ، تكساس 78741
1-469-842-8976
-
وست هارتفورد ، كونيتيكت
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط المتعارف عليه إلى مقالة Brownstone الأصلية
en
en
de
da
sv
pl
pt
es
it
nl
fr
ro
iw
ja
ru
hy
hi
ar
sw
cn
